Os dois tipos de sabedoria - Tg 3.13-18
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Introdução
Introdução
Todos nós estamos envolvidos em demandas diárias que exigem de nós sabedoria para conduzir pessoas, processos e até mesmo nossa própria vida.
Mas me parece que se Deus viesse até nós dizendo que poderíamos pedir o que quiséssemos, será que pediríamos por sabedoria, ou por riqueza, prestígio, poder e glória?
Sabemos que Salomão viveu essa experiência e pediu a Deus sabedoria para lidar com as demandas que estavam sob a sua responsabilidade.
10 Dá-me sabedoria e conhecimento, para que eu possa liderar esta nação, pois quem pode governar este teu grande povo?”
Cerca de mil anos depois de Salomão pedir sabedoria a Deus, um outro descendente de Davi, Tiago, escreveu:
5 Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.
O sábio Salomão em seus escritos faz um marcante contraste entre sabedoria humana e sabedoria divina, e Tiago, que inspira-se muito nos ensinos sapiênciais do AT, segue na mesma linha.
Tiago começa fazendo uma pergunta:
Nova Versão Internacional 3.13 Os Dois Tipos de Sabedoria
Quem é sábio e tem entendimento entre vocês?
Ele não está pedindo que você responda, mas provavelmente vários de nós aqui, pensamos acerca de nós mesmos como alguém sábio.
Mas antes de continuarmos, Tiago nos diz que a sabedoria deve vir acompanhada de bom procedimento e obras praticadas com humildade que é fruto de sabedoria.
Nova Versão Internacional 3.13 Os Dois Tipos de Sabedoria
Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.
Precisamos aprender com Tiago de que sabedoria ele está falando.
Pois em nosso tempo, consideramos sábio aquele que viveu mais tempo do que nós.
Aquele que estudou mais e tem títulos acadêmicos, ou ainda aqueles que tem acesso as melhores informações e sabem articular bem as palavras.
O que é sabedoria?
Para Sócrates a sabedoria é conhecer a si mesmo, porém os homens não tem capacidade de receber essa sabedoria.
Em Platão a sabedoria é aceitar a si mesmo, a ignorância sobre si é entregar-se ao seus próprios desejos desenfreados.
Para Aristóteles a sabedoria se compara a filosofia, e você a adquire por meio do estudo e conhecimento.
Em Tiago, a sabedoria é um andar moralmente correto (cf. 3.13, 17–18).
Esta sabedoria não leva a intriga e desordem, mas a paz.
Neste sentido, ela não é especulativa, mas se manifesta em testemunho prático, que Tiago chama de bom procedimento, e obras praticadas com humildade.
Tiago está contrastando dois diferentes tipos de sabedoria: a sabedoria da terra e a sabedoria do céu.
Qual sabedoria governa a sua vida?
Por qual caminho você está trilhando?
Que tipo de vida você está vivendo?
Que frutos esse estilo de vida está produzindo?
Você conhece o sábio não pela sua capacidade intelectual, ou pelos seus títulos, mas pela humildade e pelas suas obras, ou seja, imitando a Jesus, que foi manso e humilde de coração, e poderoso em palavras e obras (Mt 11.29; Lc 24.19).
Podemos perceber neste texto três contrastes sobre a sabedoria: origem, as características e os resultados.
O contraste sobre a origem da sabedoria (Tg 3.15–17a)
O contraste sobre a origem da sabedoria (Tg 3.15–17a)
Há uma sabedoria que vem do alto e outra que vem da terra. Há uma sabedoria que vem de Deus e outra desenvolvida pelo pensamento humano e ao mesmo tempo, demoníaca.
A sabedoria da terra tem três características: terrena, animal (não espiritual) e demoníaca.
Em primeiro lugar, ela é terrena (3.15).
Em primeiro lugar, ela é terrena (3.15).
A sabedoria do homem vem da razão, enquanto a sabedoria de Deus vem da revelação Bíblica.
