高舉基督、傳揚福音

10/24/2010   吳顯揚傳道                

"Exalt Lord‘s Name and Preach the Gospel with Commitment "*

經文：詩篇 34:1 – 9

一.        序言

很高興今天來到「新竹台福」和大家一同來作禮拜，也感覺特別親切。因為全球經濟蕭條的關係，到今天為止，失業率不斷的上升，咱看到洛杉磯縣、加州、美國、歐洲、亞洲、全世界的人、企業、家庭都受到嚴重的衝擊和引影嚮。

1)   行政院主計處統計：失業率8月份創下了5.7%的新高。8月份，全國失業人口總數已達到57萬6千人，全國總勞工數量為1,057萬人。

2)   加州失業率飆至12.6% 歷史新高，全加州5月份有2百30萬人失去了工作。勞工部周二的報告顯示，全國27個州8月分的失業率比前上升，這是半年來最多州的失業率同時增加；加州8月分的失業率為12.4％，成為全國第三最高，另外，加州8月分的查封屋比例，也是全國第四高。

3)   金融海嘯後，雖然大型或國際企業因全球景氣回升，帶動生產活動趨於熱絡，但美國本土中小企業受惠有限，景氣仍處谷底盤旋，以致聘雇意願低落，影響勞動市場及就業回升力道。今年7月份失業率仍處在9.5%之高檔區，失業者中有45%的人失業時間超過六個月，第二季破產申請數量超過40萬件，創下5年來新高。美國就業市場的主要隱憂來自中小企業，這些小型企業沒有聯邦政府的援助，而且融資來源的地區銀行，受困於商業不動產的跌價而無力放款，財務危機仍未解除，更不用提增加就業了。

是的！因為全球經濟蕭條的關係，世畀各地、不僅每個國家、每個州、每個城市、還有每個家庭、包括你和我，都受到嚴重的衝擊和引影。在我們的家庭，周圍的親朋好友當中，每十位中就有一個至兩位受到失業的打擊。不僅在經濟上、身體上、精神上、在工作上、生活上、家庭中、社區上、和事奉上受到極大的壓力。

例証一、全球經濟蕭條、不景氣下的困苦受害者

五月我從神學院畢業後，我們回到San Jose後，得知一位教會的同工，因經濟不景氣，工作事業不順利，孩子都大學畢業成家立業了，雖有很多房地產，向銀行貸款，建了四橦大房子，可惜一直賣不出去，眼看抵押建築貸款欠額，即將到期，向他的哥哥調錢，週轉不靈，多年困擾的憂鬱症復發，他的太太很擔心，唯恐他會想不開，緊緊跟著他，于六月二日（星期二）當天中午，告訴他太太他要去辦件事一兩個小時內就會回家，可是等了一整晚都找不到人影，結果第二天（星期三）警察才發現他開了車子到荒郊野外，用汽油澆全身，引火自焚而死。

在我們當中，在全球經濟海嘯中，有誰能不受到絲毫影響，全身而退的？

1)      現在大部份的人的401K共同基金都縮水，經濟上、生活上都成為受困者。==》 咱都是受困者、傷健者，咱都盼望有一條出路！

2)      咱有否「在困苦中呼求主，蒙主搭救」的經歷？當時你的回應為何？

3)      在這困雖的時，工作量加多，薪水被削減，究竟「傳福音」的事工和咱、和我有何關係？

a.       可能有人會這樣說：“平日都要忙著工作，難得用工餘的時間去輕鬆玩樂一番，哪有閒情去理會這些「傳福音」呢！”

b.      又有人會這樣說：“除了工作之外， 每星期下班後，還要上晚上研究所的課，哪有多餘時間去想這些問題呢！”

c.       或者有人會這樣說：“每天下班後都要預備晚飯，忙得不停，所剩下的時間和假日當然要同兒女玩玩 吧！哪有空去談「傳福音」呢！”

不錯，現代人都是忙碌的，「時間」花在有咱自巳覺得「有意義」的事情上，或許你下班、放學後，還要照顧兒女、身兼數職……但你可知道，在生活經歷上，「傳福音」的委身與參與是一個很好的「信心」操練，它幫助我們了解到自己「屬靈的光景」，生活的態度，以及咱和上帝的關係。

二. 甚麼要「傳福音」？ [1]

