Orden y Servicio - La labor de los apostoles y los diaconos de la iglesia en Hechos 6-1-7

ORDEN y SERVICIO

Hechos 6:1-7

La Organización de la Iglesia Primitiva. 5 aspectos que observar para aprender de ellos.

1.       Hubo una murmuración (Conflicto interno) Trajo división.

a.       Es de notar que en el contexto anterior inmediato, Pedro y Juan fueron azotados e intimidados, por el concilio, para que no prediquen en el nombre de Jesús. Pero ellos salieron gozosos y no cesaron de enseñar en el templo y en las casas. Esto es una presión externa para claudicar.

b.      Sin embargo, sí ocasionó un problema, un asunto interno de la congregación. No fue una revuelta explosiva; si no más bien fue una silenciosa murmuración que puso a unos hermanos (los griegos) en contra de otros hermanos (los hebreos).

MURMURACION. Del gr. “gongusmos” (γογγυσμός, 1112), murmuración, murmullo.

 Se utiliza:

·         en el sentido de un debate secreto entre algunos (Jn 7.12: «murmullo»; al igual que el verbo en el v. 32);

·         de desagrado o quejas, más bien en privado que en público, dicho de judíos helenistas en contra de hebreos (Hch 6.1);

·         Los tipos de murmuración se diferencian por las palabras griegas que se usan:

o   psithurismos (ψιθυρισμός, 5587), murmuración. Se usa de calumnia secreta

o   embrimaomai (ἐμβριμάομαι, 1690), se traduce «murmuraban contra» en Mc 14.5. Expresa un disgusto indignado;

o   katalaleo (καταλαλέω, 2635), sinónimo de antilego (kata, contra; laleo, hablar; para antilego, véase HABLAR, A, Nº 7). Se traduce siempre con el verbo murmurar en la rvr (Stg 4.11, tres veces; 1 P 2.12; 3.16).

c.       El problema fue en cuanto al mal uso de los recursos económicos, por parte de unos en relación para con otros. Es notable que en 2:45 y 4:34, el dinero no había ocasionado problema aun. Pero en el capítulo 6, conforme crecía el número de discípulos (la congregación era más grande) empezaron a aparecer dificultades internas entre hermanos.

La manera de Satanás de atacar a la iglesia siempre va a manifestarse de distintas maneras. Pero observamos que los ataques externos ayudaron a la iglesia, mientras que los ataques internos, casi han destruido a la iglesia.

2.       La solución propuesta es para la congregación en general y desde ellos saldría la solución.

a.       Los apóstoles les dijeron: “busquen ustedes, de entre vosotros a 7 varones”.

b.      La palabra buscar es notable.

                                                              i.      BUSQUEN - episkeptomai (ἐπισκέπτομαι, 1980), primariamente inspeccionar, (forma tardía de episkopeo, supervisar, mirar sobre, cuidarse de), significa: (a) visitar con ayuda, del acto de Dios (Lc 1.68,78; 7.16; Hch 15.14; Heb 2.6); (b) visitar los enfermos y afligidos (Mt 25.36, 43; Stg 1.27); (c) ir y ver, hacer una visita a (Hch 7.23; 15.36); (d) buscar a ciertas personas para un propósito determinado (Hch 6.3).

                                                            ii.      VARONES - aner (ἀνήρ, 435), denota, en general, hombre, varón adulto en contraste con anthropos, que denota genéricamente un ser humano, varón o hembra. Se usa del adulto varón en varias relaciones, quedando el significado decidido por el contexto; significa marido (p.ej., en Mt 1.16,19; Mc 10.12; Lc 2.36; 16.18; Jn 4.16,17,18; Ro 7.23).

c.       La propuesta les agradó a toda la multitud. Es notable ver que en medio del problema, la murmuración y la división causada, Dios puede obrar. Luego hubo “alegría”.

                                                               i.      Es de observar que los 7 hombres que fueron elegidos (v.5) todos tienen nombres griegos. Esteban, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás.

                                                             ii.      Es una sabia manera de responder a los requerimientos de los griegos, dándoles a ellos la responsabilidad y autoridad para encargarse de los problemas que ellos mismos habían visto.

                                                            iii.      Muchas veces, Dios llama a servir a las personas que han visto la necesidad y saben lo que se debería hacer para solucionar tal necesidad.

                                                           iv.      Si usted es de los que ve la necesidad y sugiere lo que se debería hacer y lo hace, entonces es  parte de la solución y es un hermano útil a la congregación.

                                                             v.      Mientras que si usted ve la necesidad, sabe lo que se debe hacer y no lo hace, déjeme decirle que  usted es entonces parte del problema y no es un hermano útil para la congregación.

SANTIAGO 4:17 – Al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado.

3.     Los requisitos que buscaron en los 7 hermanos fue:

a.       De buen testimonio – De buena reputación.

                                                               i.      Que no tengan nada escandaloso que se les pueda reprochar.

                                                             ii.      Que sea notoria su integridad y su virtud.

