愛的誡命 (2)
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E
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今日我們講出23 章
章講十誡之後
是一些詳細的律例典章
去透過一些案例來說明十誡。
上星期sunny 長老和大家看過21章和22章
今日和大家看23章
今日和大家看23章
仍然是講一些律例典章
這些典章在我們看來可能和我們沒有什麼關係
好像只是給當時的以色列人
但其實我們都是神的子民
但其實我們都是神的子民
摩西將以色列人從埃及爲奴之地救出來
耶穌將我們從罪和羞辱的捆綁中救出來
雖然大家的處境不同，但神對自己的子民的要求都是一樣。
雖然大家的處境不同，但神對自己的子民的要求都是一樣。
這幫以色列人逃出了埃及，
這幫以色列人逃出了埃及，
他們經歷了大能的上帝的手，
帶領他們從最沒有可能的法老手上救了出來，
他們成為了一群新的人，
他們被拯救目的是要成為神的一群子民。要讓在當時的世界使人知道這個世上有一位神: 祂憐憫以色列人，不是這班以色列人有什麼好處，不是他們敬畏神，不是他們強大, 是因爲祂有豐盛的恩典。
要讓在當時的世界使人知道這個世上有一位神: 祂憐憫以色列人，不是這班以色列人有什麼好處，不是他們敬畏神，不是他們強大, 是因爲祂有豐盛的恩典。
他憐憫以色列人，不是這班以色列人有什麼好處，不是他們敬畏神，不是他們強大, 而完全是因為神的恩典
而完全是因為神的恩典
就像我們一樣，我們都不是可愛的人, 不是我們特別的好， 而是神憑著自己的意思來揀選了我們。
不是我們特別的好
而是神憑著自己的意思來揀選了我們
但無論是我們，無論是當時的以色列人
我們被拯救之後，我們都是帶著神的名在我們身上。
所以神向以色列人頒布律法的時候, 先向他們解釋，因為我從埃及拯救了你們出來, 所以你們要這樣做，你們要遵守律法， 意思就是
先向他們解釋，因為我從埃及拯救了你們出來
所以你們要這樣做，你們要遵守律法
因為你們是帶著我的名的子民，在這世界你們如何對待其他人，如何對待自己人，都會直接影響神的名聲，所以他們要活得一個配得起作為神子民的生命。
意思就是因為你們是帶著我的名的子民，在這世界你們如何對待其他人，如何對待自己人，都會直接影響神的名聲，所以他們要活得一個配得起作為神子民的生命。
在這世界你們如何對待其他人，如何對待自己人，都會直接影響神的名聲，所以他們要活得一個配得起作為神子民的生命。
所以神不單只是向他們頒布十誡，而是給了他們這些很詳細的律例典章。
所以神不單只是向他們頒布十誡，而是給了他們這些很詳細的律例典章。
是要他們在日常生活中在很多細節生活上知道應該如何生活得像個神的子民。
但作為基督徒的我們，神對我們的規定不是每一個生活細節應該怎樣做。而是我們順著聖靈而行。因為時代不同了，耶穌基督已經來了，我們不是活在律法之下，而是活在恩典之下。
因為時代不同了，耶穌基督已經來了，我們不是活在律法之下，而是活在恩典之下。
因為時代不同了，耶穌基督已經來了，我們不是活在律法之下，而是活在恩典之下。
對我們這班已經被拯救的人來說，律法不是沒有意思，而是我們可以在律法中見到神是一個怎樣的上帝。他的心是怎樣。
對我們這班已經被拯救的人來說，律法不是沒有意思，而是我們可以在律法中見到神是一個怎樣的上帝。他的心是怎樣。
今日我們來看這些在當年上帝給了在曠野中的以色列人的一些律例典章。
條文是叫人死，精義叫人活。
今日我們來看這些在當年上帝給了在曠野中的以色列人的一些律例典章。
今日我們來看這些在當年上帝給了在曠野中的以色列人的一些律例典章。
他給我們生活的原則，讓我們知道怎樣去過一個神子民的生活。
我們特別留意，我們看這些律例典章的時候，我們會反映了神的慈愛、他的公義、憐憫。
神頒布了很多律例典章，但今日我們來看的是和我們是最有關係的。
我不相信你們會殺人，我也相信我們大部分人不會犯姦淫，我甚至不相信你們會偷盜
但今日23章講的，特別講一些有可能經常會犯的罪。
耶穌說最大的誡命是盡心、盡意、盡力的。其次是愛人如己。
我們看今日的經文。我們就看到
1- 13 ：愛人
14- 19： 愛上帝
第一部分 愛人
第一部分 愛人
.
