Salmo 5
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Introducción
Introducción
A veces es difícil regocijarse. A veces es difícil orar. Todos hemos estado en situaciones en las que es difícil regocijarse y orar mientras que estamos sufriendo o pasando por problemas. Nos resulta más fácil adorar cuando las cosas van bien, que cuando los tiempos son tensos.
Ø El ejemplo de Job.
Salmos 3-5 fueron escritas durante la ausencia del rey David de Jerusalén porque estaba huyendo de su hijo Absalón. Absalón es el tercer hijo del rey David y es describido como guapo, encantador y famoso por tener el pelo largo. Pero él deseaba el trono de David y despreciaba a su padre. Absalón encantó y engañó y cambió los corazones de los hombres de Israel, y finalmente encabezó una revuelta que obligó a su padre, el rey David, a correr para salvar su vida al desierto de Gat. Absalón era malvado moralmente e hizo lo malo con las esposas de su padre delante de toda la nación. Puedes leer sobre esta historia en 2 Samuel 14-19.
Salmo 3
El titulo del salmo indica que el rey David huye, vs. 5-6.
Yo me acosté y dormí,
Y desperté, porque Jehová me sustentaba.
No temeré a diez millares de gente,
Que pusieren sitio contra mí.
Salmo 4
Probablemente escrito en la noche siguiente, vs. 8.
En paz me acostaré, y asimismo dormiré;
Porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado.
En este salmo, David suplica a los hombres de Israel que no escuchen las mentiras de su hijo, vs. 2.
Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mi honra en infamia,
Amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira? Selah
Salmo 5
Probablemente escrito al día siguiente al comienzo del día, vs. 3.
Oh Jehová, de mañana oirás mi voz;
De mañana me presentaré delante de ti, y esperaré.
Lección del Salmo: Los justos pueden regocijarse porque Dios es un Dios que escucha, guía y juzga con justicia.
Trabajar a través del texto
Trabajar a través del texto
Salmo 5 es un salmo de oración. A través de este tiempo intensamente difícil de la vida de David, él ora a Dios pidiéndole tres cosas que nosotros también podemos pedirle a Dios. David le pide a Dios que escuche, que guíe y que juzgue con justicia.
I. David le pide a Dios que escuche, vs. 1-7
I. David le pide a Dios que escuche, vs. 1-7
El rey David le pide a Dios que lo escuche porque quiere hablar de tres cosas: la situación, los pecadores, el santuario.
A. La situación, vs. 1-4.
A. La situación, vs. 1-4.
Parece que Dios está permitiendo que los malhechores prosperen. David sabe que los jactanciosos no tienen lugar delante de Dios. Además de eso, David se ha visto obligado a convertirse en un extranjero en su propio reino. Ahora es un fugitivo, otra vez.
En su situación, David saca a declara algunas verdades acerca de quién es Dios:
1. Dios escucha nuestras oraciones, vs. 1-3.
1. Dios escucha nuestras oraciones, vs. 1-3.
1 Escucha, (literalmente "prestar oído" pon tu mano detrás de tus oídos para acercarse y escuchar bien)
oh Jehová, mis palabras; (Yaweh)
Considera mi gemir. ("Mi gemido" tiene la idea de mediación y lleva la idea de pensamientos ardientes/dolorosos del alma/parte más íntima).
Esta palabra para "gemir" en el hebreo solo se encuentra aquí y en Salmos 39:3.
(Se enardeció mi corazón dentro de mí;
En mi meditación se encendió fuego,)
2 Está atento (Escuchar/prestar atención: la idea de un perro levantando las orejas ante un ruido que el humano no puede oír) Dios dame tu atención. Mira como estoy!
a la voz de mi clamor, (este es un grito agobiante, esto viene de profundo del corazón),
Rey mío y Dios mío, (Se declara la sumisión y se insinúa a Dios como creador, aunque hay un lenguaje audaz, ruego que no se haga de manera frívola o irreverente)
Porque a ti oraré/ruego. ("A ti dirigiré mis oraciones")
3 Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; (Certeza/confianza inmediata de que Dios escucha)
De mañana me presentaré delante de ti, (Por la mañana les presentaré mi caso. Hay fervor/fe en las peticiones de David,
y esperaré. (No hay pereza. La oración requiere trabajo.)
2. Dios es santo, vs. 4
2. Dios es santo, vs. 4
4 Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad;
El malo no habitará junto a ti. (La maldad no tendrá presencia con Dios)
El rey David oro a Dios sobre la situación y ahora que hablar a Dios sobre los pecadores
B. Los pecadores, vs. 5-6.
B. Los pecadores, vs. 5-6.
Podemos ver que esta sección puede ser fácilmente referida a Absalón y sus seguidores. Estas personas son descritas como jactanciosas/tontas, mentirosas, sanguinarias y engañosas. Pero David puede ver claramente y advierte que tales personas tienen:
1. No tienen base de pie, vs. 5.
1. No tienen base de pie, vs. 5.
5 Los insensatos no estarán delante de tus ojos;
Aborreces a todos los que hacen iniquidad.
Aunque Absalón había usurpado el trono y parecía ser el estable, el trono que había usurpado era mayordomado por David, pero pertenecía a Dios. Absalón no tenía ni el derecho, ni el carácter, ni la competencia de ser rey. En última instancia, los justos en Dios son los que tienen una base segura.
