與神國子民相稱的生活
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與神國子民相稱的生活
與神國子民相稱的生活
「13故此你們要抖擻精神，要冷靜戒備著，要把盼望完全釘住於耶穌基督顯示時所要帶來給你們的恩。14 作為聽從的兒女，你們可不要和先前無知時的私慾同形狀阿。15 卻要按召你們者的聖潔樣子、在一切起居為人上也成了聖潔；16 因為經上記著說︰「你們要聖潔，因為我是聖潔」。17 你們既是呼求一位不以貌取人、乃按各人的行為施審判的父，就該存著敬畏的心、來度你們僑居世間的時光。18 因為知道你們得贖放、脫離你們祖傳徒勞無效的生活、不是用能朽壞的東西、銀子或金子，19 乃是用寶貴的血、無瑕疵無玷污的羊羔、基督的血。20 基督是世界創立以前被豫知、而在諸時期的末後為你們21 這藉著他而信靠上帝的人來顯現的。上帝使基督從死人中活了起來、又將榮耀給了他，以致你們的信和盼望都釘住於上帝。22 你們既因聽從真理而使心裡清潔，以致有親如弟兄之相愛而不假裝，就該從心裡彼此熱切地相愛。23 因為你們藉著上帝活活而長存之道得了重新之生，不是由於能朽壞的種、乃是由於不能朽壞的種。24 因為「一切肉血之人盡都如草，他的一切榮華都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；25 惟獨主的道永遠長存」；所給你們傳為福音的、就是這道。」（呂振中譯本）
當日本王太子娶太子妃時，他的太子妃是一個平民百姓。為了使太子妃懂得王室禮儀，在正式嫁入至室之前，王室要為太子妃上課，太子妃要學習如何穿著、走路的姿勢、王室成員應有的禮儀，免得有一天，她陪著王太子接見外國賓客的時候，因為不懂規矩而失禮客人。
作為王室的成員，她應該懂得過與王室人員相稱的生活。她需要放棄一些以前的生活習慣，學習一些新的價值觀及生活方式，不能再將自己當作一個平民看待。同樣，一個屬神的子民，也應該有與天國子民身份相稱的生活。我們需要將一些過去的生活習慣放棄，改而以神國子民的標準去生活。今天，我們既已相信耶穌為救主，我們都有責任過一種屬神子民的生活，但是，我們仍然生活在一個與神的標準不同的世界中，活在一些與神的價值觀不同的世人中，基督徒應如何活出屬神子民的生活？讓我們通過彼得的教導來學習過屬神子民的生活。
一,. 過聖潔的生活（13-16節）
首先彼得教導我們要過聖潔的生活。所謂聖潔，就是與別不同的意思。教會被稱為聖殿，是表示這座建築物與眾不同，是神所在的地方，是用來敬拜神的地方。很多人喜歡來教會，因為教會能給人心中有平安，而且教會中充滿愛心。主日被稱為聖日，表示這日與其他日子不一樣，是用來敬拜神的日子。
為甚麼彼得教導我們基督徒過聖潔的生活呢？16節告訴我們聖潔是神的本性，所以祂要求屬祂的人也要聖潔。神是絕對聖潔的，祂不能容忍任何不聖潔的事。15節又說祂呼召我們的目的就是要我們過聖潔的生活。在聖經中，我們看到不少例子證明神不能容忍不聖潔的事。
神不喜歡人在錢財上不潔。當新約教會剛成立時，有不少信徒將教會當作自己的家，因而將家產變賣，然後將所賣的錢通通拿到教會。當時有一對夫婦亞拿尼亞、撒非喇，也想效法別人的做法，因而就將田產賣掉。當他們要將所賣得的錢拿到教會時，卻又捨不得，於是就私自留下幾分，然後將其餘的拿到教會來，就當作是所有的賣地錢。神因此很不高興，即時叫他們兩夫婦死在教會。神不喜歡這對夫婦不誠實，在錢財上欺騙。
