Sermão do Monte (14)
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Jesus e o ensino sobre divórcio
Jesus e o ensino sobre divórcio
O assunto do divórcio e o novo casamento é um dos tópicos mais complicados da Bíblia. É praticamente impossível responder todas as questões que surgem, mas pode ser útil analisarmos e resumirmos o que cremos que as Escrituras ensinam.
27 — Vocês ouviram o que foi dito: “Não cometa adultério.”
28 Eu, porém, lhes digo: todo o que olhar para uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela no seu coração.
29 — Se o seu olho direito leva você a tropeçar, arranque-o e jogue-o fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que ter o corpo inteiro lançado no inferno.
30 E, se a sua mão direita leva você a tropeçar, corte-a e jogue-a fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ir para o inferno.
31 — Também foi dito: “Aquele que repudiar a sua mulher deve dar-lhe uma carta de divórcio.”
32 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.
Repudiar = ἀπολύω (apolyō “APOLIO”), VB. libertar; livrar; deixar ir
divorciar ⇔ mandar embora — encerrar formalmente um casamento ou noivado, concebido mandar a esposa embora.
Há duas posições:
Primeira - Os escribas e fariseus sempre debatiam sobre: uma esposa que era repudiada, era preciso dar-lhe um certificado de divórcio (um documento que pode servir como prova jurídica da dissolução de um casamento), devidamente redigido.
Segunda - De Jesus, Ele enfatiza o fato de que a violação do sagrado contrato do matrimônio é nada menos que infidelidade e adultério.
Fica evidente Jesus vai além das opiniões rabínicas, foca a intenção na lei Gn 2.24
24 Por isso, o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.
14 — Não cometa adultério.
Deus tem aversão ao divórcio.
14 E vocês perguntam: “Por quê?” Porque o Senhor foi testemunha da aliança entre você e a mulher da sua mocidade, a quem você foi infiel, sendo ela a sua companheira e a mulher da sua aliança.
15 Não fez o Senhor somente um, mesmo que lhe sobrasse o espírito? E por que somente um? Porque buscava uma descendência piedosa. Portanto, tenham cuidado para que ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade.
16 Porque o Senhor, o Deus de Israel, diz que odeia o divórcio e também aquele que cobre de violência as suas roupas, diz o Senhor dos Exércitos. Portanto, tenham cuidado e não sejam infiéis.
Nem todo divórcio Deus tem aversão: Jr 3.8
8 Quando, por causa de tudo isso, por ter ela cometido adultério, eu despedi a rebelde Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a irmã dela, a traiçoeira Judá, não ficou com medo, mas também ela foi e se entregou à prostituição.
A razão era que a nação abandonou a Deus e adorou ídolos. Israel foi infiel, adúltero.
Agora, para trazer clareza:
4 Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito conjugal sem mácula; porque Deus julgará os impuros e os adúlteros.
Notar a frase
… desde o princípio…
em Mt 19.3-9.
Mateus 19.3–9 (NAA)
3 Alguns fariseus se aproximaram de Jesus e, testando-o, perguntaram: — É lícito ao homem repudiar a sua mulher por qualquer motivo?
4 Jesus respondeu: — Vocês não leram que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher
5 e que disse: “Por isso o homem deixará o seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne”?
6 De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, que ninguém separe o que Deus ajuntou.
7 Os fariseus perguntaram: — Então por que Moisés ordenou dar uma carta de divórcio e repudiar a mulher?
8 Jesus respondeu: — Foi por causa da dureza do coração de vocês que Moisés permitiu que vocês repudiassem a mulher, mas não foi assim desde o princípio.
9 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério.
OBS: Jesus ao ser questionado, Ele apela a Gn e não a Dt, isso quer dizer que Jesus expos o que Deus tem em mente em relação ao casamento.
Fariseus citaram Moisés
Jesus citou as palavras de Deus, Gn 1.27
24 Por isso, o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.
28 E Deus os abençoou e lhes disse: — Sejam fecundos, multipliquem-se, encham a terra e sujeitem-na. Tenham domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra.
A lei era muito clara quando um homem se casava com uma mulher, tendo como consequência que somente a morte os podia separar.
2 Por exemplo, a mulher casada está ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, ela ficará livre da lei conjugal.
39 A mulher está ligada ao seu marido enquanto ele viver. Mas, se o marido morrer, ela fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.
A exceção referida por Jesus em Mt 5.32 - permite o divórcio só quando uma das partes contraentes, nesse caso a esposa, por meio da infidelidade marital (“fornicação”), se rebela contra a própria essência do laço matrimonial.