小心舌頭
小心舌頭
「不可散佈謠言；不可與惡人連手作惡意的見證。
「“不可散布谣言；
「不可散佈謠言；不可與惡人連手作惡意的見證。 不可附和群眾作惡；不可在訴訟中附和群眾歪曲公正，作歪曲的見證； 也不可在訴訟中偏袒貧寒人。
不可与恶人连手作恶意的见证。 不可附和群众作恶；不可在诉讼中附和群众歪曲公正，作歪曲的见证； 也不可在诉讼中偏袒贫寒人。」
出埃及记 23:1-3 RCUVSS
這些都是的口可能犯的錯。
http://bible.com/140/exo.23.1-3.rcuvss
這些都是的口可能犯的錯。
我們最可能犯的就是在我們的口。
雅各書說一個人在舌頭上完全，他就是完全人。
如果一個群體的人知道如何講說話，如何不講說話，這個群體就已經完全。
不是嗎？
聖經中講到很多罪的名單
看看這個
他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存扭曲的心，做那些不該做的事， 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、毒恨，又是毀謗的、 說人壞話的、怨恨上帝的、侮辱人的、狂傲的、自誇的、製造是非的、忤逆父母的、 頑梗不化的、言而無信的、無情無義的、不憐憫人的。
「他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事， 装满了各样不义 、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、毒恨，又是毁谤的、 说人坏话的、怨恨上帝的 、侮辱人的、狂傲的、自夸的、制造是非的、忤逆父母的、 顽梗不化的、言而无信的、无情无义的、不怜悯人的。」
罗马书 1:28-31 RCUVSS
有幾多的罪是和我們講說話有關係？
http://bible.com/140/rom.1.28-31.rcuvss
有幾多的罪是和我們講說話有關係？
神的子民，如果可以好好控制自己的舌頭
這已經是一個不一樣的群體。
但願我們每一個弟兄姊妹都緊慎自己的口！
「不可散佈謠言；不可與惡人連手作惡意的見證。
第一節，叫我們不要散播謠言。
謠言可怕的地方，就是小小一句話
有好大的殺傷力。
當時在曠野有幾百萬的以色列人，都在一個地方生活，有謠言的話就是會很傷害這個群體。
一個人的名聲就是因為我們一句不經大腦的說話就受影響， 而且是沒法挽回的。
覆水難收就是這個意思。
所以在我們講話與人交談，特別小心，不要散播謠言，未經證實的不要亂傳，如果聽到的是重要的事情，要與當事人弄清楚。
一個群體可以因為一句話被毀壞，所以要小心。
只要我們在舌頭上不犯罪，已經為神的家做好事，但如果我們亂傳謠言，或甚至在人背後中傷別人，我們小心，將來審判的時候，我們所講的每一句話都要在審判我們的耶穌基督面前被供出來。
公義公正
公義公正
第二樣經文和我們講的是
不可附和群眾作惡；不可在訴訟中附和群眾歪曲公正，作歪曲的見證；
不要隨群眾作惡
不要隨群眾作惡
群眾 應該譯作 大眾 majority
被群眾壓力影響你。
其他人這樣做所以你以爲你自己也可以這樣做。
我有一個朋友
他是做物業管理的
他有一個客人
