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活在基督裡,「與主同住」,盼望將來必得主獎賞

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Notes & Transcripts

經文林後5:1 - 10

一.        主題基督「與主同住」,盼望將來必得主獎賞』*

二.            分析經文

1我們原[1](因為)知道,

                                    我們這地上的帳棚[2]若拆毀了,

                                    (那麼) 必得神所造[3],不是人手所造,在天上永存的房屋[4]。(林後 5:1)

2(確實地)  我們在『這帳棚裡 』歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服[5];(林後5:2)

3                                                                      (倘若)穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。(林後5:3)

4 我們在這帳棚裡歎息勞苦 (的目的),

                                                            並非願意脫下這個,

                                                            乃是願意穿上那個,

                                                好叫這必死的被生命吞滅[6]了。(林後5:4)

5 為此, (那)培植我們的就是[7]

                他又給我們聖靈作憑據(原文作)[8]。(林後5:5)

6 所以,

   我們時常坦然無懼, 

           並且曉得

                        當我們住在身內,便與主相離 [9]。(林後5:6)

7因為

   我們行事為人是憑著信心不是憑著眼見。(林後5:7)

8 (是的)我們坦然無懼(的目的),

                        (為的)是更願意離開身體『與主同住』[10]。(林後5:8)

9 所以,無論是住在身內,(或是)離開身外,

   我們立了志向要得主的喜悅。(林後5:9)

10 因為

     我們眾人必要在基督臺前[11](的審判)顯露出來,叫各人按著本身所行的,(或善或惡)受報。(林後5:10)   

問題如何在生活及事奉上,討主的喜悅?

 

主題基督身體裡「與主同住」,盼望將來必得主獎賞

 

三.  解經大綱

 

     I.     在這地上的帳棚裏歎息,想望天上永存的房屋(1-4)

A. 地上的帳棚(指血肉之體)是客旅住的,會被拆毀,人手所造的(1a)

B. 天上的房屋(指將來復活、改變形狀的身體) 是永存的,不會被拆毀,神造的(是出於神的)(1b)

C. 在這帳棚裡歎息、好叫這必死的(血肉之體)被生命吞滅了(必死的變成不死的)(2b-4)

1.  深想在天上來的身体上『穿上外衣』(指復活的身體) (2b)

2.  穿上『外衣』(指復活的身體),被遇見的時候就不至於赤身了。(3)

3.  雖不願脫下這個(指肉身),卻願穿上那個 (指復活變化過的身體) (4)

   II.     要時常坦然無懼,曉得將來必永遠與主同住(5~8)

A.    神賜聖靈作我們 的憑據(5)

B.   所以要時常坦然無懼、曉得當我們住在身內(指肉身),便與主相離(不住在復活的身體)(6)

C.   行事為人((walk) 指基督徒日常生活行為與作人的態度) 是憑著信心,不是憑著眼見。(7)

D.   我們坦然無懼,更願意離開身體『與主同住』(指在沒有肉身的羈絆與打岔情形下,與主之間的交通接觸會更顯得暢通無阻)(8)

 III.     立志討主喜悅,將來必得主獎賞(9~10)

A.    立了志向,要得主的喜悅。(9)

1.   無論是住在身內(指肉身、與主相離),(9a)

2.   (或是)離開身外(與主同住),(9b)

B.        眾人必要在基督(的審判)臺前,按著本身所行的,(或善或惡)受報。(10)

四.  釋義大綱

 

     I.     我們活在肉身中歎息,等候將來永遠與主同住(1-4)

A.   血肉之體會毁壞的,就像是地上的帳棚是客旅住的,會被拆毀,人手所造的(1a)

B.     復活的身體是出於神,就像是天上的房屋是永存的,不會被拆毀,神造的。(1b)

C.     我們為這會毁壞的肉體而歎息、好叫這必死的肉體復活身體的生命所吞滅了(2b-4)

1.    深想穿上那永不朽壞的「耶穌基督的復活和救贖」的身體,活出新生命[12](2b)

2.    (倘若)穿上『耶穌基督的復活的身體』,當我們被主遇見的時候,我們的身體必要成為不朽壞的,因有生命(外衣遮蓋),就不至於赤身了。(3)

3.    雖不願脫下這個(肉體),卻願穿上那個(復活身體的 -生命的),好叫這必死的肉體復活身體的新生命所吞滅了(4)

   II.     神要我們時常坦然無懼,叫我們 曉得將來必永遠與主同住(5~8)

A.    因神的應許必定就,神賜聖靈作我們 的憑據、擔保(5)

B.      所以我們要時常坦然無懼、曉得當我們住在身內(與肉體為伍),便與主相離(6)

C.      因為神的信實,我們日常生活行為與作人的態度是憑著信心,不是憑著眼見。(7)

D.   我們坦然無懼(的目的),是更願意離開(必死的)體,『與主同住』。(8)

 III.     立志討主喜悅,將來必得主獎賞(9~10)

A.    我們立了志向,要得主的喜悅。(9)

1.    無論是住在身內(與肉體為伍,與主相離),(9a)

2.    (或是)離開身外(與主同住),(9b)

B.        我們眾人必要在基督(的審判)臺前,按著本身所行的,(或善或惡)受報。(10)

五.  講道大綱

序言

1.    「名利與權位」很吸引人,究竟對「基督徒」的價值觀是什麼?「基督徒」為何而活?