今天我要各位思想為甚麼傳福音？如果教會和信徒們不傳福音，這世界還有福音可以聽嗎？

保羅是神學家、佈道家，他最熱心傳福音。他不僅認識上帝的道，亦非常清楚人的需要。我們為甚麼傳福音？為甚麼我們在二十一世紀還要傳古老的福音？

     這世代的人還需要耶穌基督寶血的救恩嗎？如果需要，為甚麼我們這麼不認真、不情願？如果這世界還需要福音，我們信了主後到底為主的福音做了多少工 作？如果這世界已經不需要福音，我們派短宜隊到台灣及世界各地的目的是甚麼？是否由於時代改變，人便不需要上帝的道呢？是否由於科學進步，人便不需要救贖的恩典呢？不是的，所以我們今天再一次思想為甚麼要「傳福音」。  當馬禮遜（Robert Morrison），英國長老會的宣教師醫生，1807年第一次來中國時，他用了七年的時間才帶了一個人信主，我們今天卻看見千千萬萬的華人承認耶穌是他們的主。可是世界上仍有許多「未得之民」仍不認識神。四、五十年前台灣基督徒比例2.5%，如今還是2.5%，鄉村就更低了，雲林縣千分之三，嘉義縣千分之四，因為我們忽略了鄉村的福音工作。

例証二a、台灣北部宣教之父－馬偕博士

喬治·萊斯里·馬偕（George Leslie Mackay，

1844年3月21日－1901年6月2日）， 將生命奉獻給福爾摩沙（台灣）的牧師。 漢名叫偕叡理，但一般人稱「馬偕博士」。父親是蘇格蘭佃農，逃到加拿大後於安大略省生下馬偕。1867年於多倫多大學神學院畢業，1870年畢業於美國普林斯頓大學神學部返回加拿大，同年底又前往英國愛丁堡大學研究科深造，最後於1880年獲頒皇后學院（今女王大學)榮譽神學博士（Honorary Doctor of Divinity)。西方歷史學者以：「寧願燒盡，不願朽壞」來讚賞馬偕的一生。

1.加拿大長老會即於1871年派遣馬偕，至台灣傳教

2。1871年底到達打狗，1872年3月9日和英國長老教會宣教師

李庥牧師、德馬太醫生一起到淡水鎮）開始傳教，學習閩南語。並且四處傳福音。

3. 於是1880年馬偕在滬尾創建台灣北部第一所西醫醫院－偕醫館（馬偕紀念醫院的前身）。

例証二b、台灣宣教之父－馬雅各醫生

馬雅各（Dr. James Laidlaw Maxwell MD，1836年3月18日－1921年3月），蘇格蘭人，19世紀後期在台灣南部傳教的蘇格蘭籍傳教士與醫學博士，創設台灣首座西式醫院。[2]

1860年，蘇格蘭籍的馬雅各畢業於英國愛丁堡大學醫科，之後前往德國及法國深造，回國後任職於英國伯明罕醫院。1860年英國長老教會在杜嘉德牧師（Douglas Carstairs）建議下，將台灣列入醫療傳道的宣教區，安排醫師背景的宣教士前往。馬雅各辭去伯明罕的優沃薪水，自願前往福爾摩沙（台灣）。1863年抵達上海英國租界，再赴廈門。1864年馬雅各先行前往台灣考察。1865年正式以基督長老教會傳教士與醫生雙重身分前往臺灣，6月16日在台南府城租屋開始傳教。傳道方式則是行醫為主，傳教為輔，沒想到竟遭到當地漢醫的排擠，謠傳其取人心、眼睛製藥，導致當地人暴動，拆掉他的醫館和傳教所，是為「看西街事件」。馬雅各只好轉往有英國領事館保護的打狗旗後街（今高雄旗津附近）行醫後才受到該地人士歡迎。 1868年又自旗後還回府城，在二老口亭仔腳街開設教會和醫館（也就是後來俗稱的「舊樓」醫院）。 1871年馬雅各任滿，偕同妻子返回英國。 1900年，「舊樓」的租屋處歸還給屋主，醫館搬到新建造的建築，取名叫新樓醫院。該醫院為台灣首座西式醫院。馬雅各的次子馬雅各二世，在此醫院終生行醫。 1921年馬雅各過世，遺有二子，皆為醫生，除次子繼承父志來台外，長子在中國永春行醫。[3]

馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）從蘇格蘭來台灣，並於1865年6月16日在台南開始醫療宣教，這就是台灣現代醫療的開端。當時醫院設立在「看西街」（目前之台南市仁愛街43號，稱為「看西街醫館」。後來由於其醫術精湛，又是免費醫療 ，吸引許多病人而影響本地中醫的業 務，引起他們的反彈。乃散播謠言，鼓動民眾迫害馬雅各醫生，不得以退到「打狗」（今之高雄），在旗後開設「打狗醫館」。1868年重新回到台南行醫。後來由於業務的擴張，購置目前台南新樓醫院這塊地，新醫院建築於1899年啟用，成為「新樓」，以別於之前的醫院，稱為「舊樓」。

「傳福音」的理由有下列五點：

1)      上帝的旨意

約翰．加爾文（JohnCalvin）說：「除了上帝自己，沒有一件事比上帝的旨意更大。」今天沒有任何一個人可以看自己的生命、自己的家庭、自己的利害關係過於上帝的旨意，祂不願有一人滅亡，乃願人人都悔改，所以祂要我們為祂傳道。  我們中國人都知道當差使翻開皇帝的聖旨時，村長或縣長要跪下、叩頭領受聖旨，沒有一個字可以不順從。若不順從便要死，因為這是皇帝的命令。誰是皇 帝？皇帝不過是一個的人，有肉軀的身體，終必會死亡。基督徒今天所遵行的不是皇帝的聖旨，乃是上帝的意旨，所以我們一定要順服上帝，一定要傳道，不論得時、不得時，務要傳道，直至主耶穌 基督回來的日子。  (提摩太後書 4:2) 『務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人』。

2)      耶穌基督的命令

（約十三35）說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」；「彼此相愛」是咱在教會內當遵行的命令。(馬可福音 16:15) 說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽」)。耶穌給了咱這兩條命令，一條是在教會內遵行的，一條是在教會外遵行的。對內的命令是彼此相愛，對外的命令是到普天下去傳福音這是主的命令，所以我們要傳福音。

3)      聖靈的引領和差派

使徒行傳10-11章，我們看到聖靈的引領，使得彼得和哥尼流在異象中，能看到主是不偏待人、彼得和耶路撒冷教會的弟兄姊妹，才能打破猶太傳統首次把福音傳給外邦人。後來使徒行傳13章後，我們看到聖靈告訴安提阿教會同工們差派巴拿巴和掃羅去居比路和以哥念等地區傳福音，最後福音傳遍希臘、歐洲、美洲、亞洲。因此，聖靈的引領和差派是很重要的。

4)      「基督的愛」的激勵

一個人在「基督的愛」激勵下，他沒有辦法過他所喜歡過的生活。一個人真的被主的愛激勵，他沒有辦法選擇自己歡喜的職業。當上帝的愛激勵一個人時，他就不 能自己掌管自己。因為主愛的激勵，他將「看重」主的命令 -- 「到普天下去傳福音」，「超過」自已的需要。甚麼是主的愛激勵我們？正如耶利米所說：「我若說：『我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺 得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。』」（耶二十9）你能夠用紙包火嗎？沒有辦法。你能勒住舌頭不為主傳道嗎？沒有辦法。因為上帝的靈、主的愛在你裡面激勵你。

5)   都是為福音的緣故

我們在保羅身上很清楚地看出這點，保羅對羅馬人說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」（羅一14）　　使徒保羅說：“凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。”（林前9：23）這是保羅的心志，也是保羅的人生觀。我們當以保羅為榜樣，不忘記福音大使命，隨時隨地為主作見證。

所以弟兄姊妹，我們實在應該起來還福音的債了。那傳福音是什麼呢？傳福音乃是我們最神聖的天職、最榮耀的託負。福音不是人人能傳，不是有學問的人就能傳，不是有地位的人就能傳，也不是有財富的人就能傳，乃是只有一種人可以傳，就是得到神救恩的人可以傳，就是已經信主的人才有資格傳福音。傳福音不在乎人的地位、人的錢財，只在乎人是否蒙了主的救恩。

