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Génesis,creación y propósito

Notes & Transcripts

CEM. Domingo 5 de marzo de 2000

“¿Quiénes somos”

¿De dónde venimos?

¿Adónde vamos?

¿Qué esperamos?

¿Qué nos espera?”

Ernst Bloch. El principio espreanza.

Cita muy conocida y popularizada, incluso ridiculizada

Estas preguntas con las que empieza un libro de un filósofo marxista expresan

Los interrogantes trascendentes del sh

Aunque vivimos en un mundo que se empeña en vivir en el hoy y huir hacia delante...

Necesita responder a estas preguntas sobre su propósito

Son estas preguntas las que nos han llevado a buscar a Dios

Es la necesidad de tener un para qué

Es esta necesidad la que ha dado lugar a múltiples respuestas religiosas dentro de la humanidad

Lo que me propongo esta mañana es tratar de expresar ese para qué desde la cultura donde fue dada la palabra de Dios.

Lo hago porque tengo la impresión de que los para qués de nuestro entorno nos presionan de tal forma que con frecuencia podemos confundirnos y desorientarnos

Para contestar a esta pregunta quisiera reflexionar desde el primer libro de la Escritura que resulta fundacional para Israel

El objetivo de génesis es precísamente este: responder al para qué de Israel:

Lectura: Gén 1:1,2, 26-2:7, 15-25

 

Ante la pregunta ¿Para qué somos creados como seres humanos?  El libro de Gén responde:
 El SH ha sido creado para vivir en comunidad, para luchar por un proyecto

Y para hacerlo en libertad

Comunidad

         Con Dios

                        El Dios que se muestra en estos relatos era diferente al de otros relatos.

He oído muchas críticas sobre el relato del Génesis: infantil, anticientífico, ridículo...

Sin embargo tiene cosas que hacen a estos relatos algo muy especial:

Dios crea de la nada

El eternamente otro; no es parte de la naturaleza como en los relatos de otras culturas

(el ejemplo de la cultura griega: arcilla, serpiente, aliento de vida...)
en los cuales la distancia que separa a los dioses de los seres humanos es muy escasa

(esto permitía muchas justificaciones...)

Es otro

 

“La casa de Dios es la creación;

arrasad las montañas,

vaciad los océanos,

destruid las estrellas

y no habréis destruido a Dios”

Lo decía nosequé faraón en Sinué el egipcio.

El Dios de la Biblia crea desde la nada y con su palabra

“Creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó”

1:27

Este Dios es imagen y semejanza del ser humano ¿en qué?

En su relacionabilidad. (No es bueno que el hombre esté solo...  ¿Es posible que Dios tampoco se realice en soledad? ¿Necesitaba del ser humano? ¿Por qué lo creó? Porque su amor solo puede realizarse sobre otro.

Dios no crea desde su omnipotencia sino desde su amor

El ser humano necesita de Dios y Dios necesita del ser humano para expresar su amor

Nada más crear ya está en comunicación con el ser humano:
         “Dios los bendijo y les dijo...”

         Con el otro

                   No es bueno que el hombre esté solo....

2:18

  el ser humano es relacional. No puede realizarse en Soledad. Lo mismo que le pasa a Dios. Además necesita de sus iguales.

            Pero antes en el primer relato ya se apuntaba la presencia de dos seres humanos: 1:27. Dos cualidades destacan en esta creación:

Igualdad y diferencia: los seres humanos varón y hembra pertenecen a la misma categoría. Ninguno es superior al otro. Los dos reciben por igual la misma misión.

El segundo relato crea dudas. Aquí la mujer es creada por causa del varón.

...le haré una ayuda idónea.

No obstante es llamada ayuda idónea. Es alguien similar al varón y así lo reconoce. Alguien que no se distingue porque es de su misma carne y de sus mismos huesos.

Entonces Jeová Dios hizo que sobre el hombre cayera un sueño profundo; y cerró la carne en su lugar. Y de las costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre. Entonces dijo el hombre: “Ahora, ésta es hueso de mis huesos y carne d emi carne. Esta será llamada varona porque del varón fue tomada.”

            2:21-23

No es creada de forma diferente al varón, como los animales; sino de su misma matera

La diferencia de autoridad es una consecuencia del pecado y por lo tanto algo que no debe darse en el pueblo convocado por Dios. 3:16:

Tu deseo te llevará a tu marido, y él se enseñoreará de ti.

Unidad y diferencia: aquí se plantea la diferencia sexual, evidente: pero tal diferencia no da lugar a diferenca de grado. Conforme las culturas proliferen, las diferencias proliferarán.

            Lo opuesto es

                        Ambición: Adán y Eva 3:5,6

                        Envidia: Caín 4:5-8

                        Orgullo: Lamec  4:23-24

            Se da una curiosa relación entre la comunidad con Dios y la comunidad con el ser humano:

Cuando amas a los miembros de Cristo, amas a Cristo; cuando amas a Cristo, amas al Hijo de Dios; cuando amas al Hijo de Dios, amas al Padre. No se puede dividir el amor

San Agustín. Comentario a la 1ª epístola de Juan.

