愛的真諦
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· 63 views有很多人說宗教是導人向善，有宗教的人就會有愛心，而有些人更說基督教是一個愛的宗教，那麼基督徒應該十分有愛心，大家是否都同意呢？ 今天的經文來自哥林多前書13章，這是保羅寫給哥林多教會的書信，哥林多是一個希臘城市，希臘人十分重視理性知識，口才等，所以哥林多亦是一個在哲學的發展十分興盛的地方，當地的信徒亦受希臘文化影響。
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2023/11/12 主日崇拜
題目：愛的真諦（林前13:1-8）
有很多人說宗教是導人向善，有宗教的人就會有愛心，而有些人更說基督教是一個愛的宗教，那麼基督徒應該十分有愛心，大家是否都同意呢？
今天的經文來自哥林多前書13章，這是保羅寫給哥林多教會的書信，哥林多是一個希臘城市，希臘人十分重視理性知識，口才等，所以哥林多亦是一個在哲學的發展十分興盛的地方，當地的信徒亦受希臘文化影響。
愛的重要
在13章1-3節提到我若能講萬人的方言，天使的話語、有先知講道之能（”講道”在原文中應解釋為講預言的能力）、令人明白各樣的奧秘和知識、亦行好多善事、捐出所有的財產、甚至獻出身體，這裡提到的質素，都是哥林多教徒所追求，是人們都覺得都好的一些特質，甚至可以是說是屬靈的恩賜。但保羅在這裡說若有這些能力或質素，旁人可能覺得十分了不起，應該會受到世人的讚賞，但他卻說但若不是出於愛，就全無意義，聖經形容就好像鳴的鑼、響的鈸，只是會發聲的銅片，只係發出大聲，毫無音調，無任何意思，算不得什麼，與人無益。
就好像新約聖經裡面好撒馬利亞人的比喻，有一個人被打劫，被人打到半死，有祭司經過，當見唔到；有利未人經過，即刻繞路走，唯有一個撒馬利亞人願意伸出援手去救這個人。這個比喻中見死不救的是什麼人？ 是祭司、利未人，是在聖殿裡工作的神職人員，佢地十分嚴謹地遵守所有的律法，教條，但因為佢地怕幫這人時，這個人死咗，便接觸了屍體，就不能進入聖殿工作，佢地看這些教條比人的需要更大，為了要死守教條而不理別人的生死，這種對宗教的敬虔就變得好冷血。
就好像保羅自己，在他未信耶穌之前，他為了對猶太教的敬虔，對於他覺得是異端的基督徒殘酷迫害，甚至要去祭司長申請手令，讓他有權力去追捕基督徒。
當宗教變成只有冷冰冰的教條或是手段的時候，宗教可以便得很邪惡，信徒亦可以變得很冷血。若人們做好事，不是出於愛，只是好似儲積分，這是條件交換，都算不得什麼。
愛並不是一種遵守教條就可以做到的事，愛是一種內在因素的表現，是一種心態，更加是一種生活態度。
我聽過有一個人，佢初時返教會，在教會裡面見到好多樓上樓下的街坊，覺得返到教會時，教會的弟兄姊妹都好熱情，好接納佢，好溫暖。但係之後，當在街上再遇到這些在教會見過的街坊時，同佢地打招呼時，他們竟沒有理睬，好似唔識佢，而且這情況不只發生一次，慢慢地他便也沒有再返教會，甚至之後跟左親戚去拜神。當教會只有形式上或是習慣上的歡迎，而不是出於愛的接納，只會令人覺得虛偽，反感。所以有時我們在傳福音時，聽到對象拒絕的原因，是因為他們看到基督徒的虛假。
所以我們要活出愛，無論在我們的事奉裡，我們的生活中，都要讓基督的愛顯露出來
約13:34-35我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
既然講到愛這麼重要，那麼愛是什麼呢？
愛的表現