OBS: Mateus estava escrevendo primeiro para os judeus, entre os quais era bem conhecido o ato de o marido repudiar a esposa, mas não o contrário. Marcos, ao escrever para os gentios, inclui as duas possibilidades (Mc 10.11-12.
11 E Jesus lhes disse: — Quem repudiar a sua mulher e casar com outra comete adultério contra aquela.
12 E, se ela repudiar o seu marido e casar com outro, comete adultério.
OBS: A exceção “exceto em caso de relações sexuais ilícita” é escluida em Mc e Lc 16.18
18 — Quem repudiar a sua mulher e casar com outra comete adultério; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido também comete adultério.
Porém, naturalmente Mt 5.32 se aplica à esposa que “despede” seu marido assim como ao marido que faz o mesmo com sua esposa.
Mas, o que está escrito em
Deuteronômio 24.1–4 (NAA)
1 — Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele escrever uma carta de divórcio e a entregar à mulher, e a mandar embora;
2 e se ela, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem;
3 e se este passar a odiá-la, e escrever uma carta de divórcio e a entregar à mulher, e a mandar embora de sua casa ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer,
4 então o primeiro marido dessa mulher, que a mandou embora, não poderá casar-se de novo com ela, depois que foi contaminada, pois é abominação diante do Senhor. Assim, vocês não farão pecar a terra que o Senhor, seu Deus, lhes dá por herança.
Não temos aqui uma maior medida de liberdade?
Não equivale a ‘se desejas divorciar-te de tua esposa, vai em frente, porém assegura-te de dar-lhe um certificado de divórcio’?”
Essa parece ter sido a opinião dos escribas e fariseus
Contudo, na verdade Moisés de forma alguma fomentara o divórcio, mas, embora não o proibisse completamente, a ele se opusera fortemente.
Deuteronômio 24.1 (NAA)
1 — Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele escrever uma carta de divórcio e a entregar à mulher, e a mandar embora;
Coisa indecente = Dt 24.1.
Entre os judeus havia uma diferença de opinião quanto ao que Moisés ensinou com respeito ao problema do divórcio.
Escreveu ele: Dt 24.1
“Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado ‘erwath dabhar nela, e se ele lhe lavrar um termo de divórcio […]” (Dt 24.1). Mas, o que se quer dizer por ‘erwath dabhar = Coisa indecente?
Significaria “uma coisa escandalosa”?
Outras hipóteses são:
“alguma indecência”,
“algo impróprio”,
“conduta imprópria”,
“alguma coisa ofensiva”,
“uma coisa vergonhosa” (LXX), etc.
Na lei em Dt não encontramos a palavra adultério, porque Lv 20.10, tem uma sentença para o adultério.
Levítico 20.10 (NAA)
10 — Se um homem adulterar com a mulher do seu próximo, será morto o adúltero e a adúltera.
OBS:
O objetivo inteiro da legislação mosaica, quanto a esse particular, era meramente o de controlar o divórcio. D. Martyn Lloyd-Jones
Em Dt 24.1-4, resumidamente:
Maridos, pensai bem antes de rejeitardes vossas esposas. Lembrai que uma vez a tiverdes mandado embora, e ela se tornar esposa de outro, não podereis recebê-la de volta; nem mesmo se o outro marido também a rejeitar ou se vier a morrer”.
Mt 5.32. “relações sexuais ilícitas” = grego
πορνεία -ας, ἡ; (porneia), SUBS. imoralidade sexual.
Atos sexuais que são moralmente censuráveis; especialmente relacionados à prostituição.
Jesus fala sobre isso em Mt 19.9
9 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério.
Aqui está uma resposta específica, a pergunta dos fariseus... Mt 19.3
3 Alguns fariseus se aproximaram de Jesus e, testando-o, perguntaram: — É lícito ao homem repudiar a sua mulher por qualquer motivo?
A resposta implícita deve ser: “Não por qualquer motivo, mas somente por infidelidade conjugal”.
Os fariseus e escribas enfatisam “termo de divorcio”, ou seja, no certificado.
Jesus (v. 32) pôs a ênfase no lugar apropriado.
A pergunta é, como a mulher ficará?
Mt 5.32 “a expõe a tornar-se adúltera”.
Mateus 5.32 (NAA)
32 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.
Mateus 5.32 (ARA)
32 Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.
Revista e Corrigida
Mateus 5.32 (RC95)
32 Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.
Bíblia de Jerusalém:
Eu, porém, vos digo: todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por motivo de ‘fornicação’, faz com que ela adultere; e aquele que se casa com a repudiada comete adultério.
