Drop files to upload.
Faithlife Corporation

才德的婦人(A Virtue Woman)

Sermon  •  Submitted
1 rating
· 80 views
Notes & Transcripts

路得記 3:11 女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。

箴言 12:4 才德的婦人是丈夫的冠冕;貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。

箴言 31:10 才德的婦人誰能得著呢?他的價值遠勝過珍珠。

路得三11】*「『女兒阿,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。』」

            ﹝原文直譯﹞「...所有在我城門口的人都知道你是個賢慧的女人。」

            ﹝原文字義﹞「賢德」,富裕,大財主(二1),賢慧,行事有能力和效率,品格高尚。

          ﹝文意註解﹞「女兒阿,現在不要懼怕,」路得擅自躺在波阿斯的腳下,於禮有缺,難免心中忐忑,驚恐疑懼,勢所必然。

          ﹝話中之光﹞(一)路得所要求的,波阿斯答應必照著行。我們的主也應許我們,說祂要充充足足的為我們成就一切,超過我們所求和所想的。

            (二)波阿斯對路得真是有求必應,是因為路得是一位賢德的女子;有些基督徒未能經歷到有求必應的喜樂,是因為我們沒有信心。

            (三)波阿斯是個大財主,而路得是個賢德的女子;『大財主』和「賢德」在原文是同一個字。當我們與基督聯合,並在生命中成長,到了一個時候,人怎樣形容波阿斯,人也要以同樣的形容詞來形容路得。這就是模成神兒子的形像。

==

{\Section:TopicID=222}十二4

  有關賢妻的德行,詳見卅一10~31,另參十八22。有關惡妻的「無可救藥」,參看十九13。

  朽爛 乃毒瘤也。

箴言 18:22 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。

{\Section:TopicID=408}十八22

  這是指懸為理想的箴言,因為並非每一個子都是賢妻,正如不是每一個丈夫都是好丈夫。原文與英文欽定本都沒有字,只說妻是好事,也是蒙恩的象徵。

  本節經文仍是「甲—乙,甲—丙」的形式,暗示比較是諷刺詩形式的說法,「好子等於好日子」。冒無可計量之險的婚姻,終能得到幸福的結局,實在是耶和華大大的恩惠,參考十九13~14,廿一9、19,廿七15~16。

  傳道經有類似的說法:「有賢妻的丈夫,是有福的!他的壽數必要增加一倍。有才能的婦人,是丈夫的喜樂,使他在平安中終其天年。有婦為,是一種福分;但是,只有敬畏上主的人,因自己的善行,才能得到她」(廿六1~3)。

  這也可能是智慧人夫子自道,重溫自己幸福婚姻的經歷,卅一10~31有更詳細地敘述的感受。

==


 

論賢淑的妻子(三十一1031

  這一段是以離合體(字母詩)的技巧寫成,是箴言作者比較少使用的技巧。

  這裏所形容的婦女有無限的價值(10),她是丈夫的賢內助,她的丈夫全然信任她主理家中的事務(11~12),因此他可投入社會事務,得人群的敬重(23);她也贏得丈夫的稱讚(28b)。聖經讓我們看到婦人可以成為丈夫的最大支持者,正如有話說:「成功的男人後面必定有支持他的女人。」

  賢德的婦人持家有道:預備作衣服的物料(13、21~22)、糧食(14),分派各人的需用及辦理家中各項事務(15~19)。婦人的榮耀常繫於她主理的家,家庭井然有序,各事預備充足整齊,是她贏得稱讚的原因,也使整家的人以她為榮。

  賢德的婦人不單愛丈夫與家人,也願意賙濟窮人(20),而且滿有智慧(26)。因此她被形容為擁有慈愛的心腸,對內對外都處理得當的婦人。她堪稱為多才多藝的婦人,也是蒙神所喜悅,因她被稱為敬畏神的(30)。

  這裏所形容的婦女,可說是完美婦女的典範,但當然是特定時代、背景下的描述。作為今日的時代女性,可以怎樣運用這裏所提有關婦女的優點呢?我想敬畏神是基礎,而明白她所處的社會;有效地實踐她所承擔的責任;愛家人又憐恤貧弱者,都是她所當重視的。願意每一個婦女都在神眼中蒙悅納。

思想 若你是婦女,你可以怎樣應用上面的經文呢?──《新舊約輔讀》

-==

一位有才德的婦人的畫像 (鑰節:箴言三十一章10至31節)我們閱讀這段經文時,發現一幅全面描述一位婦女的圖畫。這位婦女在道德上正直,品格高尚,有很多美好的質素。或許我們會有兩種相反的反應:我們會得到啟發,十分仰慕她;但很快我們又會失望,喊出第10節的話:「這樣的婦人誰能得著呢?」很多好的基督徒婦女都有這裡提到的部分美德,如果不是全部美德的話。這可能是一幅湊集而成的圖畫。重要的是我們要達到神為我們個人定下的整體目的,用祂給我們的所有恩賜榮耀祂和祝福別人。這22節經文實際上構成一首詩,以離合體的形式向我們呈現,每一節都順序以一個希伯來字母開始。這首詩有很豐富的細節,我們必須從中選一些重點。 