神不喜歡人在生活上不聖潔。在舊約時代，有兩位祭司，一位名叫何弗尼，另一位名叫非尼哈，他們都是祭司家族出身，相當熟悉舊約的律法。但是，他們不尊重神的律法，生活不聖潔，不但不按律法去行。按律法的規定，獻祭的人必須先獻上脂油，然後祭司可以來取他的祭肉去煮。這兩位祭司竟膽敢在獻祭者未燒脂油前來取祭肉，說要喫烤的。他們又在會幕(聖殿的前身)前與伺候的婦人苟合。神不喜歡這兩位祭司生活不檢點，使他們同一日死於戰場。
神是輕慢不得的，如果今日祂要跟你我計較，我們還能存活嗎？只因祂今日仍然給我們機會，我們就不要輕易放棄機會了。
我們應如何過聖潔的生活呢？彼得在14節中提醒我們不要效法從前蒙眛無知的時候那放縱私慾的樣子，他的意思是我們應當放棄以前那些放縱私慾的行為。彼得的時代，人在道德方面是不聖潔的、隨意醉酒的、拜偶像的，彼得前書的讀者在未信主以前也是和一般世人一樣，放縱情慾、醉酒、拜偶像，現在彼得勸勉他們既是基督徒，就要放棄造些敗壞自己的行為。
過去我們或許像當時的人一樣，醉酒、拜偶像、道德敗壞、抽煙等，現今聖經要求我們放棄這些，來過聖潔的生活。我知道戒煙不容易，因為我以前看見先父戒煙時是非常辛苦的。他自年輕時開始抽煙，一天至少一包，後來他知道吸塋損害他的健康，於是努力戒煙，用過不同的方法，都無法成功。直到他發現自己得了肺病，不能再吸煙時，他才努力戒成。為何早日開始戒，要等到無法不戒時才戒呢？
可能你會問，我們有可能過聖潔的生活嗎？彼得告訴我們一些方法。在13節中他提到「約束自己的心」，原來古時的人都穿寬身衣服，當要工作時，就要將腳下擺寬鬆的衣服放在腰間，然後用一條腰帶束上，這樣走起路來及工作起來也會方便些。如果用現代的話來說，要捲起衣袖及褲腳，就是準備工作的意思。如果我們要過聖潔的生活，必須時常儆醒。另外，彼得又說「謹慎自守」，意思是不受酒精所控制，時常保持清醒。如果我們肯時刻儆醒，隨時作打仗的準備，是可以經常保持聖潔的。
二. 過敬虔的生活（17-21節）
一個屬神子民的生活應有何特質？彼得教導我們的第二樣是過敬畏神的生活。甚麼是敬畏？在17節中，神被描寫為一位審判官，而這位審判官不偏待人，按著人行為審判人的。不偏待人即沒有私心，鐵面無私，足以叫人害怕。其實，敬畏並非害怕的意思，乃是尊重、敬重的意思。一個敬重老師的學生，是會順服老師，不會使老師難過的。他既沒有違反校規，即使他在校內遇見老師，也不會害怕，因為他尊重學校，也尊敬老師。一個尊重國家法律的良好市民，是不會知法犯法的；即使他在路上遇見警察，也不會害怕，因為他尊重國家的法律，沒有違法。在教會中，我們敬重我們的牧師，見到他也不會害怕，因為我們知道他用神的話教導我們，用愛心牧養我們。
怎樣才算是過敬畏神的生活呢？就是過神討神喜悅的生活。因為我們既尊重神，尊重祂的律法，我們所仍所為就要按祂的旨意行，不會叫祂難過。彼得在18節中提到「虛妄的行為」。呂振中譯本譯為「徒勞無益的生活」，是沒有長遠價值的。一個敬畏神的人，會放棄那些徒勞無益的行為。在未信主以前，我們會用欺騙的手段爭取利益，越騙得多越開心；現在信了主，或許你已覺的騙再沒有意義了，已經放棄了這種行為。如果仍沒有，現在後得提醒我們要放棄，因為欺騙沒有長遠的價值。或許我們未信主以前喜歡說傷人的說話，別人越受傷越顯得你的高明，現在信主了，要放棄這些沒有意義的行為，因為出口傷人只會傷害人與人之間的感情，沒有長遠的價值。
為甚麼神的子民要過敬虔的生活？彼得告訴我們因為耶穌基督付上生命的代價來買贖了我們（18-21節）。耶穌不是用金銀等物來買我們，而是用祂所流的血，就是祂的生命將我們從撒但手下買回來。這個代價是大的，世上沒有其他東西可比的。