Actualización:

            También hoy esta es la necesidad del ser humano: relación con Dios y relación con el otro:

            Pero la comunidad cristiana supera a la familia; es mucho más amplia:

(volveremos sobre este punto)*

            No se puede vivir la iglesia (el proyecto de Dios) en soledad

            En la comunidad no se puede dar el dominio que solo es consecuencia de el pecado

(el trabajo especializado solo surge después; hasta este momento hay una relación directa con la naturaleza)

            (estos fueron los pecados del ser humano: dominar a Dios y dominar al otro)

Hoy son problemas latentes

Proyecto:

         Crecimiento y desarrollo de la comunidad:

este es el mandato cultural

         Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra; sojuzgadla,

1:28, la comunidad en permanente crecimiento.

         Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre; se unirá a su mujer y serán una sola carne

2:24

            El ser humano está llamado a crear familia, a desarrollar la comunidad, a cuidar la tierra, a construir la sociedad, a vivir, a la autorealización.

Pero para tal proyecto el ser humano cuenta con la ayuda de Dios

         Provisión de Dios

            Su presencia y relación : Dios habla con el ser humano (como hemos visto en 1:28; y de una manera más familiar en 3:8

...oyeron la voz de Jeová Dios que se paseaba en el jardín en el fresco del día...

            Una naturaleza abundante 1:29,30 y 3:8-17. La naturaleza es ahora vista como una fuente de bien ilimitado; no hay escasez; no hay peligros en ella. Solo después del pecado se convertirá en enemiga del ser humano.

         Adecuada relación trabajo / descanso

Está claro que el trabajo es contemplado aquí como una fuente de realización. Sin propósito no hay felicidad. Esto es así incluso en la ciudad de Dios.

Pero también el descanso es necesario; sin él el ser humano se agota

            El séptimo día Dios había terminado la obra que hizo; y reposó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Por eso Dios bendijo y santificó el séptimo día, porque en él reposó de toda la obra que Dios había hecho.

2:2,3 El séptimo día es el sábado

En las culturas de su entorno el descanso era cosa de príncipes y el trabajo cosa de mujeres y esclavos. (allí no se decía que el sh fuera imagen y semejanza de Dios; esto lo eran sólo los príncipes)

Aquí es descanso para todos

Actualización:

Al igual qu entonces Dios quiere que la comunidad experimente crecimiento; la salvación de todo el mundo.

            La comunidad de la que hablábamos antes es una comunidad con propósito

            El amor en sí mismo no tiene sentido, no conduce a nada

         Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros. Como os he amad, amaos también vosotros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros.

Jn 13:34,35.

El proyecto sigue en píe:

-          Reflejar y vivir el amor de Dios

-          Mostrar este amor

-          Ser por tanto comunidad abierta, creciente, multiplicadora

Libertad

            Dios creó al ser humano con libertad para pecar

            El compromiso del ser humano con la comunidad de Dios es una opción; pero una opción de vida o muerte. El pecado

            La comunidad no se puede imponer, sino que tiene que surgir del compromiso de todos; porque a nadie se le puede obligar a amar.

Libertad con respecto a la familia

            La primera comunidad de seres humanos planteada era la familia; y esta parece ser la estructura básica que forma a los individuos. Solo la familia parece proveer para todas las necesidades humanas 2:24

            Pero por encima de la familia surge una nueva comunidad: la Iglesia. En ella se anticipa la realidad última: el cielo que supera incluso a la realidad primera: el paraiso. Por esta realidad última y con toda libertad es posible incluso sacrificar la familia genética:

Mateo 19:11,12: “-No todos pueden con eso que habéis dicho, sólo los que han recibido el don. Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres y hay quienes se hacen eunucos por el reinoado de Dios. El que pueda con eso, que lo haga.”

Y Mt 19: 27-29: “Intervino entonces Pedro:

-Pues, mira, nosotros ya lo hemos dejado todo y te hemos seguido. En vista de eso, ¿qué nos va a tocar?

Jesús les dijo:

-Os aseguro que cuando llegue el mundo nuevo y este Hombres se siente en el trono de su gloria, también vosotros, los sque me habéis seguido, os sentaréis en doce tornos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que por mí ha dejado casa, o hermanso o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará vida eterna.”

las personas sueltas tienen un lugar especial de honor en la nueva comunidad. Son los héroes ahora.

Libertad en la comunidad

            La libertad está en contra de la uniformidad

            También está en contra de la imposición

            Pero no ovlidemos que la libertad es también una opción moral (no implica que todo lo que hagamos esté bien; la libertad de Adán y Eva fue cuestión de vida o muerte)

            Implica responsabilidad y sacrificio.

            La comunidad es cosa de todos los miembros: la cadena es tan débil como el más débil de sus eslabones.

            “Existen dos pecados capitales de los cuales surgen todos los demás: ambición e indolencia. A causa de la ambición, los hombres fueron expulsados del paraíso; a causa de la indolencia, no pueden retornar”.

Franz Kafka. (parafraseado) Consideraciones sobre el pecado, la justicia y la muerte.

            Vuelve al tema de la igualdad (aun a pesar de la diferencia expresada en la moderna realidad de los dones).

            Hace inevitable el pecado; no podía ser de otra forma pero tras el pecado está la esperanza:

         Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tu le herirás en el talón.

3:16

la esperanza está viva y el pecado se supera en Jesús. Hay nueva vida en la comunidad

Actualización:

Comunidad: fuera conflicto, dominio, orgullo...

Proyecto: ser abiertos, evangelizadores....plantearnos metas

Libertad: responsabilidad...respeto...

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