感謝上帝，因為你大家的愛心、禱告、支持、參與和委身在此「傳福音」的事工上，才會有果效。

三.        為甚麼詩篇34篇1-9節這段經文和「傳福音的委身」有何關係？

詩篇34篇背景

1.      STORY about King David詩篇34篇是大衛在亞比米勒面前裝瘋被趕出後寫的。大衛所寫的「感恩詩」，是他在生命垂危蒙主搭救之後所寫的，歷史背景見「撒上21：10-15」。詩體是「字母詩」，每節是按希伯來字母次序 起首。內容可分四段：（1）感謝上帝垂聽禱告施行拯救；（2）教導主的兒女要敬畏主；（3）確信主垂聽義人的呼求；（4）確信主必拯救義人脫離苦難。本篇詩被「彼得前書」引用，成為歷代聖徒在苦難中的幫助。

2.      這是一篇感恩詩、認罪詩和見證詩。大衛自認是困苦人（6）、傷心人（18）、痛悔人（18）。大衛犯罪後並沒有離開上帝，反而三次的向主呼求，結果完全得主的垂聽，因此他能作出有力的見證。安逸者不會因本身的膚淺樂觀而讚美上帝；被救拔者才會從真實的人生發出讚美。正如現代人在經濟風暴中，經濟蕭條時向主的呼求。

以下我要講一位「高舉基督的名、委身傳福音」的人 --

例証三、「傳教學領域泰斗拉爾夫.溫德博士(Dr. Ralph D. Winter)」

傳教學領域泰斗拉爾夫.溫德博士(Dr. Ralph D. Winter)在經歷了與癌症病魔長期的鬥爭之後，於週三（2009   年5月20日）晚逝世。[4]  6月28日假洛杉磯東部帕薩迪娜市一Lake Avenue Church in Pasadena, CA教會舉行了追思禮拜。近兩千人出席了追思禮拜。溫德博士對普世宣教的熱情、以及其創新而具前瞻性的宣教策略影響了世界各地眾多牧者及宣教士的工作，以至於他們的生命，出席的嘉賓講員中無不見證這一點。然而，溫德博士的家人在籌備追思禮拜時，都按照溫德博士的遺願：這個追思禮拜的主角不是他自己，而是主耶穌基督，通過這個禮拜要把所有榮耀歸給基督。[5]

溫德博士是世界著名的傳教學家，也是美國福音派的主要領袖。2005年，他曾經被《時代》雜誌選為全美最具影響力的25位福音派領袖之一。當時《時代》評 價他說，即使已經80歲高齡，溫德博士仍舊不斷的研究與推動傳教新戰略，他形容自己是「基督徒社會工程師」，用福音的信息以及對於當地文化、語言等方面的 深入研究，來推動當地的宣教與社會的改變。

他80多年的一生中體現了對於宣教的真摯熱情與無悔獻身，他也是推動世界宣教發展變化趨勢的關鍵人物之一。早期西方基督教所展開的宣教運動主要著重把福音傳到一些國家或者個人，1974年溫德博士感受到來自上帝的強烈呼召，呼籲宣教士打破民族等界限，服事「未得之民」 等一直在宣教領域上被忽視的群體。他曾經在1974年洛桑會議藉著他的演講，喚醒世界宣教領袖意識到未得之民群體與前線宣教。這改變了我們的宣教戰略，由原本只關注地理位置的宣教戰略轉變為以人群為本的宣教戰略，從而引導全球宣教來到一個新的時代。拉爾夫是「普世2000年福音運動」的先行者。  所謂二千年運動的總目標是要在公元二千年時「A whole chruch for every people and the whole gospel for every person」(讓全世界每個人聽到整全的福音，並在每個族群中建立強壯的教會。)

華人王永信牧師是該運動的總主席。該運動發起不久，其執行委員會副主席Luis Bush即提出北緯「10 /40 窗」的策略目標。所謂10/ 40窗指的就是地球上一塊長方形的窗形地區，北為北緯40 ，南為北緯10 ；西起西非，東則延伸至太平洋的部份區域。

1995年5月在漢城舉行的公元二千年普世福音化全球諮商會議(GCOWE 95')舉行時，共有全球來自186個國家的四千多位教會領袖參加。他們覺得需要更詳細的定義「何謂公元二千年完成大使命」。於是根據四份由專家擬出的 「未得族群」名單中找出在10/ 40 窗之內最需要福音的1,739個族群。其中之一是根據最早提出「族群」(ethnic group or people group)觀念的宣教學家溫德博士的說法，他以民族、語言、國界、宗教、職業等因素為考量，發現全世界共有2萬4千個群體，其中還有一萬個未得族群(信福音基督徒在2%以下)。