A sabedoria do homem desemboca na confusão e na destruição, a sabedoria de Deus trás entendimento e salvação.
O homem tem produzido todo o tipo de males no mundo, e um certo filósofo chamado Augusto Comte disse que o problema básico da humanidade é a ausência de educação.
As pessoas são más, dizem, porque são ignorantes.
Desde o Iluminismo francês do século 18, o homem começou a se orgulhar de seu conhecimento, da sua razão, de suas conquistas.
Embalado pelo otimismo do desenvolvimento do conhecimento, o homem pensou em construir sua vida através dos seus próprios esforços intelectuais.
Mas esse sonho transformou-se em pesadelo. No auge do desenvolvimento da sabedoria humanista, o século 20 foi sacudido por duas sangrentas guerras mundiais.
A sabedoria terrena não conseguiu resolver o problema da humanidade.
O homem tem conhecimento, dinheiro, poder, ciência, mas é um ser corrompido e mau, mais amante dos prazeres que de Deus.
Entregue a si mesmo, o homem é mal, produtor de todo o tipo de maldade, e a sabedoria da qual ele tanto orgulha, não passa de insensatez.
Em segundo lugar, ela é animal ou não-espiritual (3.15).
Em segundo lugar, ela é animal ou não-espiritual (3.15).
Essa sabedoria está em oposição à nova natureza que temos em Cristo.
14 Quem não tem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois lhe são loucura; e não é capaz de entendê-las, porque elas são discernidas espiritualmente.
É uma sabedoria totalmente à parte do Espírito de Deus.
Essa sabedoria escarnece das coisas espirituais. O mundo está cada vez mais secularizado.
As coisas de Deus não importam. A Palavra de Deus não governa a vida familiar, econômica, profissional, sentimental das pessoas.
Empurramos Deus para um limbo e tentamos conduzir nossas vidas sem Deus.
Rejeitamos tudo que vem de Deus.
20 Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis; 21 porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graças, mas os seus pensamentos tornaram-se fúteis e o coração insensato deles obscureceu-se. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos 23 e trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros, quadrúpedes e répteis.
Em terceiro lugar, ela é demoníaca (3.15).
Em terceiro lugar, ela é demoníaca (3.15).
Essa foi a sabedoria usada pela serpente para enganar Eva, induzindo-a a querer ser igual a Deus e fazendo-a duvidar de Deus para crer nas mentiras do diabo.
As pessoas hoje continuam crendo nas mentiras do diabo, presumem adorar a Deus, mas adoram a si mesmo e os ídolos do mundo.
Pedro revelou essa sabedoria quando tentou induzir Cristo a fugir da cruz (Mc 8.32,33).
Agora, Tiago fala sobre a sabedoria do alto.
A verdadeira sabedoria vem de Deus, do alto, visto que ela é fruto bondade de Deus (Tg 1.5), ela é dom de Deus (Tg 1.17).
Contraste sobre as características da sabedoria (Tg 3.13,14,17)
Contraste sobre as características da sabedoria (Tg 3.13,14,17)
Desde que as duas sabedorias procedem de origens radicalmente opostas, elas também operam em caminhos diferentes.
Quais as características da sabedoria terrena?
Se caracteriza por meio de uma inveja amarga (3.14,16).
Se caracteriza por meio de uma inveja amarga (3.14,16).
Essa ambição está ligada à cobiça de posição e status.
A sabedoria do mundo diz: promova a você mesmo. Você é melhor do que os outros.
Os discípulos de Cristo discutiam quem era o maior dentre eles. Os fariseus usavam suas atividades religiosas para se promoverem diante dos homens (Mt 6.1–18).
A sabedoria do mundo exalta o homem e rouba a Deus da sua glória (1Co 1.27–31).
O invejoso, em vez de alegrar-se com o triunfo do outro, alegra-se com seu fracasso.
Ele não apenas deseja ter como o outro, mas tem tristeza porque não tem o que é do outro.
