Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.07UNLIKELY
Disgust
0.06UNLIKELY
Fear
0.07UNLIKELY
Joy
0.18UNLIKELY
Sadness
0.17UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0.15UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.17UNLIKELY
Conscientiousness
0.13UNLIKELY
Extraversion
0.45UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.14UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Lecture biblique : Actes 10 34-48
Actes 10.47 (NEG)
47 Alors Pierre dit: Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?
1. Introduction
Comment Pierre comprends que l’auditoire a reçu le baptême dans le Saint-Esprit ?
Actes 10.45–46 (NEG)
45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.
46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.
1. Ce qu'il est
Pierre comprend ce qu’il passe car il en a fait lui-même l’expérience le jour de la Pentecôte
1.1.
Une expérience
Le baptême dans le Saint-Esprit est une expérience définie et distincte de la régénération.
On peut et on doit savoir si nous l’avons faite ou non !
Dans le Livres des Actes des Apôtres nous voyons un groupe d’hommes qui avait été régénérés :
Régénérés, mais non baptisés dans le Saint-Esprit :
Actes 8:15-16 : « Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit.
Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
»
Nous voyons la même chose avec les Ephésiens d’Actes 19 :
C’est une expérience qui a pour but le service de Dieu :
Le baptême dans le Saint-Esprit n’a pas pour premier rôle de rendre les chrétiens heureux, et sanctifiés mais tout d’abord utile.
Cette expérience n’est pas liée à la purification des péchés.
Elle concerne plutôt les dons aux ouvriers du Seigneur.
1.2.
Une opération de l’Esprit
L’expérience du baptême dans le Saint-Esprit nous rapproche si réellement de Dieu qu’elle est accompagnée de progrès moraux considérables et même d’une transformation radicale.
Il faut distinguer cette opération de l’Esprit de son œuvre de régénération, antérieure au baptême et à laquelle elle vient s’ajouter
Tout croyant né de nouveau n’a pas obligatoirement reçu le baptême dans le Saint-Esprit mais cependant, il a l’esprit de Christ :
1.3.
Une immersion
De part son nom le baptême dans le Saint-Esprit est une immersion.
Telle une éponge plongée dans une bassine d’eau, elle est enveloppée et imprégnée par le liquide qui l’entoure.
Ainsi la puissance du Saint-Esprit nous entoure et nous imbibe d’où les termes de la parole de Dieu :
Actes 1.8 (NEG)
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.
Actes 2.4 (NEG)
4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.
2. Conditions de réception
Comme pour le baptême d’eau, il est évident qu’il y a des conditions demandées pour recevoir le baptême dans le Saint-Esprit
2.1.
Le pardon
Une personne qui n’est pas passée par la nouvelle naissance ne peut pas être baptisée dans le Saint-Esprit.
Le Saint-Esprit veut faire du croyant son temple, il faut donc qu’il soit purifié.
2.2.
La soif
On ne peut pas donner à boire à quelqu’un qui n’a pas soif.
Si le croyant n’a pas soif de recevoir cette puissance que communique le Saint-Esprit, il ne sera jamais baptisé et rempli du Saint-Esprit :
2.3.
La Foi
Jean 7.38–39 (NEG)
38 Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.
39 Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.
2.4.
L’obéissance
2.5.
La prière
3. Le signe initial
Nous entendons parfois parler comme signe du baptême dans le Saint-Esprit : La sanctification, ou parfois de l'amour,... voyons ce qu’il n’est pas :
3.1.
Ce qu’il n’est pas
3.1.1
Le signe initial n'est pas la sanctification
Le baptême dans le Saint-Esprit n'est pas une sanctification, une sainteté qui nous « tombe » dessus.
Cette sanctification n'est pas un don comme nous pourrions le comprendre lorsque nous parlons du baptême dans le Saint-Esprit.
Lorsque finalement nous nous convertissons, nous entrons dans la sanctification, puisque nous sommes retirés des souillures de ce monde et retirés du monde pour être mis à part.
3.1.2
Le signe initial n'est pas l’amour
Pour ce qui est des autres effets soi-disant du baptême dans le Saint-Esprit, tel que l'amour par exemple, il ne faut pas confondre le fruit de l'Esprit avec le baptême dans le Saint-Esprit !
Ce fruit de l'Esprit c'est le travail continuel, permanent de l'Esprit qui demeure en nous.
Et le fruit, (c'est le mot employé dans la Parole de Dieu) est le résultat, les conséquences de la vie de Jésus en nous.
3.2.
Ce qu’il est : Le parler en langues ou Glossolalie
Le signe initial du baptême dans le Saint-Esprit que nous trouvons mentionné dans l'Ecriture est le parler en langues !
Comment Pierre et ceux qui l’avaient accompagné ont-ils su que Corneille, le centenier romain et les siens avaient reçu le baptême dans le Saint-Esprit ?
Actes 10.45–46 (NEG)
45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.
46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.
Ils l’ont su parce qu’ils les ont entendus s’exprimer dans une autre langue comme eux au commencement !
Le parler en langues comme signe initial est à distinguer du don des langues qui est un des neuf dons mentionnés dans 1Corinthiens 12.
Il y a le signe et il y a le don qui sont deux choses différentes.
Retour sur ce point mardi soir
Conclusion
Revenir sur les 4 piliers
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9