很多人都會覺得愛是一種感覺，是一種Feeling。當你見到那個人可愛d，能氹得你開心d，你便會愛佢多一些。若那個人無咁可愛，甚至讓你有些害怕或者討厭，你就無咁愛佢。若我們的愛真的只是一種感覺，便是不穩定的愛，因為會受到我們的情緒影響，當我們今日遇到好事，心情很好，便覺得個個都可愛，對人也會熱情一些；但相反，若我們今日心情很差，便會覺得個個都是仇人一樣，對人也會比較冷淡。而且當與人相處越長久便會越無Feel，所以現代那些只講Feel的情侶，有Feel的時候，就講：「我們一齊吧」，但當過左一段時間之後，覺得無Feel的時候，就講：「我們都係分手吧」。這就是現代人的愛情觀、婚姻觀，有Feel就拍拖，結婚；無Feel就分手，離婚。
但基督徒的愛是否只講Feel呢，在林前13:4保羅講愛的時候，用了一個很奇怪的切入點，愛是什麼呢？「愛是恒久忍耐，又有恩慈」若要你去忍耐的事或人，都一定是很難頂，令你很討厭，所以你先要去忍耐。在原文中， 第四節中這個「忍耐」是指對人的忍耐，不是對環境，這個字在聖經中通常是描述為神性的品質。所以這裡說的愛，是一種就算長期受人的嘲笑、頂撞、不友善的對待，但你仍然制約住自己的內心、脾氣，仍然給機會對方，仍然願意對他好，對他仁慈的愛。大家想一想，這種愛要對那些你覺得難頂的人，甚至討厭的人都要愛佢，這種愛已經超越了感覺，唔係講Feel，就算你的感覺幾差都要愛。唔係因為你對我好，我才對你好，才愛你，這種愛才是穩家，恒久的愛。
其實這就是神對以色列人，對我們的愛。在撒母耳記上８章中，以色列人對撒母耳說， 你已經老了，你的兒子又不成器，我們要求立一個王來治理我們。跟着撒母耳便去禱告神，神對撒母耳說，其實以色列人不是厭棄你，以色列人是厭棄我，佢地唔想神帶領佢地，而想由王領導佢地，好似周邊的國家一樣，而且他們唔係這一刻才厭棄神，係由從神帶領他們出埃已經開始了，一出埃及，以色列人已經發怨言話在曠野無野食，不如死在埃及更好，之後食嗎哪食到悶左，又話無肉食，神已一次、兩次、三次的忍耐他們，繼續的愛他們，就算這次以色列人話要立一個王，不再需要神的領導，神都叫撒母耳依從他們的話，只是要警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。在此我們可以看出神恒久的忍耐，又有恩慈。
耶穌也在釘十字架時，為那些釘他十字架的人求神寛恕，因為他們不曉得。
可能我們會話我們不是神，做不到神那種咁偉大的愛，但耶穌在地上的時間，以人的身份去為我們做一個榜樣，讓我們看見這種愛不是離地的，是可以做得到。聖經教導我們要學像耶穌，雖然我們這一刻可能做唔到，但我們可以祈禱求神賜我們能力，讓我越來越像耶穌，學得到這種恒久忍耐的愛。
跟着在哥林多前書13:4-6 , 有連續8個”不”，反面的描述不應該做的8件事，我嘗試描述一下這8個”不”的正面意思：
愛是不嫉妒-真正的愛是希望別人得到好處，不會因為別得益而眼紅，愛不會唔抵得別人比自己好。
愛是不自誇，不張狂-真正的愛是甘願謙卑自己，不會自我吹噓，用白鴿眼看別人，目中無人
不做害羞的事-真正的愛是尊重人，尊重場合，唔會想點就點，唔會亂嚟，做一些難堪的事
不求自己的益處-真正的愛是願意放低自己的權利，不會當其他人為工具，在別人身上找好處。
不輕易發怒-真正的愛是能體察人的軟弱，不容易暴躁火爆，給別人面色，讓人受氣。
不計算人的惡-真正的愛是甘心的饒恕別人，不只記着人的過錯，翻舊賬
不喜歡不義，只喜歡真理—這裡的原文是不以不公義的事而感到欣喜，而為真理的事而欣喜，
這些都是基督的性情的顯現，不從自己的利益出發，謙卑自己去對別人好，
腓立比書2:6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，
耶穌本有神的形象，但他卻願意謙卑下來，降世為人，以奴僕的形象服侍世人。祂教導我們愛不是教條，是一種生活態度。但這裡亦提醒我們愛是建基於公義、真理的基礎上。
