活在基督裡，「與主同住」，盼望將來必得主獎賞

經文：林後5：1 - 10

一. 主題：『活在基督裡，「與主同住」，盼望將來必得主獎賞』*

二. 分析經文

1我們原[1](因為)知道，

我們這地上的帳棚[2]若拆毀了，

(那麼) 必得神所造[3]，不是人手所造，在天上永存的房屋[4]。(林後 5:1)

2(確實地) 我們在『這帳棚裡』歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服[5]；(林後5:2)

3 (倘若)穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。(林後5:3)

4 我們在這帳棚裡歎息勞苦 (的目的)，

並非願意脫下這個，

乃是願意穿上那個，

好叫這必死的被生命吞滅[6]了。(林後5:4)

5 為此， (那)培植我們的就是神[7]，

他又賜給我們聖靈作憑據（原文作質）[8]。(林後5:5)

6 所以，

我們時常坦然無懼，

並且曉得

當我們住在身內，便與主相離 [9]。(林後5:6)

7因為

我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(林後5:7)

8 (是的)我們坦然無懼(的目的)，

(為的)是更願意離開身體『與主同住』[10]。(林後5:8)

9 所以，無論是住在身內，(或是)離開身外，

我們立了志向，要得主的喜悅。(林後5:9)

10 因為

我們眾人必要在基督臺前[11](的審判)顯露出來，叫各人按著本身所行的，(或善或惡)受報。(林後5:10)

問題：如何在生活及事奉上，討主的喜悅？

主題：『活在基督身體裡，「與主同住」，盼望將來必得主獎賞』

三. 解經大綱

I. 在這地上的帳棚裏歎息，想望天上永存的房屋(1-4)

A. 地上的帳棚(指血肉之體)是客旅住的，會被拆毀，人手所造的(1a)

B. 天上的房屋(指將來復活、改變形狀的身體) 是永存的，不會被拆毀，神造的(是出於神的)。(1b)

C. 在這帳棚裡歎息、好叫這必死的(血肉之體)被生命吞滅了(必死的變成不死的)(2b-4)

1. 深想在天上來的身体上『穿上外衣』(指復活的身體) (2b)

2. 穿上『外衣』(指復活的身體)，被遇見的時候就不至於赤身了。(3)

3. 雖不願脫下這個(指肉身)，卻願穿上那個 (指復活變化過的身體) (4)

II. 要時常坦然無懼，曉得將來必永遠與主同住(5~8)

A. 神賜聖靈作我們的憑據(5)

B. 所以要時常坦然無懼、曉得當我們住在身內(指肉身)，便與主相離(不住在復活的身體)(6)

C. 行事為人((walk) 指基督徒日常生活行為與作人的態度) 是憑著信心，不是憑著眼見。(7)

D. 我們坦然無懼，更願意離開身體『與主同住』(指在沒有肉身的羈絆與打岔情形下，與主之間的交通接觸會更顯得暢通無阻)。(8)

III. 立志討主喜悅，將來必得主獎賞(9~10)

A. 立了志向，要得主的喜悅。(9)

1. 無論是住在身內(指肉身、與主相離)，(9a)

2. (或是)離開身外(與主同住)，(9b)

B. 眾人必要在基督(的審判)臺前，按著本身所行的，(或善或惡)受報。(10)

四. 釋義大綱

I. 我們活在肉身中歎息，等候將來永遠與主同住(1-4)

A. 血肉之體會毁壞的，就像是地上的帳棚是客旅住的，會被拆毀，人手所造的(1a)

B. 復活的身體是出於神，就像是天上的房屋是永存的，不會被拆毀，神造的。(1b)

C. 我們為這會毁壞的肉體而歎息、好叫這必死的肉體被復活身體的生命所吞滅了(2b-4)

1. 深想穿上那永不朽壞的「耶穌基督的復活和救贖」的身體，活出新生命[12](2b)

2. (倘若)穿上『耶穌基督的復活的身體』，當我們被主遇見的時候，我們的身體必要成為不朽壞的，因有新生命(外衣遮蓋)，就不至於赤身了。(3)

3. 雖不願脫下這個(肉體的)，卻願穿上那個(復活身體的 -新生命的)，好叫這必死的肉體被復活身體的新生命所吞滅了(4)

II. 神要我們時常坦然無懼，叫我們曉得將來必永遠與主同住(5~8)

A. 因神的應許必定成就，神賜聖靈作我們的憑據、擔保(5)

B. 所以我們要時常坦然無懼、曉得當我們住在身內(與肉體為伍)，便與主相離(6)

C. 因為神的信實，我們日常生活行為與作人的態度是憑著信心，不是憑著眼見。(7)

D. 我們坦然無懼(的目的)，是更願意離開(必死的) 肉體，『與主同住』。(8)

III. 立志討主喜悅，將來必得主獎賞(9~10)

A. 我們立了志向，要得主的喜悅。(9)

1. 無論是住在身內(與肉體為伍，與主相離)，(9a)

2. (或是)離開身外(與主同住)，(9b)