1. *她得到丈夫珍惜

我們看到理想婚姻的快樂不單開始得好,也發展得好——比較10、11、12、23、28節。這婚姻沒有失敗,因為雙方的愛加深了,並變得成熟,夫妻間有完全的信任。 妻子有三種了不起的質素: 她可靠(11節)。她的丈夫可以完全信任她;她誠實、可靠和忠誠,他可以完全倚賴她的判斷。  她的愛(12和28節)。她十分愛那十分愛她的男人,而這是這了不起的婚姻的基礎。  她的影響(23節)。她丈夫和長老坐在公會時,他們總是立即將他和妻子聯繫在一起,因為他們都知道她是漂亮和仁慈的婦人。 

2. *她在家裡很能幹

這裡的「家」指「家庭」,因為她似乎是有地位的女士,有美好的家,有丈夫、孩子和僕人;她很好地管理自己的家務!——13至19節、21至22節、24至25節和27節告訴我們這點。她的能幹可以從三方面看到:她的勤勞(13、17、19、22、24、27節)。她是多麼忙碌的婦人!她沒有機會感到沉悶。很多婚姻有問題,家庭生活混亂,都是因為妻子感到沉悶。  她的謹慎(14、16、21、25節)。她是聰明、謹慎的,經過深思熟慮才行動。她是有創意而又勤勞的人,是做買賣的生產者,而且以了不起的商業頭腦從事這一切。 她的精力(18節)。她早起遲睡。她知道怎樣管理僕人,投資金錢,處理財產和市場上的業務——她實在太忙,無暇想及自己! 

3. *她深受兒女喜愛

這是多麼美好的事情!為甚麼她的兒女那麼愛她?——28節告訴我們他們愛她,15、17和27節告訴我們那原因。那是因為她有三種了不起的質素: 她的體貼。她是捨己的,總是想及別人。這和今天很多母親是多麼不同,她們是自我中心的,沒有空間和時間留給自己的兒女!  她的紀律(17節)。我們看到一位婦女,她將自己鬆開的衣服緊緊地裹著自己,將衣服拉高,讓自己雙腳可以自由走動,不受限制地工作。這象徵有紀律的生活。她自己過有紀律的生活,也知道怎樣管教兒女。這是她兒女愛她的一個重要原因。兒女不單能夠因為管教而變好,更喜歡合適的管教!  她的智慧(26節)。在擴充版聖經中,26節是這樣的:「她以技巧和敬虔的智慧張開自己的口,她舌頭中有仁慈的法則——給予意見和指示」——閱讀並比較以弗所書四章32節。有這樣的母親是多大的榮幸! 

4. *她對鄰居慷慨

有些居住在附近的人沒有她那麼富有:他們很貧窮(閱讀20節),留意她在三方面向他們顯出基督徒實際的仁慈: 她的慈善(20節),「困苦人」。雖然她很有效率,並重視照顧自己的家人,但她卻並不自私;她同情住在附近的人。  她的慷慨(20節),「張手」。她按照自己所擁有的慷慨施予;她不刻薄或吝嗇,而是十分大方。  她的參與(20節),「伸手」。她不單送錢給別人,也親自與人接觸,以實際的方式介入。這是多麼好的鄰舍和恩人! 

5. *她討主喜悅

這有才德、高尚的婦人的秘訣在30節,擴充版聖經的翻譯是:「魅力和優雅可以是騙人的,美貌是無用的(因為它不會持久),但懷著敬畏和崇敬畏懼耶和華的婦人卻應該受到讚揚!」甚麼是懼怕耶和華?一位作者說「敬虔地懼怕不是畏縮的恐懼;而是在膝上的愛」。 她愛耶和華(詩一一六1);她渴望在一切事上討耶和華喜悅(來十一5);她努力服從耶和華(徒五29);她忠心地事奉耶和華(可十四8);她將自己和自己的一切都獻給耶和華(羅十二1 – 2);她知道帖撒羅尼迦前書五章16至18節是甚麼意思。 帖撒羅尼迦前書 5:16 要常常喜樂,帖撒羅尼迦前書 5:17 不住的禱告,帖撒羅尼迦前書 5:18 凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 

RELATED MEDIA
See the rest →
Get this media plus thousands more when you start a free trial.
Get started for FREE
RELATED SERMONS
See the rest →