好似這裡說”愛是不輕易發怒”，只是不輕易發怒，並不是不要發怒，所以聖經並不是教導我們要變得麻目不仁，什麼都當看不到。當我們遇到不公平，不公義的事情，我們仍要發聲。就好像耶穌潔淨聖殿，當他見到那些人將聖殿攪到污煙漳氣，祂也發烈怒去趕走那些在聖殿裡面買賣的人，但其實因為他愛猶太人，想教導他們知道聖殿是禱告神的地方，好似中國人所說「打者愛也」。
在哥林多前書中，在8個”不”之後，就有4個”凡事”，凡事—解釋為所有事情，這裡是一種對人對事的態度，但很容易給人一種錯覺，”凡事”即是不用思想，盲目地去做，但上一節有講過，有一個大原則，愛是基於公義，公正的基礎之上，所以這裡的凡事是一樣。
凡事包容-不以嚴苛的目眼光去待人，知道人有弱點，有限制，不以自己的標準硬放在別人身上。若神用祂超越的標準套用在我們身上，我們一定不能通過考驗。但這種包容亦不是盲目的包容，我們亦需要在根據聖經的教導，以愛心指正別人。
凡事相信-這裡說凡事相信是說在對人對事，不要首先以負面的標籤去定性，崇拜遲到一定是目中無神，不敬虔。但當然今時今日，太多騙徒騙案時，我們說凡事相信是否離地？我們應要有分辦真理的能力，不以一竹竿打一船人，不要因為世界太惡而對所有人都有戒心，若是這樣，沒有交心的朋友，便會變得孤單感到痛苦，因為感受不到愛。所以求神讓我們有智慧去分辨，在冷冰冰的世界，仍然有信任。
凡事盼望- 這裡現在式，不是單單叫我對去天堂抱有希望，而是叫我們對人對事都要抱有希望，好似我們公園傳福音，見到有人紋身，我們是否已覺得他不會信主，無希望和他傳福音呢?但可能我們最終發現，他這刻正需要福音，我們一同他講，他立刻便信了。例如:城隊這刻好似走了很人，財力也很不足，但我們會否也仍持有盼望，只要我們每個人都行前一步，其實我們有很多對象可以傳福音，有託管班的小朋友，參加我們中心活動的街坊，只要我們再出一些力，便能令城隊再次成長起來。
凡事忍耐-原文中這與第四節的忍耐是不同的字，這處的忍耐是對環境，不是對人，這裡說就算我們身處的環境就算有多差，也不要放棄，我們要繼續堅持，熱愛我們的生命。
在香港， 每日都有自殺的新聞，好多都是因為長期患病，學業或者工作壓力爆煲，因經濟環境變差而無力償還債務，可以有很多原因令人感到無出路，但我們要忍耐這一刻的困境，抱有希望神會陪我們渡過這些困境，就能越過幽谷，走出黑暗。
愛是永恒
最後講到愛是永不止息，雖然各樣能力，知識可能有我們老去的時候都可能會減弱，甚至失去，但愛卻不會衰敗。
約翰一書4:7-8 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
因為聖經讓我們知道愛是從神而來的，神就是愛，當我們的神是永恒的時候，祂對我們的愛也是永恒的。基督徒可以得到永生，最可貴之處並不是因為我們可以長生不老，而是我們可以在見主面時，在天堂裡面享受主那永不止息的愛，這是永生最重要的意義，在愛的當中，直到永恒。
總結:
今日這段哥林多前書這段愛章，教導我們在事奉上，生活上，工作中都要以愛去做，否則只是徒勞無功，沒有意義。而且裡面愛的教導不是如人所想的離地，只可用來讀，用來唱，因為耶穌基督降世，以人的樣式活在這個世界的時候，已經為我們樹立了榜樣，在他的生活中讓我們看到怎樣能行出愛，活出愛，這些愛不是離地的，而是可以實實在在的行出來的，只取決於我們有多大決心去嘗試。
而且神願意體察我們的軟弱，在我們一次又一次的犯錯後，仍然再次給我們機會，仍然愛我們到底。那麼我們對別人的時候，是否也不應那麼苛刻，多一些體諒，多一些愛心。因為在我們的經歷中已經感受過神的愛，所以我們更要愛人。因為我們愛，是神先愛我們。
約翰一書4:19我們愛，因為神先愛我們