2.    為甚麼我們既己信主得永生,受浸成為「神的兒女」後,仍要在基督的審判臺前,按著本身所行的,(或善或惡)受報?

3.    讓我們透過保罹教哥林多教會信徒的信,來尋找上述問題的答案。

 

     I.     我們應該要吩望那將來極重無比的神國裡的榮耀,永遠『與主同住(1-4)

A.   不要看那「短暫的、會死亡的」肉體,過於看重那「出於神、永存的、不會死亡的」基督復活的身體(1)

B. 「肉體」與「基督復活的身體」的幾個對比

1.    「地上的帳棚」和「天上的房屋」(1~2)

2.    「必死的」和「永存的」生命 (1,4)

3.    「脫下」和「穿上」(3~4)

C.   在苦難中帶著盼望和期待、好叫「復活身體的」新生命超越屬肉體的世界(2-4)

   II.     『與主同住』的確據來自神的應許、因此我們才能時常坦然無懼 (5~8)

A.  神賜「聖靈」作我們 的憑據、擔保(5)

B.   曉得當我們與肉體為伍,便與主相離(6)

C.   「肉體」與「基督復活的身體」的幾個對比

1.    「住在身內」和「離開身外」(6~9)

2.    「與主相離」和「與主同住」(6~8)

D.  因為神的信實,我們日常生活行為與作人的態度是憑著信心,不是憑著眼見。(7)

E.  我們坦然無懼(的目的),是更願意離開(必死的)體,活出基督復活身體的生命(8)

 III.     我們應該要立志討主喜悅,每天『與主同住』,將來必得主獎賞(9~10)

A.    立了志向,要得主的喜悅,無論是住在世界裡或是在聖靈裡『與主同住』:(9)

B.     神的兒女必要在基督(審判)臺前,按著本身所行的,(或善或惡)受報。(10)

 

結論


----

[1]我們原知道,」『原』字按原文ga,r a conjunction basically introducing an explanation;可譯作『因為』,表示下面的話乃在解釋前面林後四16~18。

[2] 『地上的帳棚』就是指我們的血肉之體(參彼後一13);哥林多後書註釋(黃迦勒)

[3]『神所造』按原文oivkodomh,, h/j, h` of the resurrected body in the future something made (by God), building (from God) (2C 5.1)  (是出於神的)

[4] 「在天上永存的房屋,」指我們將來復活、改變形狀的身體;它與肉身相對照,其特點是:(1)是屬天的(林前十五49),所以是『在天上』的;(2)就如房屋是有根基、穩固、耐久的建築物,它是不朽壞的(林前十五42~44),所以是『永存的』, 哥林多後書註釋(黃迦勒)

[5] 「好像穿上衣服,」原文在此沒有『衣服』二字,[Fri] evpendu,w 1aor. mid. evpenedusa,mhn; only middle in the NT be (further) clothed with, put on (in addition); metaphorically, of the resurrection body 復活的身體 (2C 5.2, 4)

[6] 「吞滅」katepo,qhn; figuratively overcome, destroy; of one force putting an end to another force absorb completely, cause the end of (2C 5.4) ;『被生命吞滅』意指必死的變成不死的(參林前十五53~54;賽廿五8),哥林多後書註釋(黃迦勒)

[7] 「為此,培植我們的就是神,」指神正在我們信徒身上作工,使我們適合於前述被生命吞滅(參4節)的目的。

[8] BibleWorks, GIN Lexicon, <728> avrrabw,n arrabon Meaning: an earnest (a part payment in advance for security) Origin: of Heb. or. 6162 Usage: given as a pledge(1), pledge(2). 保證, 抵押, 誓言; [Fri] avrrabw,n, w/noj, o` transliterated from the Hebrew; literally, as a legal and commercial technical term, an advance transaction that guarantees the validity of a contract or a full purchase price down payment, first installment, pledge; figuratively in the NT, of the gift of the Holy Spirit to believers (2C 1.22) 「祂又賜給我們聖靈作憑據,」指神賜聖靈住在我們的裏面,使我們能在日常生活中經歷基督復活生命的能力,藉此讓我們預嘗『生命吞滅死亡』的屬靈事實,以致對我們將來必要復活滿有把握(參一22;弗一14),哥林多後書註釋(黃迦勒)

[9] 「相離」出到外面,從…出來。「我們在身內與主相離」,這是指與主有了間隔。figuratively; (a) as dying be away from, be absent from (the body) (2C 5.8, 9); (b)as staying alive physically be away from (heaven) (2C 5.6)

[10] 『與主同住』指在沒有肉身的羈絆與打岔情形下,與主之間的交通接觸會更顯得暢通無阻,而不是說我們活在肉身中就不能享受主的同住。羅馬5:1-2, 「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」

[11] 『基督臺』指主再來時的審判,那時審判要從神的家起首(彼前四17),無論活著或已經死了的信徒,都要被提到空中與主相遇(參帖前四16~17),就在基督臺前接受主對我們信徒的審判。這個審判與我們信主以前所有的罪行無關,因為我們信主之前一切的罪都蒙主的寶血洗淨了,主不會再跟我們算舊賬;這個審判乃是關係我們信徒信主以後的行為、工作和意念,哥林多後書註釋(黃迦勒)

[12]深想在天上來的身体上『穿上外衣』

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