O invejoso é alguém que tem uma super preocupação com sua posição, dignidade e direitos.
Se caracteriza através da ambição egoísta (3.14b,16b).
Se caracteriza através da ambição egoísta (3.14b,16b).
Há grandes feridas nos relacionamentos dentro das famílias e das igrejas.
A palavra que Tiago usa, eritheia, significa espírito de partidarismo.
É a inclinação por usar meios indignos e divisórios para promover os próprios interesses.
Paulo alertou em Filipenses 2.3:
3 Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos.
Quais as características da sabedoria do alto?
Tiago elenca vários atributos da verdadeira sabedoria:
Se caracteriza pela pureza (3.17).
Se caracteriza pela pureza (3.17).
A sabedoria de Deus é incontaminada, sem qualquer defeito moral.
A sabedoria do alto aponta para a santidade de Deus e a nossa santidade.
Deus é santo, portanto, a sabedoria que vem de Deus é pura. A sabedoria de Deus nos conduz à santidade de vida.
Lembre-se, Tiago não trata da sabedoria como um conceito ou um arrazoado filosófico, mas é prática.
Se caracteriza pela Paz (3.17).
Se caracteriza pela Paz (3.17).
A sabedoria divina não é contenciosa nem facciosa.
A sabedoria do homem leva à competição, rivalidade e guerra (4.1,2), mas a sabedoria de Deus conduz à paz.
Não se trata da paz que encobre o pecado, mas da paz fruto da confissão do pecado e da paz com Deus por meio da obra de Cristo.
Se caracteriza pela gentileza (3.17).
Se caracteriza pela gentileza (3.17).
No grego temos o termo piekes, isto é, razoável, cheio de consideração, moderado, gentil.
Essa característica da sabedoria do alto trata da atitude de não criar conflitos nem comprometer a verdade para manter a paz por amor a Deus e as pessoas.
Se caracteriza pela Compreensão (3.17).
Se caracteriza pela Compreensão (3.17).
A palavra grega eupeithes significa “facilmente persuadido”; o contrário de obstinado.
Essa sabedoria é ensinável. É ser uma pessoa de fácil acesso.
Jesus era assim: as crianças, os rejeitados, os leprosos, os doentes, as mulheres, os publicanos, as prostitutas, os doutores tinham livre acesso a Ele.
Se caracteriza por ser cheia de misericórdia (3.17).
Se caracteriza por ser cheia de misericórdia (3.17).
A pessoa que segue a sabedoria de Deus é controlada pela misericórdia.
36 Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocês é misericordioso.
Em sua graça, Deus nos dá o que não merecemos e, em sua misericórdia, deixa de nos dar o que merecemos.
Se caracteriza pelos bons frutos (3.17).
Se caracteriza pelos bons frutos (3.17).
As pessoas que possuem sabedoria do alto são frutíferas.
Quem não produz frutos, produz espinhos, abrolhos.
A sabedoria de Deus é prática. Ela muda a vida e produz bons frutos para a glória de Deus.
Se caracteriza por ser imparcial (3.17).
Se caracteriza por ser imparcial (3.17).
A palavra grega adiákritos significa “não dividido em julgamento”.
Quando você tem a sabedoria de Deus, você julga conforme a verdade e não conforme a pressão ou conveniência.
Se caracteriza pela sinceridade (3.17).
Se caracteriza pela sinceridade (3.17).
A palavra significa sem hipocrisia. O hipócrita era um ator que representa um papel diferente ao da sua vida real no teatro grego.
A sabedoria divina não opera por detrás de uma máscara, age com transparência e sinceridade.
Contraste sobre os resultados (Tg 3.16,18)
Contraste sobre os resultados (Tg 3.16,18)
A origem determina os resultados.
A sabedoria do mundo produz resultados mundanos e destrutivos, enquanto a sabedoria divina, resultados transformadores.
A sabedoria do mundo produz diversos males (3.16b).
A sabedoria do mundo produz diversos males (3.16b).
