应许之子 （赛9:6-7）
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9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。
9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
进入将临期，下周就是圣诞节，使用最多的经文之一，就是以赛亚书的9:6-7这一段。
读圣经，可以不懂原文，但是一定要读上下文
不要忘记圣经的作者首先是对当时的百姓说话，然后也对我们说话，在当时有意义，在永恒中也有意义，我们要寻找圣经中跨越时空的真理并遵行，这样就不会落入律法主义或虚无缥缈的学说中。
一 应许之子：黑暗中的光（9:1-5）
一 应许之子：黑暗中的光（9:1-5）
9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
以赛亚先知首先是对当时的百姓说话，
南国犹大被强敌亚述国威胁时写成的，此时北国以色列已亡，人民被掳，亚述又挥军南下，兵临圣城。以赛亚深知犹大的危机不单是亚述武力的威胁，更在于国家犯了罪，违背神的诫命，不信靠神。
1节中提到的几个地名，都是当时被亚述侵占的地方。这里的百姓过着凄惨的生活。
拿弗他利和西布伦都在以色列的北方，为耶稣时代的加利利地。主前734-2年间亚述王提革拉毗列色入侵巴勒斯坦，西布伦和拿弗他利首当其冲，受害甚巨（王下15：29）。亚述王将以色列划分为三行省，与本节所讲的三个地区吻合：1，多尔（“沿海的路”）；2，基列（“约旦河外”）；3，米吉多（“外邦人的加利利地”）。
经文中用了“幽暗”，在2节中用“在黑暗中行走”，“住在死荫之地”这些来形容那些百姓的凄惨生活。
但是先知在黑暗中带给他们盼望，因为黑暗中的百姓发现有光。当我们在漆黑的夜晚中走路时，如果有光亮，我们就会安心。若是有明亮的光照耀，我们就不会害怕。
以赛亚先知告诉百姓，他们虽然在黑暗中，但是有光在黑暗中带给他们希望。
神通过先知以赛亚安慰百姓，“受过痛苦的必不再见幽暗”，也说这些被藐视的人将要得着荣耀。神将要带给他们生命的翻转。
具体的在3-5节告诉百姓神要祝福。
3节，生养众多，满有喜乐
以赛亚书61:3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
4节 ，重担 负轭被卸除
米甸的日子”：士师基甸击败米甸人，救以色列人脱离米甸人的辖制，事见《士师记》7：22-25
马太福音11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
5节，不再有争战
以赛亚书2:4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
对于，当时的百姓来说，如何知道这些不是美好的愿望或单纯的心理安慰，或者精神胜利法。
对于今天的我们，如何知道圣经的应许和祝福不是某种正能量或精神寄托。
二 应许之子：盼望的缘由（9:6-7）
二 应许之子：盼望的缘由（9:6-7）
以赛亚书9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。
我们盼望的缘由，是神的儿子道成肉身来到这个世界。我们的盼望是一个婴孩
约翰福音1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
神的儿子谦卑自己，用最卑微软弱的样式来到这个世界。
（1）奇妙、策士
其实原文也可以分开为「奇妙」、「策士」。这样就与士13:18神自称「你何必问我的名，我名是奇妙的」一致。
（a）祂的来历奇妙——道成肉身，神的独生子，又是人的儿子（约一14）。
（b）祂的降生奇妙——童女受圣灵感孕，超越人间传统(赛七14）。
（c）祂的作为奇妙——医病赶鬼使盲者明、聋者闻、死人复活（太十一5）。
（d）祂的教训奇妙——使人知罪悔改，明白天国的道理(太七28)。
（e）祂的慈爱奇妙——特为罪人赎罪，尝尽人间痛苦（罗五6?8）。
（f）祂的救赎奇妙——为世间罪人而死，且死在十字架上（腓二7?8）。
（g）祂的复活奇妙——死在十字架上第三天复活，以后升天。（徒二24）
“策士”有“设计者”的意思。指出这位新生王治理政事、领袖全民的能力，祂有一个永远的大计划要执行（看2，11章；弥4章）。祂奇妙，因为这个大计划执行时可令全人类大感希奇（参25：1）。
无论大事小事，都经过祂最高智谋，最妥善安排，最完美成就（林前二7）
基督第一次来和第二次来。