30多年來，他一直是該傳教理念的積極倡導者與先鋒。他創辦了美國世界宣教中心、美國傳教學協會 （American Society of  Missiology）、國際前線差會（International Society for Frontier Missions）等多不勝數的宣教機構。

同時，他亦十分重視傳教方面的教育與資源收集，是著名的傳教教育學家。他於加州創辦了推動傳教的威廉凱利國際大學（William Carey International University），培訓新一代的福音傳播者到中東穆斯林國家以及非洲等地進行宣教，同時也建立了專門發行與宣教學有關的資源的William Carey圖書館等。去年，他在一年一度的北美傳教領袖大會上獲得服事終身獎章。

Dr. Winter 追思禮拜信息講員的喬治.史特勒牧師（Rev. Dr. George Stulac）是來自聖路易斯的一位長老教會的牧師，2002年7月他為溫德博士和現任太太芭芭拉主持過婚禮。他所用的引題經文詩篇第34篇正是溫德伉儷 兩人婚姻的引證，並且指出這段經文中啟示了我們「必然要委身於宣教的理由」。

1)   認識上帝的『偉大』，神是常常配得我們讚美的，唯有祂是值得稱頌的

      詩篇 34:1 （大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。。

「溫德博士的宣教事工是被上帝的愛所感動的，為要彰顯神的榮耀。我們應該帶著喜樂的心和謙卑的心來做神的工。神的偉大就是我們實行大使命的指引。」
面對目前宣教工場上，咱就當與同工們互相認同，一起來尋找上帝的異象和旨意，盡力參與和擺上自己的部份。「上帝的異象是要把福音傳給全世界，擊退撒旦在這世界上的工作，把所有人聯合一體以基督為首。」

「上帝是常常配得我們讚美的，唯有祂是值得稱頌的。在宣教上我們不能短視，因為上帝是偉大的神。宣教首要的原因是——我們享受上帝的偉大。」。

2)   誇耀主基督，看到卑微的人的需要，去愛他們、絕對順服主的差遣

接著詩篇34：2 「我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。」上帝要我們要做充滿憐恤的宣教，「其實人是多麼習慣於自我中心呢？但是當我們誇耀的是主的時候，我們就能夠看到卑微的人的需要。」我們既是被主所差遣的人，我們絕對不能滿足於只是我們自己得到了福音。「我們的宣教工作是爲了世上所有卑微的人的。」「享受神的偉大、看到世界上卑微人的需要並且去愛他們、絕對順服主的差遣，這三點就是我們必然要委身於宣教的理由。」

3)      高舉基督的名：詩篇 34:3「你們和我『當稱耶和華為大』，一同『高舉他的名』O  magnify the LORD with me, And let us exalt His name together.」。這是所有宣教、傳福音工作的緣由。

4)      傳『耶穌基督』的福音

我稱耶穌傳『耶穌基督』福音的大使命為最大的使命。為甚麼是最大的使命呢？因為祂為這使命負上了最大的代價。上帝不是用金銀、寶物來買贖我們，乃是用祂獨生子的寶血， 如同羔羊的血來買贖我們，沒有代價比這個更大。所以我們若不傳福音，我們便有禍了。耶穌基督說：「父怎樣差遣我，我也怎樣差遣你們，你們要到普天下去。」。(約翰福音 20:21) (馬可福音 16:15)。

四.        對「委身」傳福音的確據

      (The assurance of the commitment of preaching Gospel of Christ)

1)   善用上帝給咱的「恩賜」，來傳福音、榮耀上帝，帶領人來信主

這次從中壢來到「南崁大安」教會，我的印象就是這裡有很多愛主的兄姐一同在服事。無論是司會、司琴、聖歌隊、招待、教主日學，團契、獻花、插花、甚至交通安排、開車、打掃及週間活動等等，很多兄姐很熱心投入教會的服事。真感謝神！