2. No tienen futuro, vs. 6.
2. No tienen futuro, vs. 6.
6 Destruirás a los que hablan mentira;
Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová.
Absalón ya había matado a su hermano, engañado y halagado a muchos hombres en Israel, deseaba matar a su padre y a su familia.
El rey David oro a Dios sobre la situación y los pecadores, y ahora sobre el santuario
C. El santuario, vs. 7.
C. El santuario, vs. 7.
7 Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa;
Adoraré hacia tu santo templo en tu temor.
A diferencia del pecador, el David desea estar con Dios y con su pueblo. Pero debido a la situación y a los pecadores, fue cortado de estar en el santuario físico de Dios y con el pueblo de Dios. Anhela esto y clama al amor inquebrantable de Dios para que le permita entrar en el templo.
Note la diferencia entre el pecador y el justo: el injusto busca lo suyo sin preocuparse por Dios, mientras que el justo teme a Dios y busca la adoración y la comunión. Aquí está el rey más grande de Israel, el hombre de guerra, sometiéndose e inclinándose.
En estos primeros 7 versículos, David le ha pedido a Dios que escuche. Ahora le pide que le guíe
II. David le pide a Dios que le guíe, vs. 8-9
II. David le pide a Dios que le guíe, vs. 8-9
8 Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos;
Endereza delante de mí tu camino.
La petición de David es que Dios le ayude dirección espiritual y en andar correctamente. No por su propia justicia (no por lo que era recto ante sus propios ojos), sino por lo que es recto delante de Dios. ¿Por qué? Por sus enemigos, específicamente por los pecados. Los pecados son desordenados y afectan a muchos. El deseo de David es permanecer en el camino de Dios y le pide ayuda.
9 Porque en la boca de ellos no hay sinceridad/verdad;
Sus entrañas son maldad, (lo íntimo de su ser es perdición, como una fruta de pacay/yaba en el seminario que está podrido desde adentro)
Sepulcro abierto es su garganta,
Con su lengua hablan lisonjas. (“flatter” en ingles)(la fruta de pacay/yaba se ve bien afuera pero está muy mal por dentro, hay necesidad de un juez que sabe ver lo más íntimo del corazón)
De manera similar, así es como Absalón robó los corazones de los hombres de Israel. Las cosas inmundas que Absalón había hecho y dicho eran prueba suficiente de la maldad de su corazón. No se podía confiar en él, y David le pide a Dios que guíe sus pasos y lo preserve.
En estos primeros 7 versículos, David le ha pedido a Dios que escuche y guíe. Y ahora le pide que juzgue
III. David le pide a Dios que juzgue justamente, vs. 10-12
III. David le pide a Dios que juzgue justamente, vs. 10-12
A. Dios juzga a los impíos, vs. 10.
A. Dios juzga a los impíos, vs. 10.
10 Castígalos, oh Dios; (Hazlos cargar con su culpa)
Caigan por sus mismos consejos; (déjalos caer por sus propios consejos)
Por la multitud de sus transgresiones échalos fuera, (por la abundancia de sus rebeliones)
Porque se rebelaron contra ti.
David le pide a Dios que los destruya. Esta no es una oración de venganza. David solo estaba asintiendo a lo que sabía que la justicia de Dios exigiría. Al principio de esta historia, David retiene la ejecución de Simei, quien lo maldijo. Más tarde, David pidió a sus generales que trataran con bondad a Absalón y a sus seguidores. Cuando Absalón es asesinado, David lamenta la muerte de su hijo.
Al final, la rebelión de Absalón fracasó porque aceptó el consejo de Husai (el agente secreto de David) en lugar del consejo de Ahitofel. Escuchó al consejo equivocado. Irónicamente, Absalón, el gran engañador, se convirtió en el engañado.
A diferente a jueces terrenales, Dios nos solo es un Dios que trae castigo, también es un juez que recompensa a los justos
B. Dios recompensa a los justos, vs. 11-12.
B. Dios recompensa a los justos, vs. 11-12.
11 Pero alégrense todos los que en ti confían; (todos los que en ti se refugian se alegren)
Den voces de júbilo para siempre, porque tú los defiendes; (canten siempre de alegría y extiende sobre ellos protección)
En ti se regocijen los que aman tu nombre.
12 Porque tú, oh Jehová, bendecirás/bendices al justo;
Como con un escudo lo rodearás de tu favor. (y lo cubres de gracia como de escudo)
En contraste, David afirma que los justos tienen un fuerte refugio y protección. ¡Vale la pena alabar y cantar! Él, en cierto sentido, también le está pidiendo a Dios que ayude a los justos al continuar cubriéndolos y escudándolos completamente y bendiciéndolos.
¿Qué podemos aprender?
¿Qué podemos aprender?
Los justos pueden regocijarse porque Dios es un Dios que escucha, guía y juzga con justicia.
A. David nos enseña dos cosas que pueden ayudarnos en nuestras oraciones:
1. Acercarse a Dios con confianza en oración.
2. Llevar nuestras cargas intimas a Dios.
B. A diferencia de los malvados que no tienen pie ni futuro, nosotros podemos cantar con alegría porque Dios es nuestra protección.