Exposição de Marcos 3.13-35
Notes
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Os Discípulos de Jesus
Os Discípulos de Jesus
Marcos 3.13–35 (ARA)
13 Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele.
14 Então, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar 15 e a exercer a autoridade de expelir demônios.
16 Eis os doze que designou:
Simão, a quem acrescentou o nome de Pedro; 17 Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer: filhos do trovão;
18 André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o Zelote, 19 e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu.
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20 Então, ele foi para casa. Não obstante, a multidão afluiu de novo, de tal modo que nem podiam comer.
21 E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si.
22 Os escribas, que haviam descido de Jerusalém, diziam: Ele está possesso de Belzebu. E: É pelo maioral dos demônios que expele os demônios.
23 Então, convocando-os Jesus, lhes disse, por meio de parábolas:
Como pode Satanás expelir a Satanás?
24 Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode subsistir;
25 se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não poderá subsistir.
26 Se, pois, Satanás se levantou contra si mesmo e está dividido, não pode subsistir, mas perece.
27 Ninguém pode entrar na casa do valente para roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrá-lo; e só então lhe saqueará a casa.
28 Em verdade vos digo que
tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as blasfêmias que proferirem.
29 Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo
não tem perdão para sempre,
visto que é réu de pecado eterno.
30 Isto, porque diziam: Está possesso de um espírito imundo.
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31 Nisto, chegaram sua mãe e seus irmãos e, tendo ficado do lado de fora, mandaram chamá-lo.
32 Muita gente estava assentada ao redor dele e lhe disseram:
Olha, tua mãe, teus irmãos e irmãs estão lá fora à tua procura.
33 Então, ele lhes respondeu, dizendo:
Quem é minha mãe e meus irmãos?
34 E, correndo o olhar pelos que estavam assentados ao redor, disse:
Eis minha mãe e meus irmãos.
35 Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.
R.T France, The Gospel of Mark
a series of scenes which together represent the wide spectrum of response to Jesus.
…
a more complete overview of the divided reactions which Jesus’ ministry has provoked, the different types of soil into which the good seed has been sown (4:3–8).
Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear. E, ao semear, uma parte caiu à beira do caminho, e vieram as aves e a comeram. Outra caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logo nasceu, visto não ser profunda a terra. Saindo, porém, o sol, a queimou; e, porque não tinha raiz, secou-se. Outra parte caiu entre os espinhos; e os espinhos cresceram e a sufocaram, e não deu fruto. Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto, que vingou e cresceu, produzindo a trinta, a sessenta e a cem por um.
…
We shall have more to say of this symbolism of inside/ outside with reference to 4:10–11,
Quando Jesus ficou só, os que estavam junto dele com os doze o interrogaram a respeito das parábolas. Ele lhes respondeu: A vós outros vos é dado conhecer o mistério do reino de Deus; mas, aos de fora, tudo se ensina por meio de parábolas,
Marcos 3.13-19 - Seus Amigos
Marcos 3.13-19 - Seus Amigos
Mark 3:13–19 (ARA)
Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele. Então, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demônios. Eis os doze que designou: Simão, a quem acrescentou o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer: filhos do trovão; André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu.
Doze: Claramente simbolica, cf. Mateus 19.28 e Lucas 22.30,
para que comais e bebais à minha mesa no meu reino; e vos assentareis em tronos para julgar as doze tribos de Israel.
Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vós, os que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.
Hooker, Morna D., The Gospel according Saint Mark
Mark, certainly, Jesus is the leader of this community, and it is as such that Jesus now delegates authority to those whom he has called to be his disciples.
“subiu ao monte” - Possui um significado profundamente teológico: a montanha é o cenario normal em narrativas bíblicas para a atividade divina e revelações. (Conforme: chamada de Moises, no monte Horebe Ex 3; Revelação de Deus a Elias, no monte Horebe 1Rs 19; Transfiguração de Jesus, Marcos 19).
“chamou os que ele mesmo quis” - diante de um grupo maior, selecionou 12 para um propósito duplo: “para estarem com ele”, isso significa que aprenderiam com ele, mas também devemos observar que esse era o critério para a seleção do substituto de Judas (C.f Atos 1.21) de igual importancia o propósito também era de, “e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demônios.”, esse propósito missional era compartilhado com Jesus (C.f Marcos 1.39) e só começa a cumprir no evangelho de Marcos em Marcos 6.7 “Chamou Jesus os doze e passou a enviá-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espíritos imundos.” .