2010年度主題 : 「謙卑服事榮神益人」

è在基督裡，建造教會

q  成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體

q  「建造教會的大綱」 （以弗所 4:11 - 12）

使徒

先知

傳福音

牧師

教師

成                        全

長

執

眾            聖            徒

基   督   的   身   體

 (註: 長執也是眾聖徒,卻是較為長進老練的一班)

1)      凡事謙虛….與蒙召的恩相稱

1)      弗 4:1-3既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

2)      照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家

1)      彼前書4:10 -11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

在基督裡，建造教會：

1)      地基：使徒、先知，牧師和教師 (傳道人)

2)      長執、同工們的訓練和栽培

3)      心願之準備 --- 羨慕善工

q  提前 3:1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。

4)      凡事謙虛….與蒙召的恩相稱

q  弗 4:1-3既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

5)      照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。

q  彼前書4:10 -11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

　　有人說一個有在成長、有在追求的基督徒，伊所表現最明確的行為，就是參與服事。因為服事上帝也就是要服事人，服事人就是在服事上帝。上帝賞賜咱每一個人「恩賜」，也許有不一樣的恩賜，這些都是為了要成就上帝的旨意，伊的旨意就是愛人認識伊、敬拜伊。。詩篇34：1「我要時時稱頌耶和華，讃美他的話必常在我口中。」伊既然很清楚『恩賜』的目的，就是為了要榮耀上帝，並帶領人來信主

「恩賜」的目的，就是為了要榮耀上帝，並帶領人來信主。

上帝給咱每一個人不同的『恩賜』，是沒有人可以偷走的。只有當咱自己看輕自 己的恩賜。當上帝要用咱的時候，我們卻軟弱、畏縮了。這不僅是個人的一損失，更是上帝國的損失。所以上帝所 賜每一種恩賜、才能，咱都要好好運用來榮耀上帝。

以下我要講一位善用恩賜的生意人，例証四、「桂格燕麥片 Quaker Oats的創辦人克．亨利Henry Parsons Crowel」

　市面上有一個燕麥片的牌子，封面是一個穿十八世紀的服裝，白頭髮戴黑帽子的 老人，不知您可知道？（桂格燕麥片 Quaker Oats 100% Whole Grain）。the Quaker name as a symbol of good quality and honest value.  他的創辦人克．亨利Henry Parsons Crowel是一個敬虔的基督徒，他出生在一個長老教會信徒的家庭，他的父親克．路德 (Luther Crowel)是影響他信仰最深的人。 他父親是一位皮鞋經銷商，有一天他發現他累積了一筆不小的財富，他就對他的妻子說：「我們今日所擁有的財富，已超過我們日常生活所需要的了，因此我深感有 責任要代主好好管理這些財富。因為過多的財富會令人容易腐敗。有人會因而拋妻棄子及離開上帝，也有人隨後兩、三代的子孫會因錢財太多而成為不務正業的二世 祖。這些例子我看得太多了。故我們一定要天天以「上帝」為生命焦點。尤令我擔心的，就是當孩子擁有這龐大資產時，可能會因而不思上進、揮霍無度，這就反而害了他 們。我不想他們因財富離開上帝，也不想看見我們辛苦賺來的錢，被他們不假思索的任意揮霍，所以我們要好好為此祈禱，求上帝賜智慧給我們，學習如何在財富上作主 的好管家，以叫我們能曉得如何教導孩子善用財富。」

　　35歲的時候克．路德得到肺結核，在當時是沒藥醫，所以他就分配他的財產，將妻小以後的生活所需成立信託基金，剩下的全部奉獻給教會。五年後，四十歲的時候他就過世了。

　　當時長子克．亨利只有九歲。這個克．亨利長大後開始學做生意，24歲開始，遇到許多失敗與挫折，26歲的時候他向上帝禱告說：「主啊！我將我的生命放在主手中，求主教導我如何做生意，讓我能為主做大事，我要將我所賺的65%都奉獻給主。」

　 　經過十一年（37歲），1901, 他創立的「桂格燕麥片」事業很成功，很快就成為國際公司。而他也履行對上帝的承諾，1903年起，每年將所得奉獻快70% 直到1943年他過世那年 (40年之久)。，一直到他老了，要退 休了，他把這家公司交給其他人而不是他家人，他說「桂格燕麥片公司，是為上帝的榮耀設立的，因此我不用留名。」他還將他一生的積蓄成立克勞威爾基金（ Crowell Trust ）這基金會只贊助Trust is to fund the teaching and active extension of the doctrines of evangelical Christianity. 「傳揚主耶穌福音」的機構。今天，超過75年後，該指令還引導基金會分配資金信託，每年給世界各地數百個宣教組織，只要其任務是符合羅韋爾先生的理想和使命。 [ 4 ]