As traduções divergem:
“a expõe a tornar-se adúltera” (Atualizada),
“faz que ela cometa adultério” (Corrigida),
“faz com que ela adultere” (Bíblia de Jerusalém).
Podemos fazer a seguinte pergunta, como um ato pelo qual o esposo se divorcia de sua esposa inocente pode fazê-la adúltera?
A voz passiva do verbo tornar-se, não afirma:
o que a mulher se torna
o que ela faz, e,
sim, o que ela enfrenta, sofre, ou ao que fica exposta.
A tradução melhor é ARA ou NAA
Mateus 5.32 (NAA)
32 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.
Até porque no grego a ideia é:
ποιέω (poieō), VB. fazer.
Não é fazer algo que nunca existiu, mas dar determinadas propriedades a alguma coisa.
Jesus está dizendo:
Qualquer um que se divorcia de sua esposa, exceto sobre a base de infidelidade, deve arcar com a maior responsabilidade se, como resultado, ela, em seu estado de desamparo, imediatamente ceder à tentação de casar-se com algum outro. Deve-se dar ao marido faltoso a oportunidade de corrigir o seu erro, ou seja, voltar para sua esposa. Isso também explica a frase final, segundo a qual qualquer um que se apresse a casar-se com a esposa abandonada se envolve em adultério, ou seja, o comete.
Jesus, entretanto, deixa claro que o divórcio, exceto por relações sexuais ilícitas, expõe a mulher repudiada a um novo relacionamento, e esse novo relacionamento com outro homem é visto aos olhos de Deus como adultério. Hernades Dias Lopes
A consequência de tal atitude recai somente sobre a mulher? Não.
6 De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, que ninguém separe o que Deus ajuntou.
Mesmo que uma carta de divórcio tenha sido dada e que o casamento tenha sido desfeito segundo as leis dos homens, esse casamento não foi desfeito segundo a lei de Deus.
Por isso, um novo relacionamento é uma quebra da aliança. É adultério.
A imputação da culpa do adultério dessa mulher repudiada recai sobre o marido que a repudiou.
9 Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério.
Conclusão/Aplicação:
Jesus desestimula o divórcio,
refuta a falsa interpretação rabínica da lei,
reafirma o verdadeiro sentido da lei
censura a parte culpada, defende a parte inocente e,
através de tudo isso, mantém o caráter sagrado e inviolável do vínculo matrimonial como ordenado por Deus!
Perguntas:
Divórcio é aceitavél apenas em relação ao adultério?
1Coríntios 7.12–16 (NAA)
12 Aos outros, digo eu, não o Senhor: se algum irmão estiver casado com uma mulher não crente, e esta concorda em morar com ele, não se divorcie dela.
13 E se uma mulher estiver casada com um homem não crente, e este concorda em viver com ela, que ela não se divorcie do marido.
14 Porque o marido não crente é santificado no convívio da esposa, e a esposa não crente é santificada no convívio do marido crente. Se não fosse assim, os filhos de vocês seriam impuros; porém, agora, são santos.
15 Mas, se o não crente quiser separar-se, que se separe. Em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus chamou vocês para viverem em paz.
16 Pois você, ó mulher, como sabe se salvará o seu marido? Ou você, ó marido, como sabe se salvará a sua mulher?
Resposta ao conjuge violento...
Novo casamento:
1Coríntios 7.15 (NAA)
15 Mas, se o não crente quiser separar-se, que se separe. Em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus chamou vocês para viverem em paz.
1Coríntios 7.39 (NAA)
39 A mulher está ligada ao seu marido enquanto ele viver. Mas, se o marido morrer, ela fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.
2 Por exemplo, a mulher casada está ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, ela ficará livre da lei conjugal.
Que dizer das pessoas divorciadas antes de serem salvas?
Os divórcios indevidos e novos casamentos contraídos antes da conversão são pecados que foram totalmente perdoados (cf.1Co 6:11, em que Paulo inclui o adultério na lista de pecados que os cristãos de Corinto tinham anteriormente participado).
Os pecados que antecedem a conversão não impedem os cristãos da completa participação na igreja local.
A questão mais difícil é referente aos cristãos que se divorciam por razões não bíblicas e se casam novamente. Eles podem ser recebidos de volta na comunhão da igreja local?
Os cristãos que se divorciaram sem base bíblica e então se casaram novamente podem sinceramente se arrepender dos seus pecados e serem restaurados ao Senhor e à comunhão da igreja.