Do sofrimento humano
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Um homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal
Um homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal
QUATRO CARACTERÍSTICAS DE JÓ
OS FILHOS DE DEUS vieram apresentar-se perante o Senhor;
Veio também Satanás
Quem são os filhos de Deus?
Quem são os filhos de Deus?
por quê Satanás estava entre os filhos de Deus?
por quê Satanás estava entre os filhos de Deus?
No Antigo Oriente Próximo, os filhos dos deuses eram membros de menor importância do panteão.
Em Israel, os filhos de Deus são anjos.
Micaías teve uma visão de Deus assentado no trono com todos os seus subordinados ao redor.
1Reis 22.19–23 (ARA)
19 Micaías prosseguiu: Ouve, pois, a palavra do Senhor: Vi o Senhor assentado no seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua direita e à sua esquerda.
Os filhos de Deus também são chamados de deuses em Salmos 82.1,6
Salmo 82.6 (ARA)
6 Eu disse: sois deuses, sois todos filhos do Altíssimo.
SATANÁS
SATANÁS
É importante notar que o termo aqui, satan ( lit., "o acusador") é antecedido em hebraico ( ha satan ) pelo artigo definido ( ha - o). Logo, no contexto de Jó, é mais provável que o termo descreva uma função do que sirva como um nome próprio.
A palavra hebraica "Satan" é usada para descrever um adversário e pode referir-se a deres humanos ou sobrenaturais.
O Termo SATAN assume o papel de nome próprio a partir do período inter-testamentário ( século II A.C ).
Perguntou o Senhor ao acusador: Observastes o meu filho Jó?
Perguntou o Senhor ao acusador: Observastes o meu filho Jó?
Primeira reflexão: O homem continuará íntegro após ser-lhe retirado tudo o que tem? Após viver em miséria?
Primeira reflexão: O homem continuará íntegro após ser-lhe retirado tudo o que tem? Após viver em miséria?
Luto
Luto
Jó 1.20–22 (ARA)
20 Então, Jó se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabeça e lançou-se em terra e adorou; 21 e disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!22 Em tudo isto Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma.
No antigo Israel , rasgar as vestes e colocar terra sobre a cabeça eram considerados sinais de luto.
O homem permaneceu íntegro após perder os filhos e tudo o que tinha
Segunda reflexão: O homem permanecerá íntegro após a mão do Senhor tocar os seus ossos e a sua carne?
Segunda reflexão: O homem permanecerá íntegro após a mão do Senhor tocar os seus ossos e a sua carne?
A mulher manda-o amaldiçoar a Deus e morrer.
Jó recebe o consolo dos amigos Elifaz, Bildade e Zofar?
Sete dias e nenhuma palavra , apenas a presença física dos amigos.
Jó rompe o silêncio.
O lamento de Jó
O lamento de Jó
Jó amaldiçoou o seu dia de nascimento
Elifaz repreende a Jó
Elifaz repreende a Jó
O princípio da retribuição cuja premissa básica é que o justo prosperará e o ímpio sofre.
O princípio da retribuição cuja premissa básica é que o justo prosperará e o ímpio sofre.
Jó 4.7-8 “7 Lembra-te: acaso, já pereceu algum inocente? E onde foram os retos destruídos? 8 Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles segam.”
para os Israelitas, que tinham um vago conceito de vida após a morte e nenhuma revelação concernente ao juízo ou a recompensa no além, a justiça de Deus só podia ser efetuada nesta vida.
No livro de Jó, todos os personagens acreditam no princípio da retribuição.
Perece o Leão porque não há presa
Perece o Leão porque não há presa
Bem aventurado é o homem a quem Deus disciplina; não desprezes pois a disciplina do Todo Poderoso.
Bem aventurado é o homem a quem Deus disciplina; não desprezes pois a disciplina do Todo Poderoso.
Segundo discurso de Jó.
Segundo discurso de Jó.
Jó não está disposto a fazer concessões na sua integridade. Afinal , ele não é justo somente porque espera obter algo em troca. Ele está interessado em ser declarado inculpável , e não meramente em reconquistar sua propriedade.
Ninguém é justo diante de Deus
Ninguém é justo diante de Deus
O primeiro discurso de Zofar
O primeiro discurso de Zofar
Zofar acusa Jó de iniquidade.
O terceiro discurso de Jó
O terceiro discurso de Jó