1540. גָּלָה galá; raíz prim.; desnudar (espec. en sentido deshonroso); por impl. desterrados (cautivos que usualmente se les desnuda); fig. revelar:—abierto, abrir, aparecer, cautiverio, cautividad, llevar cautivo, claramente, conocer, decir, descubierto, descubrir, desnudar, desterrado, desterrar, disipar, encomendar, entregar, exponer, hacer transportar, manifestarse, manifiesto, mostrar, partir, pasar, patente, publicar, revelarse, salir, traer, trasladar, traspasar, trasponer.

7 Ciertamente el Señor DIOS no hace nada

sin revelar su secreto

a sus siervos los profetas.

7Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. 8Si el león ruge, ¿quién no temerá? Si habla Jehová el Señor, ¿quién no profetizará?

1540. גָּלָה galá; raíz prim.; desnudar (espec. en sentido deshonroso); por impl. desterrados (cautivos que usualmente se les desnuda); fig. revelar:—abierto, abrir, aparecer, cautiverio, cautividad, llevar cautivo, claramente, conocer, decir, descubierto, descubrir, desnudar, desterrado, desterrar, disipar, encomendar, entregar, exponer, hacer transportar, manifestarse, manifiesto, mostrar, partir, pasar, patente, publicar, revelarse, salir, traer, trasladar, traspasar, trasponer.

3444. יְשׁוּעָה yeshúa; fem. part. pas. de 3467; algo salvo, i.e. (abst.) liberación; de aquí, auxilio, victoria, prosperidad:—liberación, prosperidad, salvación, salvador, salvar, triunfo, victoria.

Pedro, apóstol de Jesucristo:

¶A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos

2 según el previo conocimiento de Dios Padre, por la obra santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangred: Que la gracia y la paz os sean multiplicadas.

Santiagoa, siervo de Dios y del Señor Jesucristo:

¶A las doce tribus que están en la dispersióne: Saludos.

22 Y he aquí, una mujer cananea que había salido de aquella comarca, comenzó a gritar, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí; mi hija está terriblemente endemoniada.

23 Pero El no le respondió palabra. Y acercándose sus discípulos, le rogaban, diciendo: Atiéndela, pues viene gritando tras nosotros.

24 Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

25 Pero acercándose ella, se postró ante El, diciendo: ¡Señor, socórreme!

26 Y El respondió y dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echárselo a los perrillos.

49 Pero uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote ese año, les dijo: Vosotros no sabéis nada,

50 ni tenéis en cuenta que os es más conveniente que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca.

51 Ahora bien, no dijo esto de su propia iniciativa, sino que siendo el sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús iba a morir por la nación;

52 y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos.

1 Hijo mío, no te olvides de mi ley,

Y tu corazón guarde mis mandamientos;

2 Porque largura de días y años de vida

Y paz te aumentarán.

3 Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad;

Atalas a tu cuello,

Escríbelas en la tabla de tu corazón;

4 Y hallarás gracia y buena opinión

Ante los ojos de Dios y de los hombres.

1540. גָּלָה galá; raíz prim.; desnudar (espec. en sentido deshonroso); por impl. desterrados (cautivos que usualmente se les desnuda); fig. revelar:—abierto, abrir, aparecer, cautiverio, cautividad, llevar cautivo, claramente, conocer, decir, descubierto, descubrir, desnudar, desterrado, desterrar, disipar, encomendar, entregar, exponer, hacer transportar, manifestarse, manifiesto, mostrar, partir, pasar, patente, publicar, revelarse, salir, traer, trasladar, traspasar, trasponer.

7 Amados, no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo, que teníais desde un principio: El mandamiento antiguo es la palabra que oísteis.

En tres ocasiones de importancia, en las primeras etapas del ministerio de Jesús, Juan aparece en compañía de su hermano Jacobo y Simón Pedro, con exclusión de los otros apóstoles: en la resurrección de la hija de Jairo (Mr. 5:37), en la transfiguración (Mr. 9:2), y en el huerto de Getsemaní (Mr. 14:33); y, según Lucas, Pedro y Juan fueron los dos discípulos enviados por Jesús para preparar la cena final de la pascua (Lc. 22:8).

Juan no se menciona por nombre en el cuarto evangelio (aunque los hijos de Zebedeo figuran en 21:2), pero casi no cabe duda de que él es el discípulo “al cual Jesús amaba”, que se reclinó sobre su pecho en la última cena (13:23); a quien Jesús encargó el cuidado de su madre en el momento de su muerte (19:26–27); el que corrió, junto con Pedro, a la tumba en la primera mañana de pascua, y el que primero comprendió todo el significado de los lienzos vacíos y colocados en orden (20:2, 8); y el que estuvo presente cuando el Cristo resucitado se reveló a siete de sus discípulos a orillas del mar de Galilea. La narración del último incidente en el cap(s). 21, apoya la tradición posterior de que Juan vivió hasta una edad muy avanzada (21:23). La indicación de Jn. 21:24 con respecto a que el apóstol haya sido el autor del evangelio que se conoce por su nombre puede interpretarse de diferentes maneras (véase TNTC).

En tres ocasiones de importancia, en las primeras etapas del ministerio de Jesús, Juan aparece en compañía de su hermano Jacobo y Simón Pedro, con exclusión de los otros apóstoles: en la resurrección de la hija de Jairo (Mr. 5:37), en la transfiguración (Mr. 9:2), y en el huerto de Getsemaní (Mr. 14:33); y, según Lucas, Pedro y Juan fueron los dos discípulos enviados por Jesús para preparar la cena final de la pascua (Lc. 22:8).

