Jesus (Divinidad)

Él ora, pero escucha las oraciones. Llora, pero hace que las lágrimas cesen. Pregunta donde fue colocado Lázaro, porque fue hombre, pero resucitó a Lázaro, porque fue Dios. Fue vendido, y a muy bajo precio, por solo treinta piezas de plata, pero redimió el mundo y por un gran precio, porque el precio fue su propia sangre. Como oveja es llevado al matadero, pero es el Pastor de Israel, y ahora también de todo el mundo. Como cordero permanece en silencio, pero es la Palabra, y es proclamado por la de voz uno que clama en el desierto. Es golpeado y herido, pero sanó toda enfermedad y dolencia. Es levantado y clavado en el madero, pero por el árbol de la vida nos restauró; ciertamente, salvó al ladrón crucificado con él; ciertamente, envolvió al mundo visible en oscuridad. Se le dio a tomar vinagre mezclado con hiel. ¿Quién? El que cambió el agua en vino, que destruyó el sabor amargo, el que es dulzura y todo deseo. Él dio la vida, pero tiene el poder para volver a tomarla; el velo es rasgado, pero las misteriosas puertas del cielo se abren, las rocas se parten, se levantan los muertos. Él muere, pero es quien da la vida, y por su muerte destruye la muerte. Lo sepultan, pero se levanta de nuevo, desciende al infierno, pero eleva las almas, asciende al cielo, y vendrá otra vez para juzgar a los vivos y a los muertos.

El Antiguo Testamento proclamaba abiertamente al Padre y oscuramente al Hijo. El Nuevo manifestó al Hijo, e indicó la divinidad del Espíritu. Ahora el mismo Espíritu habita entre nosotros y nos proporciona una demostración más clara de sí mismo. Porque no era seguro, cuando la divinidad del Padre aún no era reconocida, proclamar claramente al Hijo; ni cuando la del Hijo todavía no había sido recibida para cargarnos aún más (si se me permite el atrevimiento de la expresión) con la del Espíritu Santo; para que la gente no pueda, como los hombres cargados más allá de sus fuerzas con alimentos, o los que presentan los ojos demasiados débiles para ver la luz del sol, arriesgarse a perder aun lo que estaba al alcance de sus poderes.

Él vino, entonces, como Dios, con aquello que había asumido; una Persona y dos naturalezas, carne y espíritu, de las cuales el último deificó la primera. ¡Oh, inaudita mezcla! ¡Oh, extraña unión! El que es autoexistente, nace; quien es increado, es creado; el que no puede ser contenido, es contenido por la intervención de un alma intelectual mediando entre la Divinidad y la corporeidad de la carne. El que enriquece mendiga; se empobrece tomando mi carne para que yo me enriquezca con su naturaleza divina; se vacía quien está repleto de todas las cosas, pues, verdaderamente, durante un breve tiempo, se vació de su gloria para que yo participara de su plenitud.