Inveja, confusão, e todo tipo de coisas ruins são o resultado da sabedoria do mundo.
Muitas vezes, esses sintomas da sabedoria do mundo estão dentro da própria igreja (Tg 3.12; 4.1–3; 2Co 12.20).
Pensamentos errados produzem atitudes erradas. Uma das causas do porquê deste mundo estar tão bagunçado é que os homens têm rejeitado a sabedoria de Deus.=
A palavra “confusão” significa desordem que vem da instabilidade.
Essas pessoas são instáveis como a onda (Tg 1.6) e indomáveis como a língua (Tg 3.8).
A sabedoria de Deus produz bênçãos (3.18).
A sabedoria de Deus produz bênçãos (3.18).
Tiago lista três coisas: primeiro, bom procedimento (3.13). Uma pessoa sábia é conhecida pela sua vida irrepreensível, conduta santa.
Segundo, boas obras (3.13). Uma pessoa sábia não apenas fala, mas faz. Ela tem uma vida pratica que aponta para o reino de Deus e sua justiça.
A sabedoria de Deus produz fruto de justiça (3.18).
A sabedoria de Deus produz fruto de justiça (3.18).
O que nós semeamos determina o que nós colhemos. Temos que semear a paz e não problemas no meio da família de Deus.
Aquele que vive a partir da sabedoria de Deus, semeia justiça, não o pecado.
Seu viver aponta para Cristo e não para o mundo e o diabo.
Ele semeia a paz e não guerra.
Se vivemos a partir da sabedoria de Deus, logo, nosso viver abençoará os demais com frutos de justiça e paz.
Como podemos nos tornar sábios aos olhos de Deus, ou possuir a sabedoria que vem do alto?
Tiago nos diz no capítulo 1.5 que devemos pedir a Deus essa sabedoria para a vida.
5 Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.
Quando pedimos por sabedoria o que o Senhor nos dá?
Ele nos dá Cristo. Essa sabedoria está em Cristo: Ele é a nossa sabedoria.
30 É, porém, por iniciativa dele que vocês estão em Cristo Jesus, o qual se tornou sabedoria de Deus para nós, isto é, justiça, santidade e redenção,
Em Jesus nós temos todos os tesouros da sabedoria.
3 Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
Essa sabedoria está na Palavra, visto que ela nos torna sábios para a salvação.
15 Porque desde criança você conhece as Sagradas Letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus.
Nós só podemos viver como sábios se tivermos um encontro com Cristo, se reconhecermos que nossa sabedoria diante de Deus é pura insensatez e loucura.
23 nós, porém, pregamos a Cristo crucificado, o qual, de fato, é escândalo para os judeus e loucura para os gentios, 24 mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus. 25 Porque a loucura de Deus é mais sábia que a sabedoria humana, e a fraqueza de Deus é mais forte que a força do homem.
A sabedoria humana pode produzir todo o tipo de equipamentos e tecnologias que desenvolvem a vida no mundo.
Mas somente Cristo que é a sabedoria de Deus que pode nos fazer sábios para a salvação, para um viver puro, para desfrutarmos de paz com Deus e com as pessoas.
Somente em Cristo, a verdadeira sabedoria de Deus, podemos viver mediados pelo amor, sendo compreensivos e ensináveis, cheios de misericórdia.
Cristo somente, por sua sabedoria implantada em nós pelo poder do Espírito Santo, nos conduz a viver para praticar boas obras que ele mesmo preparou para que andássemos nelas.
Somente em Jesus, agimos com imparcialidade, assim como nosso Deus, a sabedoria de Deus faz com que nossas relações sejam transparentes, honestas e sem hipocrisia.
Assim viveremos sob a justiça de Deus, andaremos em sabedoria apontando tudo que pensamos, falamos e fazemos para o testemunho de Jesus Cristo, sabedoria de Deus e salvador nosso.
Quem é sábio e tem entendimento, demonstra em sua vida, a vida de Cristo, essa é a chave de toda a sabedoria.
SDG