PATMOS Isla del Dodecaneso, que se encuentra unos 55 km al SO de la costa de Asia Menor, a 37° 20´ N, 26° 34´ E. A esta isla fue desterrado el apóstol Juan desde Éfeso, evidentemente por algunos meses, alrededor del año 95 d.C., y allí escribió su Apocalipsis (Ap. 1:9). Esta isla tiene unos 12 km de largo, con una anchura de hasta 7 km, y se ha sugerido que el panorama de las escarpadas montañas volcánicas y los mares que la rodean tienen su reflejo en las imágenes del Apocalipsis. Véase Plinio, Hist. Nat. 4. 69. En la actualidad esta isla pertenece a Grecia.

5083. τηρέω teréo; de τερός terós, (vigilia; tal vez afín a 2334); guardar (de pérdida o daño, prop. por mantener el ojo sobre; y así difiriendo de 5442, que es prop. prevenir que escapen; y de 2892, que implica una fortaleza o lineas completas militares de aparato), i.e. notar (una profecía; fig. cumplir un mandato); por impl. detener (en custodia; fig.de mantener); por extens. retener (para fines personales; fig. mantener sin casar):—guarda, conservar, custodiar, reservar.

314. ἀναγινώσκω anaginósko; de 303 y 1097; aprender de nuevo, i.e. (por extens.) leer:—leer.

191. ἀκούω akoúo; verbo prim., oír (en varios sentidos):—entender, escuchar, hablar, llegar a oído de, obedecer, oír hablar, oyente.

191. ἀκούω akoúo; verbo prim., oír (en varios sentidos):—entender, escuchar, hablar, llegar a oído de, obedecer, oír hablar, oyente.

El Evangelio de Juan se inicia con un prólogo (1:1–8), donde el apóstol resume la gran verdad manifestada por la vida de Cristo: la existencia de una Segunda Persona divina que revela a Dios y que, por este motivo, recibe el nombre de el Verbo. Fuente universal de vida y de luz en la creación, esta Palabra eterna se encarna en Jesucristo, revela a Dios a los creyentes, y les transmite la salvación. Después Juan relata:

1. Los primeros testimonios relativos a Jesús, dados por Juan el Bautista y por Jesús mismo en presencia de sus primeros discípulos (1:19–2:11).

2. Lo que Cristo mismo revela de su propia persona en una serie de acciones y, sobre todo, de discursos, dirigidos tanto a los inquirientes como a los adversarios (2:12–12:50). Ello incluye: (a) el testimonio que Jesús da de su propia persona, la primera vez que interviene durante la Pascua (2:12–25); la conversación con Nicodemo (3:1–21); el reiterado testimonio de Juan el Bautista (vv. 22–36); (b) la conversación con la mujer samaritana (4:1–42); (c) el segundo milagro que hizo en Galilea (vv. 43–54); (d) la contestación de Jesús a los judíos que negaban su divinidad y su autoridad (cap. 5); (e) el discurso en el que Jesús se presentó como el pan de vida (cap. 6); (f) la afirmación renovada de su autoridad y de su filiación divina durante la fiesta de los Tabernáculos (caps. 7–8); (g) la curación de un ciego y la parábola del buen pastor (9:1–10:21); (h) el último testimonio de Cristo a los judíos (vv. 22–42); (i) la resurrección de Lázaro y sus consecuencias (cap. 11); (j) las declaraciones de Jesús durante la unción en Betania, durante la entrada triunfal en Jerusalén y la entrevista con los griegos (cap. 12).

3. La revelación de Cristo acerca de Sí mismo en relación con Su muerte y resurrección (13:1–21:25). Esta sección incluye: (a) las últimas palabras de Jesús con sus discípulos (caps. 13–17). (b) Su arresto, juicio, crucifixión, durante todo lo cual testificó acerca de su divinidad y misión, en particular ante Pilato (caps. 18–19). (c) Su resurrección y un cierto número de testimonios a este respecto (caps. 20–21). El autor parece haber añadido el capítulo 21 como un apéndice a su obra, que en principio hubiera tenido su fin con el capítulo 20.

6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padreb, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padreb, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

5 “Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra;

6 y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.” Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

6 y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.” Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel

¶6 Porque tú eres pueblo santo para el SEÑOR tu Dios; el SEÑOR tu Dios te ha escogido para ser pueblo suyo de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.

7 El SEÑOR no puso su amor en vosotros ni os escogió por ser vosotros más numerosos que otro pueblo, pues erais el más pequeño de todos los pueblos;

8 mas porque el SEÑOR os amó y guardó el juramento que hizo a vuestros padres, el SEÑOR os sacó con mano fuerte y os redimió de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.

9 Reconoce, pues, que el SEÑOR tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto y su misericordia hasta mil generaciones con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos;

11 He aquí, el SEÑOR ha proclamado hasta los confines de la tierra:

Decid a la hija de Sion: “He aquí, tu salvación viene;

he aquí, su galardón está con El, y delante de El su recompensa.”

12 Y los llamarán: Pueblo Santo,

redimidos del SEÑOR.

Y a ti te llamarán: Buscada, ciudad no abandonada.

12 He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según sea su obra.