2)   在信心生活中，來經歷上帝[6]，嘗嘗主恩的滋味、存感恩的心，願意『委身』傳福音

「基督徒的生活」是憑信心而行事爲人的。『信心生活』的動態有絕對分明的兩方面。這裏所論的是上帝的一方面和人的一方面；換句話說，就是在成聖的事工上，有屬上帝的一部分，也有屬人的一部分。這兩方面是判然分立的，甚且彼此相對；在粗心人看來兩者雖然好象互相抵觸，但其實卻是相輔相成的。  

基督徒的在信心生活中，人的一面是「倚靠」，上帝的一面是「動工」；凡將自己完全交托在他手裏而毫不保留地倚靠他的，他都肯替他們作。信徒這方面顯然是甚麽都不能作的，只能倚靠；同時他所倚靠的主就會作成他所交托他的了。但論上帝的一方面，他用許多奇妙的方法來作成人所交托他的，卻不是口舌所能說得足的。

「長進」就是這樣成功。一塊泥土若仍在泥坑裏，就是經過千萬年也沒有作成美麗器皿的可能；但若放在陶匠技巧的手中，就會很快地照著他的意思變成他所要作成的器皿。人也是這樣，把自己交給天上的陶匠，讓他去動工，就能變作「貴重的器皿，成爲聖潔，合乎主用」（提後二21）。

信徒經歷的成熟並非一下就能達到，乃是由於神的聖靈動工的結果；他要借著活潑改造的大能使我們長進，在各樣事上都象基督。除非我們願意把自己完全交出由他動工，便一定沒有成熟的可能。但聖經勸所有的信徒現在就當有的成聖經歷，並不是在乎長進的成熟，乃是在乎內心的潔淨；這可能在我們早期的經歷上就完成，正如在後期的經歷上一樣。

詩篇34：4-7來安慰人們說，「神已經脫去我們一切的恐懼，而且當我們因自己的罪而蒙羞的時候，神就潔淨我們、赦免我們、升高我們，讓我們得成為祂的兒女。祂又隨時隨地幫助我們免受患難。」

詩篇34：8，神又應許說「你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善，投靠他的人有福了。 」我們的神是絕對可靠的神，所以可以容许我們去冒險和成就不可能的，但我們試試看，就知耶和華是好)是很難真實地相信這一點。溫德博士卻是深深地相信的人，使他能夠不怕冒險，在宣教事工上踏出一大步。

保羅在腓利比書 1:25 『我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在「所信的道」上又「長進」又「喜樂」』

最常被引用來論這問題的經文，是彼得後書三章18節：「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有『長進』。」這節聖經就正確地說明了我們傳講這信心生活的人所信的——神的旨意就是要我們長進，並且他已經使我們有長進的可能了。聖經裏關於叫我們不再作小孩子，要在基督裏凡事長進，直到長大成人「滿有基督長成的身量」（弗四13）。

五.        結論

「恩賜」的目的，就是為了要榮耀上帝，並帶領人來信主。

克．亨利將伊做生意的恩賜發揮的很好，當人每一次談到伊的故事的時候，伊就再一次見證上帝的恩典。咱既然清楚「恩賜」的目的，就是為了要榮耀上帝，並帶領人來信主？　傳福音是基督徒的本分，上帝所賜每一個不同的『恩賜』，就是要成就這樣的工程。聖經說這是在和歹的撒但交戰，相戰就要有組織，所以教會兄弟姊妹組織起來，運用大家 不同的恩賜來與歹的撒但交戰。有人會做生意就負責供給聖工所需，有人會煮飯就負責餵養大家肉體的欠缺，有人會彈琴、領詩、指揮、聖歌隊的就頁責敬拜讚美，阿若是那種有講道恩賜的，就去神學院裝備訓練來做宣講、牧 養的工作。