（2）全能的神，可以翻译成「大有能力的战士」。
全能的神”亦作“神的战士”，这位王赋有超乎万人之上指挥作战的力量和谋略，他是神在地上的代表
祂是全能者，创造万物，托住万有，审判万人，拯救万民；生命在祂里头，是世人的倚靠（多二13）。
（3）永在的父
启示录 1:8 主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
祂是自有永有的，是生命的源头，从永远到永远
（4）和平的君
歌罗西书1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
（a）有使―罪的平安（腓四7）。
（b）与神复合的平安（罗五1）。
（c）除去重担的平安（来十二1）。
（d）万民归主的平安（约十二32）。
（e）万国共和的平安（但二44）。
（f）万物复兴的平安（罗八21）。
（5）.祂的政权与平安必加增无穷(诗八五8）。
（6）.祂必在大卫的宝座上治理祂的国（但四3）。
“在大卫的宝座上”说明这将要出生的“婴孩”就是神曾向大卫所应许“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远”撒下7：16的那位王。
（7）.祂必以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远（耶廿三5?6）。
我们盼望的缘由，不单是神的儿子道成肉身，更是神把祂的儿子赐给我们
罗马书8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
三应许之子：神的热心（9:7）
三应许之子：神的热心（9:7）
9:7 万军之耶和华的热心必成就这事。
意为神迫切的心，必去成㈣些事，就是救赎百姓，复兴以色列，使大卫的国永远坚立。
看着孩子比赛的父母。
神想要祝福我们的心，比我们想要得到祝福的心更迫切。
约翰一书4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
神对我们的爱，是一种炽热的爱，不变的，也不带条件的，最高级的爱。
罗马书8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
这份炽热的爱的证明，就是神的儿子，我们的主耶稣基督。
耶稣基督就是照着先知预言所来的那一位。应验了圣经的预言。
“末后…得着荣耀”：应验在耶稣基督的侍奉上（看太4：13-15），祂以迦百农为传道中心，迦百农靠海，在埃及往大马士革的大路旁，这条大路叫做“沿海的路”。福音的光遍照全加利利和约旦河两岸，后来福音更从耶路撒冷、犹太全地传开，要传到地极（徒1：8）。
这是预言主耶稣的降生。旧约有三百多处的预言，奇妙的指向耶稣基督，只有祂能完全合于这些应许，成就在祂身上。先知以赛亚在主降生前的七百多年，就如此宣告。及至时候满足，主耶稣来到世间，是那伟大的婴孩；但要到祂荣耀再临的时候，坐在大卫的宝座上，才可完全成就。
预言的双重意义，可分三个部分:①控诉堕落的以色列与犹大的罪恶,预言神对他们的历史性审判;②以色列及犹大亡国存留的余民(remnant)之得救;③在永恒根基上建立属灵以色列的弥赛亚的到来。
主耶稣就是那应许之子，成就了神关于我们的永恒福分的旨意，这也是为什么今天我们要庆祝圣诞的原因，祂不但救赎了我们，还赐给我们永生，永生就是在永恒中有丰盛的生命。我们也盼望能有更多人和我们一起同享救恩中的喜乐。
我们知道耶稣就是那应许之子，然而，在结束今天的证道之前，我们还有一个问题要问。2000年前，当这位应许之子诞生的时候，犹太人他们如同今天一样在期盼神要赐给他们的弥赛亚。但是，当他们发现这位应许之子与他们以为的救世主不一样的时候，犹太人拒绝了祂。
所以，我们是期待一位满足我们自己要求的救主，还是期待一位应许之子。应许之子要成就的是神的应许，而不是我们的期待。这位奇妙策士，全能的神、永在的父、和平的君，所要赐给我们的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的祝福。亲爱的弟兄姊妹们，你们愿意将自己交给这位应许之子吗？这是一个冒险，因为很可能祂不会满足我们的希望，但是祂却要带给我们最大的祝福。
祈祷：圣诞节，再次思想道成肉身的主耶稣，以感恩的心来过每天的生活
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祝祷：
哥林多后书 13:14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！