有一對雙生兄弟，樣貌長得非常相似，所穿的衣服都差不多，人幾乎無法分別他們。可是，這對兄弟的個性卻很不一樣，哥哥性格暴躁，而弟弟卻性情溫和。正因為二人的性格不同，所以二人所交的朋友都不一樣。哥哥常與朋友在外面流連，放縱自己，有時甚至和別人生事。作弟弟的常勸哥哥不要常在外面惹事生非，但哥哥卻不理會。有一天，哥哥真的出事了，他在外面與人吵架時動了手，殺了一個人，而且當場被抓。審判後結果被判死刑。哥哥聞判後很害怕，因為他還未預備死。當弟弟聽見哥哥的事，就到監獄探望哥哥。對哥哥說：「我知道你很害怕，因為你還沒有預備好面對死亡。但我因為相信神，早已預備好了。這樣罷，你我的樣子既相似，現在我們來對換衣服，你穿上我的衣服走出監獄，我則穿上你的囚衣代你死。不過，從今以後，你要好好做人，不要再過以往那種放蕩的生活了。」哥哥聽見弟弟的話，實在不忍心弟弟為他而死。但在弟弟極力懇求准許他代死後，哥哥終於答應更換衣服，走出監獄去。請問這位哥哥今後的生活行為會改變嗎？當然。因為為自己而死的他的雙生弟弟，他開始改變他的生活，離開以往的朋友，不再過以往那種效縱的生活。即使偶而他也會與別人爭吵，在準備動手打架時，他想到弟弟曾為他而死，他焉敢再犯錯得罪已死的弟弟呢？
今天我們蒙了耶穌的拯救，不致滅亡，我們豈不應該像這位哥哥一樣，放棄過去的壞習慣，學習過討神喜悅的生活嗎？我們焉能再過放縱自己的生活以致得罪我們的恩主呢？每當我們要犯罪時，想到付上自己生命代價的主耶穌，我們就不敢再得罪祂，就能過敬虔的生活。
三. 過相愛的生活（22-25節）
一個屬神的子民，對神要過敬畏的生活，對己要過聖潔的生活，現在第三，對人要彼此相愛。
要愛誰呢？在22節彼得說是愛弟兄。當時的教會中，弟兄姊妹包括了猶太人和外邦人、作主人的和作僕人的，他們都因著耶穌的救恩成為弟兄姊妹了。因為他們都是由於神活潑常存的道而成為神的兒女。雖然在羅馬的文化中，主人及僕人有很明顯的階級分別，但是在基督裡這階級被打破了。進而代之是互為弟兄。猶太人與外邦人本不和，現在卻因為神活潑常存的道成為弟兄了。彼得教導他們要彼此切實相愛。我們當中來自不同省分的弟兄姊妹，背景也不同，現在我們都在這教會中同蒙救恩，現在我們都要學習彼此相愛。
要怎樣相愛呢？彼得這裡所說的愛是一種捨己的愛，將自己所有的與別人分享。如果在太平盛世時，將自己所有的拿出來與別人分享，就不太難。如果在困難的日子中，當大家都困難時，要將自己所有的拿出來與別人分享，就有點不容易了。從彼得前書的經文，我們不難看到當時的教會在受逼迫當中。羅馬皇帝已開始逼迫教會，以致彼得說當時「有火煉的試驗臨到」（4：12）。如果在這樣的情況下，不論猶太人及外邦人，作主人的及作僕人的，都被逼迫，原因是他們都是基督徒。在這種情況下，自然要彼此相依，但要將自己所有的都拿出來與別人分享就有點不易了，因為自己太需要這些救亡的物品。然而相愛就在這些關鍵的時刻才看得出來。
英國著名政治家及詩人非利蒲領軍到荷蘭作戰時，臀部中了子彈，受了致命的槍傷。他躺在地上，傷口很痛，十分口渴。有一位士兵拿著一杯涼水來給非利蒲喝。士兵說：「非利蒲爵士，我從溪中取了涼水給你，我要扶起你的頭，使你能喝。」當杯放在非利蒲的嘴唇邊時，非利蒲望著這士兵滿人感激。就在這時，非利蒲的目光接觸到一個將死的兵士。那個可憐人臉部的表情比說話更要明白。非利蒲很快地說：「將水給那個人！」於是將杯子推給他，說：「朋友，喝這個，你的需要比我更急切。」這種行動是不容易的，自己需要，沒有這杯水，他是必死無疑，但非利蒲卻將能維持他的生命多一刻的水都給了別人。這是愛的表現。
當我們仍在韓國時，讓我們在教會中就學習愛我們的弟兄姊妹。
彼得教導我們如何過一種屬神子民的生活。他提醒我們，神是聖潔的，所以我們也當放棄過去的私慾行為，並且要時刻儆醒，隨時準備，過聖潔的生活。也要因著回應耶穌為我們受死的愛，過敬畏神的生活，討神喜悅，也要捨己去愛我們的弟兄，不論他來自何處。