Paraître, comparaître, apparaître

Jean-Paul VINCENT

Jésus dans l'Ancien Testament • Sermon • Submitted 10 months ago • Presented 10 months ago

Hebrews 9:24–28

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Notes

Transcript

Ce texte éclaire d'une manière frappante les trois grandes manifestations qui marquent le retour de Jésus.

1. La plus grande espérance

1.1. Jésus revient

La plus grande espérance du Chrétien, ce n'est pas tant de savoir qu'un jour il ira au ciel ou que ses épreuves cesseront, mais c’est de savoir que Jésus revient bientôt :

Hébreux 10:35-37 : « N’abandonnez donc pas votre assurance à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. Encore un peu, un peu de temps : celui qui doit venir viendra. et il ne tardera pas. »

1.2. Il revient bientôt

Cela fait maintenant près de deux mille ans que les anges sur le Mont des oliviers ont annoncé le retour de Jésus :

Actes 1:11 : « Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. »

Quand on regarde les événements de loin la perception des détails n'est pas la même que lorsqu’on les considère de plus près !

Comme les lignes discontinues sur l’autoroute

Les prophètes qui ont parlé de la première venue de Jésus ont prophétisé sur son retour.

Entre ces deux moments il n'y aura pas événement égal en importance

Pour eux, ces événements vu de loin sont proches et se touchent, parlant des héros de la Foi :

Hébreux 11:13 : « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. »

Voilà pourquoi le retour de Jésus est souvent associé au mot «bientôt »

2. Les grands événements de la fin des temps

L'histoire de notre humanité doit donc connaître deux grands événements

2.1. L’incarnation

Le premier a eu lieu, c'est la venue de Jésus sur la terre :

Sa naissance miraculeuse

Il vient pour abolir le péché

2.2. L’avènement et son retour

Un événement en deux parties

2.2.1. L’avènement

Le second est à venir c’est son avènement

Grec : parousia = parousie

L’enlèvement de l’Eglise à la rencontre du Seigneur dans les airs

1Thes 4.16,17 : « Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. »

2.2.2. Le retour en gloire

Puis viendra le retour en gloire de Notre Seigneur Jésus :

Zacharie 14:4 : « Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient ; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l'orient et à l'occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi. »

3. Hébreux 9

Ce qui nous intéresse ce matin, c’est la période entre l’incarnation et le moment de son avènement :

C'est ce que nous montre ce texte d'Hébreux 9

L'auteur fait référence aux rites sacerdotaux de l'ancienne alliance.

En particulier au grand jour des expiations, le 10ème jour du 7ème mois

3.1. Devant le peuple : Il paraît

Le souverain sacrificateur se présente devant le peuple pour offrir le sacrifice d’expiation

Chacun amène sa victime expiatoire en confessant son péché

3.2. Dans le lieu Très-Saint : Il comparaît

Ensuite il entrait dans le lieu Très-Saint avec le sang de la victime expiatoire qu'il offrait à Dieu.

Chargé de la culpabilité du peuple, il comparait devant Dieu

3.3. Revenant vers le peuple : Il apparaît

Puis le sacrifice accomplit et agréé, il revenait vers les siens : le péché était expié.

Parce que le sacrifice de Jésus a été agréé, alors il reviendra vers les siens pour les prendre avec lui

Pendant ce temps le peuple était dehors prosterné devant le Tabernacle attendant avec anxiété que le souverain sacrificateur revienne de la présence de Dieu, pour savoir si Dieu avait pardonné le péché du peuple.

C’est le moment que nous vivons actuellement avant qu’il n’apparaisse.

4. Paraître

En Grec ; Phaneroo, amener une révélation, porter à la connaissance :

Hébreux 9:26 : « …autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. »

4.1. Son incarnation

Il y a dans la bible des Christophanies, des apparitions de Jésus avant son incarnation

Il vient vers un homme, une nation pour un répondre à un besoin précis, mais jamais pour le péché

En ce qui concerne le péché, il fallait qu’il vienne dans un corps comme le notre :

Supporter le châtiment, et verser son sang, comme cette brebis muette.

La différence qu'il y a entre le peuple d'Israël et le peuple Chrétien c'est que nous savons que Christ a été non seulement le souverain sacrificateur mais aussi la victime expiatoire.

4.2. Le témoignage de Dieu

Nous savons que Dieu a agréé le sacrifice de son Fils :

2Pierre 1:17 : « Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. »

4.3. Le témoignage des hommes

Jean-Baptiste au Jourdain :

Jean 1:29 : « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »

5. COMPARAÎTRE

Nous sommes dans cette période qui précède l’avènement de Jésus, comme Israël qui attendait que le souverain sacrificateur sorte du Tabernacle.

Hébreux 9:24 : « Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. »

Emphanizo (em-fan-id’-zo) : manifester, exposer à la vue, se montrer, venir à la vue, déclarer, faire connaître

Dans le sens du coupable qui reconnaît ses fautes et qui ne se cache pas !

Christ est entré dans le ciel non pas avec du sang étranger, ni celui d'un animal mais avec son propre sang :

Hébreux 9:12 : « Il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. »

5.1. Que fait le peuple pendant ce temps ?

Il comparait devant Dieu en notre faveur, que faisons-nous pendant ce temps?

Pendant que Moïse était sur la montagne :

Exode 32:6 : « Le peuple s'assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir. »

Que faisons-nous du temps que Dieu nous donne avant qu'il ne revienne pour juger les siens ?

Pourra-t-il dire de nous :

Luc 12:43 : « Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée trouvera faisant ainsi. »

5.2. La Foi remplace l’incertitude

Si le peuple attendait avec anxiété, aujourd'hui nous n'attendons plus son avènement avec le même sentiment.

Pour les israélites l’accès du lieu très saint était fermé par le voile. Ils restaient en dehors du parvis

Mais dans la nouvelle économie de la grâce, Christ a bouleversé les choses :

Hébreux 9:8 : « Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. »

Hébreux 10:19,20 : « Ainsi donc, frères, nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair… »

L'anxiété, l'incertitude ont été remplacée par la FOI :

Hébreux 10:1: « En effet, ta Loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exact représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. »

Hébreux 11:1 : « Or la Foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. »

Le croyant doit donc être capable de manifester la joie de son salut

6. APPARAÎTRE

En grec : Optiomaï : mettre à la vue

Hébreux 9.27,28 : « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, de même Christ qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut. »

Christ ayant été le sacrifice parfait, il est celui qui a été trouvé digne de rompre les sept sceaux.

Viendra un temps où tout œil le verra même celui qui l'aura rejeté

Mais il sera trop tard à ce moment là !

6.1. Une seconde fois

Quand Jésus viendra, ce ne sera plus pour le péché, mais pour le jugement qui commencera par la maison de Dieu !

7. CONCLUSION

L’avènement de Jésus, c'est l'ancre de l'âme :

Hébreux 6:19,20 : « Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide ; elle pénètre au-delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

Tout l'avenir du chrétien est illuminé par cette heureuse espérance

Au fort de l’épreuve et de l’adversité serrons cette promesse dans notre cœur :

Celui qui a paru pour détruire les œuvres du diable a comparu devant Dieu, le juste juge avec son propre sang nous ouvrant ainsi les portes du ciel