No Se Puede Ayunar En Una Fiesta
Notes
Transcript
Introducción
Introducción
¿Qué se viene a nuestra mente cuando pensamos en una boda?
Algunos piensan en como será el vestido de la novia.
Otros piensan en como será el carro en que vendrá la novia.
Pero, lo primero que pienso yo cuando recibo una invitación a una boda es: ¿Qué darán de comer?
¿Birria, barbacoa, etc.?
¿De qué sabor será el pastel?
Sería ilógico ir a una boda cuando uno está guardando una dieta.
Sería desaprovechar una boda si estamos limitando nuestro consumo calórico.
Una boda es para disfrutar, para comer, para probar de todo.
Hoy vamos a considerar una situación donde nuestro Señor Jesucristo enfatiza este mismo punto - No se puede ayunar en una fiesta. Hoy veremos:
La queja contra Jesús: Tus discípulos no ayunan.
La respuesta de Jesús: No se puede ayunar en una fiesta.
Un presagio: El novio será quitado.
El mensaje de las parabolas: Necesitamos algo nuevo.
I. La queja contra Jesús: Tus discípulos no ayunan.
I. La queja contra Jesús: Tus discípulos no ayunan.
Marcos nos dice que llegaron los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos:
Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando; y vinieron* y dijeron* a Jesús: «¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos, pero Tus discípulos no ayunan?»
Los dos grupos de discípulos presentan su queja ante el maestro de los discípulos de Jesús.
No se quejan directamente con los discípulos de Jesús porque Jesús es su maestro.
Jesús es quien los está enseñando. Por tanto, si los discípulos necesitan corrección, se tiene que corregir primero al maestro.
La queja que presentan a Jesús tiene que ver con la práctica del ayuno.
Los discípulos de Juan ayunaban.
Los discípulos de los fariseos (los escribas que eran fariseos) ayunaban.
Pero, ellos observaban que los discípulos de Jesús no ayunaban.
Para poder entender la queja es importante entender un poco acerca de la práctica del ayuno.
El ayuno es una práctica común tanto para varias religiones del mundo, así como una práctica que recomiendan algunos nutriólogos/médicos, etc.
El ayuno es abstenerse de agua o alimento por algún tiempo determinando.
En la Biblia nos damos cuenta que en el Antiguo Testamento:
Dios ordena un ayuno anual que debían practicar todos los hebreos:
»Y esto será para ustedes un estatuto perpetuo: en el mes séptimo, a los diez días del mes, humillarán sus almas y no harán obra alguna, ni el nativo ni el extranjero que reside entre ustedes.
Esta humillación del alma se refiere a la abstención de alimentos.
Este día era conocido como el día de expiación:
»Porque en este día se hará expiación por ustedes para que sean limpios; serán limpios de todos sus pecados delante del Señor.
»Será para ustedes día de reposo, de descanso solemne, para que humillen sus almas; es estatuto perpetuo.
Israel se reunía, en ayuno, para hacer duelo por sus pecados y así buscar a Dios para recibir su perdón.
Este es el único ayuno obligatorio para todo los hebreos - un ayuno al año con motivos de hacer duelo por el pecado.
Con el tiempo hubieron otros ayunos ocasiones como:
Cuando Ester mandó a los hebreos a que ayunasen por ella cuando iba a ir delante del rey.
Cuando David estuvo en ayuno por causa de la muerte de su hijo.
Pero, en los tiempos de Jesús vemos que la secta de los fariseos habían impuesto la costumbre de ayunar dos veces por semana - Los lunes y los jueves.
”Yo ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que gano”.
Es posible que ayunaban dos veces por semana para hacer duelo por la ocupación romana.
De hecho, Jesús condenó el ayuno de los fariseos porque se había convertido en una prácticamente meramente exterior . Los fariseos presumían de su piedad y les gustaba mostrar a la gente que estaban en ayuno.
»Y cuando ayunen, no pongan cara triste, como los hipócritas; porque ellos desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que están ayunando. En verdad les digo que ya han recibido su recompensa.
Por tanto, los fariseos habían convertido la practica del ayuno en una práctica hueca/sin significado ya que lo hacían para ser vistos por los demás.
Así que el ayuno se transformó en una practica, ordenada por Dios, para hacer duelo por el pecado - en una practica para mostrar a los demás que eran muy religiosos/muy piadosos.
II. La respuesta de Jesús: No se puede ayunar en una fiesta.
II. La respuesta de Jesús: No se puede ayunar en una fiesta.
Notemos como responde Jesús:
Y Jesús les respondió: «¿Acaso pueden ayunar los acompañantes del novio mientras el novio está con ellos? Mientras tienen al novio con ellos, no pueden ayunar.
Jesús está diciendo algo muy grande que podemos pasar por alto si no ponemos atención.
Él esta diciendo que los acompañantes en una boda no pueden ayunar mientras están de fiesta.
Una fiesta, sobre todo una fiesta de bodas en el mundo de Jesús, era una verdadera fiesta.
Las fiestas de boda podían durar hasta una semana.
No era tiempo para abstenerse de alimentos.
Era tiempo de regocijarse por un evento tan alegre - como lo es una boda.
Así que Jesús está dando a entender que la razón por la cual sus discípulos no ayunan es porque están de fiesta - el novio está con ellos.