B. 我們眾人必要在基督(的審判)臺前，按著本身所行的，(或善或惡)受報。(10)

五. 講道大綱

序言

1. 「名利與權位」很吸引人，究竟對「基督徒」的價值觀是什麼？「基督徒」為何而活？

2. 為甚麼我們既己信主得永生，受浸成為「神的兒女」後，仍要在基督的審判臺前，按著本身所行的，(或善或惡)受報？

3. 讓我們透過保罹教哥林多教會信徒的信，來尋找上述問題的答案。

I. 我們應該要吩望那將來極重無比的神國裡的榮耀，永遠『與主同住』(1-4)

A. 不要看那「短暫的、會死亡的」肉體，過於看重那「出於神、永存的、不會死亡的」基督復活的身體(1)

B. 「肉體」與「基督復活的身體」的幾個對比

1. 「地上的帳棚」和「天上的房屋」(1~2)

2. 「必死的」和「永存的」生命 (1，4)

3. 「脫下」和「穿上」(3~4)

C. 在苦難中帶著盼望和期待、好叫「復活身體的」新生命超越屬肉體的世界(2-4)

II. 『與主同住』的確據來自神的應許、因此我們才能時常坦然無懼 (5~8)

A. 神賜「聖靈」作我們的憑據、擔保(5)

B. 曉得當我們與肉體為伍，便與主相離(6)

C. 「肉體」與「基督復活的身體」的幾個對比

1. 「住在身內」和「離開身外」(6~9)

2. 「與主相離」和「與主同住」(6~8)

D. 因為神的信實，我們日常生活行為與作人的態度是憑著信心，不是憑著眼見。(7)

E. 我們坦然無懼(的目的)，是更願意離開(必死的) 肉體，活出「基督復活身體」的生命。(8)

III. 我們應該要立志討主喜悅，每天『與主同住』，將來必得主獎賞(9~10)

A. 立了志向，要得主的喜悅，無論是住在世界裡或是在聖靈裡『與主同住』：(9)

B. 神的兒女必要在基督(審判)臺前，按著本身所行的，(或善或惡)受報。(10)

結論

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[1]我們原知道，」『原』字按原文ga,r a conjunction basically introducing an explanation;可譯作『因為』，表示下面的話乃在解釋前面林後四16~18。

[2] 『地上的帳棚』就是指我們的血肉之體(參彼後一13)；哥林多後書註釋(黃迦勒)

[3]『神所造』按原文oivkodomh,, h/j, h` of the resurrected body in the future something made (by God), building (from God) (2C 5.1) (是出於神的)

[4] 「在天上永存的房屋，」指我們將來復活、改變形狀的身體；它與肉身相對照，其特點是：(1)是屬天的(林前十五49)，所以是『在天上』的；(2)就如房屋是有根基、穩固、耐久的建築物，它是不朽壞的(林前十五42~44)，所以是『永存的』，哥林多後書註釋(黃迦勒)

[5] 「好像穿上衣服，」原文在此沒有『衣服』二字，[Fri] evpendu,w 1aor. mid. evpenedusa,mhn; only middle in the NT be (further) clothed with, put on (in addition); metaphorically, of the resurrection body 復活的身體 (2C 5.2, 4)

[6] 「吞滅」katepo,qhn; figuratively overcome, destroy; of one force putting an end to another force absorb completely, cause the end of (2C 5.4) ；『被生命吞滅』意指必死的變成不死的(參林前十五53~54；賽廿五8)，哥林多後書註釋(黃迦勒)

[7] 「為此，培植我們的就是神，」指神正在我們信徒身上作工，使我們適合於前述被生命吞滅(參4節)的目的。

[8] BibleWorks, GIN Lexicon, <728> avrrabw,n arrabon Meaning: an earnest (a part payment in advance for security) Origin: of Heb. or. 6162 Usage: given as a pledge(1), pledge(2). 保證, 抵押, 誓言; [Fri] avrrabw,n, w/noj, o` transliterated from the Hebrew; literally, as a legal and commercial technical term, an advance transaction that guarantees the validity of a contract or a full purchase price down payment, first installment, pledge; figuratively in the NT, of the gift of the Holy Spirit to believers (2C 1.22) ； 「祂又賜給我們聖靈作憑據，」指神賜聖靈住在我們的裏面，使我們能在日常生活中經歷基督復活生命的能力，藉此讓我們預嘗『生命吞滅死亡』的屬靈事實，以致對我們將來必要復活滿有把握(參一22；弗一14)，哥林多後書註釋(黃迦勒)

[9] 「相離」出到外面，從…出來。「我們在身內與主相離」，這是指與主有了間隔。figuratively; (a) as dying be away from, be absent from (the body) (2C 5.8, 9); (b)as staying alive physically be away from (heaven) (2C 5.6)

[10] 『與主同住』指在沒有肉身的羈絆與打岔情形下，與主之間的交通接觸會更顯得暢通無阻，而不是說我們活在肉身中就不能享受主的同住。羅馬5:1-2, 「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」

[11] 『基督臺』指主再來時的審判，那時審判要從神的家起首(彼前四17)，無論活著或已經死了的信徒，都要被提到空中與主相遇(參帖前四16~17)，就在基督臺前接受主對我們信徒的審判。這個審判與我們信主以前所有的罪行無關，因為我們信主之前一切的罪都蒙主的寶血洗淨了，主不會再跟我們算舊賬；這個審判乃是關係我們信徒信主以後的行為、工作和意念，哥林多後書註釋(黃迦勒)

[12]深想在天上來的身体上『穿上外衣』