我們都知道身爲一個基督徒最寶貴的「祝福」就是我們可以親自來到這位創造萬有、滿有憐憫慈愛的上帝面前與他建立個人的關係。而與祂建立關係的管道除了讀經(認識祂)、禱告祈求(將我們的需要告訴他)外，就是讚美與敬拜(因祂所是與所作而獻上感謝)。敬拜讚美可以是述說、唱詩與心中默想等各種方式，但相同的都是一種感謝、感恩，而感恩的對象無他，就是這位愛我們，救贖我們的唯一永生上帝－耶穌。 基督徒要時時稱頌主（1節），口中讚美，心裡誇耀主名（2節）。咱是否常常如此「尊主為大，以上帝為樂」呢？（路1：46-47；弗5：19-20）

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。(詩34:8,9)

要感謝，除了要有對象外，也要有感謝的內容；這便要學習懂得如何「屬算恩典」；詩篇34中提及詩人屬算上帝在他身上的恩典與應許是如此豐盛與寶貴，如應允禱告、一無所缺、搭救出患難等等，這就是他之所以能「時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中」(34:1)的原因，這些祝福與應許是如此真實，是他的親身經歷，以致他不得不感謝父上帝，俯伏讚美敬拜祂。

你有同樣這般真實的經歷嗎！如有，我們更應當爲此感謝上帝祂的信實與慈愛；沒有，求主讓我們也能親嘗祂的美善，如詩人一般，因祂是詩人的上帝，也是你我的上帝，而上帝不偏待人。如何做到呢？最重要的便是與上帝建立個人、直接、全面、親密與永恒的關係，而這也是基督信仰的一切基礎。來吧！讓我們一起邀請他做我們生命的朋友，在生活中透過讀經、禱告、讚美與他建立個人親密的關係，同樣的，你也能如詩人與衆弟兄姊妹所見證的一樣自己『親嘗主恩的美善』。

禱 告：求主幫助咱，在「信心生活」中，認識上帝的『偉大』，高舉基督的名、時時稱頌耶和華，讃美他的話必常在我口中。學習完全的依靠主，盡咱的本份來做工，來經歷上帝[7]，就像一塊泥土若放在陶匠技巧的手中，就會很快地照著他的意思變成他所要作成的器皿。你願意把自己交給天上的陶匠嗎？，讓他去動工，就能變作「貴重的器皿，成爲聖潔，合乎主用」（提後二21）。咱就嘗嘗主恩的滋味試試看，就知耶和華是好；時常存「感恩」的心，看到世界上卑微人的需要並且去愛他們、絕對順服主的差遣，「願意『委身』傳福音」的事工。在「信心生活」中，學習完全的依靠主，既然這樣深信，直到我們在所信的道上又長進又喜樂，(腓利比書 1:25)

在救主耶穌基督的恩典，以及認識衪。願榮光歸衪，從今時直到永遠。奉主耶穌的名禱告，阿們！  

信息：『高舉基督、傳揚福音』                                                              10/24/2010

吳顯揚傳道

經文：詩篇 34:1 - 9

一.      為甚麼要「傳福音」？

二.      詩篇34篇1-9節這段經文和「傳福音」有何關係？

三.      對傳福音的確據

四.      結論

1)      「恩賜」的目的，就是為了要榮耀上帝，並帶領人來信主。

2)      你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！

3)      耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。(詩34:8,9)

禱告和應用

1)      求上帝給我一棵「傳福音」的心志

2)      求上帝幫助我善用主所賜的「恩賜」

3)      求上帝幫助我認識祂的『偉大』，敬畏他，高舉基督的名，傳『耶穌基督』的福音

4)      在信心生活中，來經歷上帝，嘗嘗主恩的滋味、存感恩的心，願意『委身』傳福音

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[1]唐崇榮，「為甚麼傳福音？」，2005-01-11 13:40:44

[2]黃茂卿，1988，台灣基督長老教會太平境馬雅各紀念教會九十年史，太平境馬雅各紀念教會

[3]陳永興，2004，台灣醫界人物誌，望春風文化

[4]魯德 / 基督日報記者，“傳教學領域泰斗溫德博士被主接回天家” ，2009年05月21日。

[5][5] 柯嘉怡 / 基督日報記者，「追思溫德博士終生委身宣教的理由」，2009年06月29日。

[6]*史師母哈拿，「信徒快樂秘訣』, p9

[7]*史師母哈拿，「信徒快樂秘訣』, p9