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信息:「咒詛行淫-忌邪蒙福」

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Notes & Transcripts

主日信息:「咒詛行淫-忌邪蒙福」

吳顯揚傳道/壢光台福

02262012

經文:民數記22:1 ~6節;12節;民數記23:20 ~23節;

經文:民數記25:1 ~13;1618a節;民數記31:7 ~8; 16節;

經文:申命記23:3 ~5節;以弗所書11:4節

經文研讀整理:

一. 咒詛變祝福

a. 摩押王-巴勒三次派使者要先知巴蘭咒詛以色列,但未得逞。(民22:7;16;35節)

b. 耶和華的使者站在路上,拔刀敵檔巴蘭四次. (民22:23;24;26; 31節)

c. 耶和華不悅納巴勒三次預備築壇,獻祭,巴蘭謹慎傳說,提詩歌祝福(民23~24章)

二. 行淫帶來瘟疫

a. 耶和華的怒氣發作,以色列人中遭瘟疫;後非尼哈事件才止住瘟疫。(民25:1~9節)

b. 耶和華是忌邪的神;非尼哈為神有忌邪的心,使神不在忌邪中把以色列人除滅。(民25:11&13節)

c. 耶和華將平安的『約』賜給非尼哈和他的後裔,作為永遠當祭司職任的約。(民25:12~13節)

三. 耶和華行了何等的大事

a. 神愛我們,在基督裡揀選了我們,成為祂的兒女

b. 使那咒詛的言語變為祝福的話。(申命記 23:5節)

c. 成為聖潔,無有瑕疵.(以弗所書 1:4節)

四. 查經:重要的關鍵字 (Key Words)

1) 神為何要敵擋巴蘭,巴蘭看不見耶和華的使者站在路上,後來有使巴蘭的眼目明亮。。。耶和華出來敵擋你,因巴蘭所行的,在耶和華面前偏僻;巴蘭說:『你若不喜歡我去,我就轉回』。

民數記 22:22 神因他去就發了怒;耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢,有兩個僕人跟隨他。

民數記 22:23 驢看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,就從路上跨進田間,巴蘭便打驢,要叫他回轉上路。

民數記 22:31 當時,耶和華使巴蘭的眼目明亮,他就看見耶和華的使者站在路上,手裡有拔出來的刀,巴蘭便低頭俯伏在地。

民數記 22:32 耶和華的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻(jr'y" yarat ; because your way was contrary to me.)/because what you are doing is perverse 乖張的, 錯誤的 before me. showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.

民數記 22:33 驢看見我就三次從我面前偏過去;驢若沒有偏過去,我早把你殺了,留他存活。」

民數記 22:34 巴蘭對耶和華的使者說:「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我;你若不喜歡我去,我就轉回。」

『敵擋』的原文 (!j'f' satan) ; stand in the way as an adversary (!j'f' satan) against him 就像撒但故意地搞局。耶和華看巴蘭貪婪,一而再地與巴勒搞在一起 (前後3次),為的是甚麽,金錢,尊貴地位。。。耶和華出來敵擋你,因巴蘭所行的,在耶和華面前偏僻 (jr'y" yarat)。(because your way was contrary to me.)/because what you are doing is perverse 乖張的, 錯誤的 before me.。 當我們行事為人,偏行己路,不討神喜悅。我們的眼光是瞎的,我們只求自己的利益。看不見神。神來管教我們,用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 (<07725> bWv shub Meaning: to turn back, return)。

以賽亞書 56:11 這些狗貪食,不知飽足。這些牧人不能明白,各人偏行己路,各從各方求自己的利益。

以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

2) 耶和華是『忌邪』的神,他不要我們跪拜偶像,也不可事奉別的神,若神的選民(以色列人)不聽,惟恐耶和華你神的怒氣向以色列人發作,就把不聽的以色列人從地上除滅。因此,耶和華對祂的百姓有所要求:

a. 不要我們跪拜偶像,也不可事奉別的神

b. 對不潔淨的人和供物/祭司的事奉,都有一定的規定(利未記 7~15章)

民數記 25:11 「祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈,使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。

約書亞記 6:17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與他家中所有的可以存活,因為他隱藏了我們所打發的使者。

約書亞記 6:18 至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營,使全營受咒詛。

約書亞記 6:19 惟有金子、銀子,和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中。」

約約書亞記 7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪;因為猶大支派中,謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干取了當滅的物(r,xe cherem);耶和華的怒氣 (hr'x' charah ; wrath ; anger ) 就向以色列人發作。

耶和華對『當滅的物』(r,xe cherem; the things under the ban)處理的態度是絕對的,不可妥協的。所以民數記25 章(行淫瘟疫)和31章(殺盡米甸人的所有男丁男孩,和未出嫁的女子,殺人的要潔淨,過水,舉祭)。『當滅的物』(r,xe cherem;)有特別的意義。當他們打耶利哥時,約書亞記 6:17~19,耶和華曉諭約書亞告訴百姓說:那些東西是當滅的物, 不可取;那些要歸耶和華為聖的。所以東西必須『分別為聖』歸耶和華;『當滅的物』必須不可佔位己有,必須除滅。這個關念很重要。我們生活中有那些東西必須『分別為聖』歸耶和華(was set apart [to the LORD]."); 那些東西是『當滅的物』必須從生活中除掉的?

3) 我是耶和華你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的(利未記 11:44)。在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵(以弗所書 1:4);所以耶和華是『忌邪』的神,我對神的屬性要清楚,祂對聖潔的要求很嚴謹,不跪拜偶像,也不可事奉別的神的要求,對神的忿怒的原因,要特別注意,不可苟且隨便。

4) 耶和華將『平安的約』賜給非尼哈和他的後裔,作為永遠當『祭司』職任的約。因非尼哈為神有忌邪的心,為以色列人贖罪。同樣地今天,耶和華也會將『平安的約』賜給我們這些『真以色列人』;; 感謝神!你們是被揀選的族類,是有君尊的『祭司』,是聖潔的國度,是屬神的子民。『洗禮』最重要的意義是,上帝親自為我們施洗,親自與我們立約,也親自接納我們做祂的兒女。『凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜給他們權柄做上帝的兒女。』(約翰福音 1:12)

五. 禱告和應用

1) 巴蘭為何要咒詛以色列人?你認為巴蘭對上帝的態度為何?你有何看法與學習?

2) 耶和華為何對以色列百姓和摩押女子行起淫亂乙事,大發怒氣?

3) 巴蘭兩次以詩說預言(民數記 25: 10-13非尼哈是誰?有何生命特質使神消怒?你有何學習?

4) 第三十一章記載米甸人被滅絕,以色列人殺盡米甸人的男姓及已嫁的女子。對這件事情你有何看法?

5) 求主幫助我們,要多認識神,多查考聖經,了解神的話,神的心意。感謝神!我們受洗得救,歸入主的名下,成為神光明的子女,就該了解生活中,那些事物當『分別為聖』歸神的,那些不潔,不討神喜悅的事物,是『當滅的物』,就事該從生活中完全的除去。求主幫助我們,作個忠心,信實的人,不可像巴蘭三心兩意,貪愛不義之工價的錢財,這是神不喜悅的。

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