Esto es parte del gran mensaje que Jesús está anunciando.
Él es el novio. El novio de la nación de Israel está de fiesta.
Esta es una profecía que se había declarado desde tiempos antiguos:
»Porque tu esposo es tu Hacedor,
El Señor de los ejércitos es Su nombre;
Y tu Redentor es el Santo de Israel,
Que se llama Dios de toda la tierra.
»Porque como a mujer abandonada y afligida de espíritu,
Te ha llamado el Señor,
Y como a esposa de la juventud que es repudiada»,
Dice tu Dios.
«Por un breve momento te abandoné,
Pero con gran compasión te recogeré.
En esta profecía Isaías muestra como Dios es el esposo de Israel.
Por un tiempo Israel fue abandonada por su pecado - su rebelión le dio la espalda a Dios.
Pero, vendrán tiempos en que el novio/el esposo regresará y tomará a su pueblo como esposa.
Y será tiempo de gran fiesta.
Esta es la fiesta que comenzó cuando Dios se hizo carne.
El novio vino a la tierra para rescatar a su esposa.
El novio vino a la humanidad para redimir a su esposa infiel y así tomarla para si mismo.
El novio ha venido y está haciendo obras de bondad, de misericordia, de vida, de sanidad, etc.
Sería absurdo que en tiempo de gran fiesta que los discípulos estén ayunando/mostrando duelo - cuando lo que está ocurriendo es motivo de gran gozo y alegría.
III. Un presagio: El novio será quitado.
III. Un presagio: El novio será quitado.
Pero, en esta conversación, Jesús presagia un evento que va a suceder:
»Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán en aquel día.
Llegará el día en que el novio será quitado, y entonces sus discípulos ayunarán.
¿Por qué van a ayunar los discípulos cuando el novio sea quitado?
Este evento tan triste llenará a los discípulos de duelo, tristeza, desesperación, que ayunarán mostrando el duelo que sienten porque fue quitado el novio.
¿A qué se refiere Jesús?
Si Jesús es el novio, entonces lo que está presagiando es su muerte.
Tras la muerte de Jesús, los discípulos se llenarán de dolor y tristeza porque su amado maestro ya no estará con ellos.
De hecho, es exactamente lo que vemos en los dos caminantes:
Y Él les dijo: «¿Qué discusiones son estas que tienen entre ustedes mientras van andando?». Y ellos se detuvieron, con semblante triste.
Están llenos de dolor.
Están tristes.
El novio les fue quitado y esta es su reacción.
IV. El mensaje de las parabolas: Necesitamos algo nuevo.
IV. El mensaje de las parabolas: Necesitamos algo nuevo.
Es posible que algunos de ustedes, al leer este mensaje, creen que hoy vamos a responder la pregunta si los cristianos deben o no deben ayunar.
Pero, la realidad es que este pasaje, aunque menciona el ayuno - no pretende contestar esta pregunta.
Jesús presenta otra parábola:
»Nadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo, porque entonces el remiendo al encogerse tira de él, lo nuevo de lo viejo, y se produce una rotura peor.
»Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces el vino romperá el odre, y se pierden el vino y también los odres; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos».
Esta parábola nos va a indicar lo que Jesús realmente nos quiere enseñar.
La idea es sencilla:
Si usted tiene un vestido usado y lo remienda con una tela nueva, al tela nueva va a encogerse con la primera lavada y va descoserse y hacer la rotura peor.
Si usted tiene odres viejos y pone vino nuevo, que aun esta fermentando, va a dañar los odres.
El jugo de uva, en el proceso de fermentación produce dióxodo de carbono.
Esto va a expander el odre (que es de piel / cuero de animal).
Si es un odre viejo, no va a poder resistir y explotará y se perderá el vino.
¿Cuál es la idea principal de estos dos ejemplos?
En lugar de remendar un vestido y mezclar lo nuevo con viejo - hay que mejor comprar un vestido nuevo.
En lugar de poner vino nuevo en un odre viejo - hay poner vino nuevo en un odre nuevo.
¿Qué es lo que querían los fariseos y los discípulos de Juan?
Ellos querían que Jesús y sus discípulos mantuvieran las prácticas religiosas - incluyendo los ayunos semanales según la tradición de los fariseos.
Ellos no querían que Jesús rompiera completamente con sus tradiciones.
Ellos tal vez hubieran aceptado un cristianismo que retuviera el legalismo del judaísmo del primer siglo.
Conclusion
Conclusion
Pero, Jesús no iba a permitir tal cosa.
Jesús no iba a permitir que el mensaje de las buenas nuevas, las buenas noticias de la salvación de Dios mediante la gracia, por fe en Cristo Jesus, no iba a permitir que se mezclara con ritos y mandamientos humanos.
Jesús no iba a permitir que el mensaje de salvación, se mezclara con un sistema de obras que aparentaban solamente duelo por el pecado, mientras que su corazón estaba muy lejos de Dios.
Jesús no iba a permitir un cristianismo de mera apariencia religiosa, sino un cristianismo que consistía en una vida completamente renovada, transformada, mediante el nuevo nacimiento.
Esto es lo que logró Jesús en la cruz:
Establecer un nuevo pacto, mediante su sangre.
Establecer un nuevo pueblo, redimido por su obra en la cruz.