信息：「咒詛行淫-忌邪蒙福」
主日信息：「咒詛行淫-忌邪蒙福」
吳顯揚傳道/壢光台福
02262012
經文：民數記22:1 ～6節；12節；民數記23:20 ～23節；
經文：民數記25:1 ～13；1618a節；民數記31:7 ～8； 16節；
經文：申命記23:3 ～5節；以弗所書11:4節
經文研讀整理：
一. 咒詛變祝福
a. 摩押王-巴勒三次派使者要先知巴蘭咒詛以色列，但未得逞。（民22：7；16；35節）
b. 耶和華的使者站在路上，拔刀敵檔巴蘭四次. （民22：23；24；26; 31節）
c. 耶和華不悅納巴勒三次預備築壇，獻祭，巴蘭謹慎傳說，提詩歌祝福（民23～24章）
二. 行淫帶來瘟疫
a. 耶和華的怒氣發作，以色列人中遭瘟疫；後非尼哈事件才止住瘟疫。（民25：1～9節）
b. 耶和華是忌邪的神；非尼哈為神有忌邪的心，使神不在忌邪中把以色列人除滅。（民25：11&13節）
c. 耶和華將平安的『約』賜給非尼哈和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約。（民25：12～13節）
三. 耶和華行了何等的大事
a. 神愛我們，在基督裡揀選了我們,成為祂的兒女
b. 使那咒詛的言語變為祝福的話。（申命記 23:5節）
c. 成為聖潔，無有瑕疵.（以弗所書 1:4節）
四. 查經：重要的關鍵字 （Key Words）
1) 神為何要敵擋巴蘭，巴蘭看不見耶和華的使者站在路上，後來有使巴蘭的眼目明亮。。。耶和華出來敵擋你，因巴蘭所行的，在耶和華面前偏僻；巴蘭說：『你若不喜歡我去，我就轉回』。
民數記 22:22 神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
民數記 22:23 驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫他回轉上路。
民數記 22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻（jr'y" yarat ; because your way was contrary to me.）/because what you are doing is perverse 乖張的, 錯誤的 before me. showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.
民數記 22:33 驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。」
民數記 22:34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」
『敵擋』的原文 (!j'f' satan) ； stand in the way as an adversary (!j'f' satan) against him 就像撒但故意地搞局。耶和華看巴蘭貪婪，一而再地與巴勒搞在一起 （前後3次），為的是甚麽，金錢，尊貴地位。。。耶和華出來敵擋你，因巴蘭所行的，在耶和華面前偏僻 （jr'y" yarat）。（because your way was contrary to me.）/because what you are doing is perverse 乖張的, 錯誤的 before me.。 當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （<07725> bWv shub Meaning: to turn back, return）。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
2) 耶和華是『忌邪』的神,他不要我們跪拜偶像，也不可事奉別的神，若神的選民（以色列人）不聽，惟恐耶和華你神的怒氣向以色列人發作，就把不聽的以色列人從地上除滅。因此，耶和華對祂的百姓有所要求：
a. 不要我們跪拜偶像，也不可事奉別的神
b. 對不潔淨的人和供物/祭司的事奉，都有一定的規定（利未記 7～15章）
民數記 25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
約書亞記 6:17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。
約書亞記 6:18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
約書亞記 6:19 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」
約約書亞記 7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物(r,xe cherem)；耶和華的怒氣 (hr'x' charah ; wrath ; anger ) 就向以色列人發作。
耶和華對『當滅的物』（r,xe cherem; the things under the ban）處理的態度是絕對的，不可妥協的。所以民數記25 章（行淫瘟疫）和31章（殺盡米甸人的所有男丁男孩，和未出嫁的女子，殺人的要潔淨，過水，舉祭）。『當滅的物』（r,xe cherem;）有特別的意義。當他們打耶利哥時，約書亞記 6:17～19，耶和華曉諭約書亞告訴百姓說：那些東西是當滅的物, 不可取;那些要歸耶和華為聖的。所以東西必須『分別為聖』歸耶和華；『當滅的物』必須不可佔位己有，必須除滅。這個關念很重要。我們生活中有那些東西必須『分別為聖』歸耶和華（was set apart [to the LORD]."); 那些東西是『當滅的物』必須從生活中除掉的？
3) 我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的（利未記 11:44）。在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵（以弗所書 1:4）；所以耶和華是『忌邪』的神，我對神的屬性要清楚，祂對聖潔的要求很嚴謹，不跪拜偶像，也不可事奉別的神的要求，對神的忿怒的原因，要特別注意，不可苟且隨便。
4) 耶和華將『平安的約』賜給非尼哈和他的後裔，作為永遠當『祭司』職任的約。因非尼哈為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。同樣地今天，耶和華也會將『平安的約』賜給我們這些『真以色列人』；; 感謝神！你們是被揀選的族類，是有君尊的『祭司』，是聖潔的國度，是屬神的子民。『洗禮』最重要的意義是，上帝親自為我們施洗，親自與我們立約，也親自接納我們做祂的兒女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄做上帝的兒女。』（約翰福音 1:12）
五. 禱告和應用
1) 巴蘭為何要咒詛以色列人？你認為巴蘭對上帝的態度為何？你有何看法與學習？
2) 耶和華為何對以色列百姓和摩押女子行起淫亂乙事，大發怒氣？
3) 巴蘭兩次以詩說預言(民數記 25: 10-13非尼哈是誰？有何生命特質使神消怒？你有何學習？
4) 第三十一章記載米甸人被滅絕，以色列人殺盡米甸人的男姓及已嫁的女子。對這件事情你有何看法？
5) 求主幫助我們，要多認識神，多查考聖經，了解神的話，神的心意。感謝神！我們受洗得救，歸入主的名下，成為神光明的子女，就該了解生活中，那些事物當『分別為聖』歸神的，那些不潔，不討神喜悅的事物，是『當滅的物』，就事該從生活中完全的除去。求主幫助我們，作個忠心，信實的人，不可像巴蘭三心兩意，貪愛不義之工價的錢財，這是神不喜悅的。