                                                            iii.      De modo que se les pueda confiar sin dudas ni desconfianza este trabajo.

b.      Llenos del Espíritu Santo – Controlados por el Espíritu Santo.

                                                               i.      Varones espirituales, carentes de carnalidad.

                                                             ii.      Para ser imparciales en el desempeño de su ministerio.

                                                            iii.      Es notable que en este pasaje se nos hace énfasis en la LLENURA:

1.       Esteban, era un hombre lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (6:3 y 10)

2.       Lleno de fe (6:5)

3.       Lleno de gracia y poder (6:8)

4.       En la Biblia, “ser lleno de” significa “ser controlado por”… Este hombre era controlado por Dios.

c.       Llenos de Sabiduría – Inteligentes y Competentes.

                                                               i.      No era suficiente que fuesen honestos y espirituales.

                                                             ii.      Debían ser “competentes”

1.       En el conocimiento de las Escrituras (como vemos a Felipe y Esteban)

2.       En los requerimientos del cargo que iban a desempeñar, es decir prudentes y experimentados.

4.       Fueron presentados oficialmente.

a.       Los Apóstoles (representando a toda la congregación) oraron con ellos y por ellos.

b.      Les impusieron las manos.

                                                               i.      Era un signo formal de la designación para un servicio.

                                                             ii.      El rito implica un vínculo o asociación entre las personas implicadas.

                                                            iii.      En Marcos 5:23, tuvo relación con el acto de sanar

                                                           iv.      En Hechos 8:17; 9:17; 19:6, tuvo relación con transmitir el Espíritu.

                                                             v.      En 1 Tim 4:14; Hechos 13:3 y aquí, tuvo relación con la ordenación de un servicio especial.

Símbolo en el Antiguo Testamento de la transmisión de una → Bendición (Gn 48.14ss; Nm 27.18, 23; Dt 34.9), la carga de la culpa (Lv 1.4; 4.3s) o el nombramiento para un oficio (Nm 27.18, 23).

En el Nuevo Testamento Jesús solía imponer las manos al hacer un milagro de sanidad (Mc 6.5; 8.23; Lc 4.40; 13.13) y, de acuerdo con la costumbre de la época, cuando bendecía a los niños (Mc 10.13–16).

En la iglesia apostólica la imposición de manos se practicaba al efectuar milagros de sanidad (Hch 9.12, 17; 18.18, 19; 19.6; Heb 6.2).

Hay cuatro pasajes donde la imposición de manos corresponde al nombramiento de alguien para un oficio o una nueva responsabilidad (Hch 6.6; 13.3; 1 Ti 4.14; 2 Ti 1.6).

5.       El progreso que la iglesia tuvo con esta medida.

a.       Crecía la Palabra del Señor.

                                                               i.      Se extendía el conocimiento del Evangelio. Los Apóstoles hacían su trabajo, ya que los Diáconos cumplían con el suyo. Había orden.

                                                             ii.      Así ocurre cuando los ministros de Dios se dedican de lleno a su labor.

b.      El número de discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén.

c.       También muchos de los sacerdotes obedecía a la fe.

                                                               i.      Los que antes más se había opuesto a Jesús y a sus discípulos, ahora obedecían a la FE, es decir, creían en el Evangelio.

                                                             ii.      Especialmente después de ver las palabras, las señales y el denuedo de los apóstoles.

                                                            iii.      Tanto los fieles sacerdotes como, Zacarías, el padre de Juan el Bautista, como los  sacerdotes que formaban parte de la oligarquía sacerdotal que velaba por sus propios intereses y se opuso a Jesús y también a sus discípulos.

CONCLUSION:

1.       En primer lugar, la iglesia mostró preocupación tanto por las necesidades espirituales y las físicas. Sus dirigentes no solo dieron prioridad a las necesidades espirituales (la oración y el ministerio de la Palabra), sino que también prestaron atención a la corrección de la injusticia y la ayuda a los pobres. Esto refleja el compromiso de los cristianos a amar a Dios de todo corazón y amar al prójimo como a sí mismo. (Grandes exigencias éticas de Dios).

2.       En segundo lugar, la iglesia primitiva estaba dispuesto a adaptar su estructura organizativa y los procedimientos administrativos para ministrar con eficacia y para satisfacer las necesidades. Estaban dispuestos a no ver su estructura original y sus prácticas como obligatorias, sino adaptar las estructuras tradicionales y los métodos, para facilitar la proclamación del evangelio y el bienestar de la iglesia.  Por el contrario, muchas iglesias hoy en día tratan de duplicar la forma y funciones  de la iglesia primitiva porque se sienten obligadas a seguir el mismo modelo.

3.       En tercer lugar, en lugar de culparse unos a otros, por el problema que surgió, los apóstoles corrigieron la injusticia y siguieron con sus prioridades ocupándose en la oración y la ministración de la Palabra de Dios. En lugar de tener una actitud paternalista, de mantener el control sobre cada aspecto de la vida de la iglesia, los apóstoles delegaron deberes y dieron autoridad a un grupo dentro de la iglesia para resolver el problema de la distribución y el servicio.