Pedro, Tiago e João - Os amigos mais proximos
André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, Tadeu, Simão e “Judas” - Amigos que Jesus compratilhava tempo e missão.
Multidão de seguidores - Amigos não intimos,Seus Familiares mas que escutavam Jesus.
Marcos 3.20-30 - Seus Inimigos
Marcos 3.20-30 - Seus Inimigos
Mark 3:20–30 (ARA)
Então, ele foi para casa. Não obstante, a multidão afluiu de novo, de tal modo que nem podiam comer. E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si. Os escribas, que haviam descido de Jerusalém, diziam: Ele está possesso de Belzebu. E: É pelo maioral dos demônios que expele os demônios. Então, convocando-os Jesus, lhes disse, por meio de parábolas: Como pode Satanás expelir a Satanás? Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode subsistir; se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não poderá subsistir. Se, pois, Satanás se levantou contra si mesmo e está dividido, não pode subsistir, mas perece. Ninguém pode entrar na casa do valente para roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrá-lo; e só então lhe saqueará a casa. Em verdade vos digo que tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as blasfêmias que proferirem. Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo não tem perdão para sempre, visto que é réu de pecado eterno. Isto, porque diziam: Está possesso de um espírito imundo.
Judas Iscariotes - Um inimigo infiltrado
Familiares - Inimigos proximos/intimos de Jesus
Escribas/Lideres Religiosos Judaicos - Inimígos claros.
“Em verdade vos digo”:
Hooker, Morna D., The Gospel according Saint Mark
an indication of the authority with which he spoke.
Blasfemia contra o Espirito Santo:
Hooker, Morna D., The Gospel according Saint Mark
Fica claro pelo contexto, bem como pela nota editorial no v. 30, que Marcos interpretou isso como a recusa deliberada de reconhecer a atividade do Espírito de Deus no ministério de Jesus: é a atitude que faz um homem atribuir a obra de Deus para Satanás e confundem bem e mal, verdade e falsidade.
Marcos 3.31-35 - Amigos e Inimigos
Marcos 3.31-35 - Amigos e Inimigos
Mark 3:31–35 (ARA)
Nisto, chegaram sua mãe e seus irmãos e, tendo ficado do lado de fora, mandaram chamá-lo. Muita gente estava assentada ao redor dele e lhe disseram: Olha, tua mãe, teus irmãos e irmãs estão lá fora à tua procura. Então, ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos? E, correndo o olhar pelos que estavam assentados ao redor, disse: Eis minha mãe e meus irmãos. Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.
Mc 3.31 “Nisto, chegaram sua mãe e seus irmãos e, tendo ficado do lado de fora, mandaram chamá-lo.”
Hooker, Morna D., The Gospel according Saint Mark
Maria era considerada a personificação do ideal ascético, e a crença na perpetuidade de sua virgindade levou alguns dos Padres a interpretar a palavra ἀδελφοί como uma referência aos filhos de José com uma ex-esposa (então Clemente de Alexandria e Orígenes). ou primos de Jesus (então Jerônimo). José não aparece fora das narrativas da infância de Mateus e Lucas e geralmente é considerado já morto.
Mc 3.33 “33 Então, ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos?”
A Handbook on the Gospel of Mark (Mark 3:33–35)
Translation The form of the question Who are my mother … is ambiguous from the standpoint of some languages which must distinguish between identificational questions and qualificational ones, i.e. ‘who are these …’ and ‘what sort of person are.…’ Note, however, in languages which must translate this sentence as qualificational, one does not question the characteristics of Jesus’ mother and brothers, but asks what sort of characteristics of people make it possible for them to be recognized as ‘mother and brothers.’ The equivalent would be ‘Who are the sort of people who are my mother and my brothers?.’
Exemplo: A minha família é … VERSUS O tipo de pessoa que considero como família é …
Mc 3.35 “Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.”
R.T France, The Gospel of Mark
Marcos não usa a frase novamente, mas no contexto de sua história até agora ela certamente deve estar relacionada à proclamação de Jesus sobre a vinda do reino de Deus, com seu conseqüente chamado ao arrependimento e crença no εὐαγγέλιον (Mc 1:14– 15), que é a única injunção geral de Jesus que Marcos registrou até agora. É esse chamado que tanto os escribas quanto a família rejeitaram, de maneiras diferentes, e, ao fazê-lo, se colocaram fora de τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ.
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