和他說他剛買了一棟房子
他拿了政府的首次置業
有兩萬塊
而大家都應該知道政府規定是不可以租出去的
但他這個客人
就和我這個做物業管理的朋友說
要他幫他做物業管理，
但要求我的朋友說有的交易都是要現金
這樣的話政府就不會知道他在出租他的房子
我的朋友沒有答應
他是一個基督徒
覺得這樣欺騙政府不對
他這個客人原來和我的朋友都是返同一間教會。
弟兄姊妹，這個返教會的弟兄姊妹心裏面敬拜的不是神，而是金錢。
我們可能都面對同樣的引誘，可能我們會像這個弟兄一樣，想辦法欺騙政府，拿好處。
最近我們不是見到一個出名的女藝員因為逃稅而突然失蹤了一段時間
最後出來，中國税局要她交足罰款就不起訴她。
人性就是這樣，用盡各衆方法作惡。
人性就是這樣，用盡各衆方法作惡。
不附和群眾作惡
作為神的子民，神想我們要過正直的生活。
有時好像我們不夠正直，不夠誠實。
記住，神的子民要正直，而正直是要付出代價的。
我在香港的牧師曾經講過一個親身的經歷
有一次他到超市買東西
他回家後後來發覺超市收少了他的錢，有些東西那個店員沒有算在內。
於是拿著這些東西，想著要向那個店員要他收他的錢。
結果給那個店員罵了一頓，不要找麻煩，你這樣要我收錢就是給我麻煩
我的朋友說：我是個牧師，所以我不可以這樣，所以要還這些東西給你。
哪知那個人跟我的朋友說，正是你們這些牧師，就是最麻煩沒有人會像你們一樣帶給我這樣的麻煩。
我的朋友沒有辦法就走了，最後聽說他找了個弟兄偷運了這些東西回去。
我想表達的是正直，是要付出代價的，可能是金錢上，可能讓別人覺得你奇怪，愚蠢。
但神想我們這些屬他的人，不隨其他人作惡。
因為我們的上帝是公正公義的上帝，他想我們行事都公正公義，不隨從其他人去犯罪。
這也是我們這些稱為是基督徒的人，在這世界中生活，要過一個正直的生活。
憐憫寄居者
憐憫寄居者
第三樣我們可能犯的事情是我們偏心
我們只顧自己的朋友。我們忘記寄居者
「不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居者的心情。」
第9節， 神要他的子民不可欺壓寄居的，他們可能不是以色列人，可能暫時與他們同住的。他們沒有身份，好容易被忽略。
第9節， 神要他的子民不可欺壓寄居的，他們可能不是以色列人，可能暫時與他們同住的。他們沒有身份，好容易被忽略。
教會來的新朋友就是寄居者，他們不屬於我們這個羣體，他們在觀察我們是否接納他。他也可能只是一段時間就回去。我們也要儘量幫助他們。
爲什麼？ 因爲我們自己都曾經是新人。
我記得當我初初返教會的時候，我當時還是一十二歲少年人，但有一個成年人和我打招呼，很親切。我就留下。後來今日竟然成爲了一個牧者。
所以教會的歡迎工作很重要，不要輕視自己的。今日來到教會的新朋友，未信主的人，會可能因爲你的一個問候，一個親切的笑容而留下生命改變。但也可能因爲你一個冷漠的眼神，一個只是和自己的喜愛的人在一起的態度而以後不再來教會。
這不單止是歡迎隊的工作。 如果一間教會是關心寄居者的，不需要要歡迎隊，因爲每個人都會主動和新朋友打招呼。
願我們這個羣體都成爲關顧新朋友的羣體。
神想我們對待所有人都平等，公正，關心，愛他們，無論他們是誰。
甚至是動物，我們的環境，我們也要愛他們
因爲他們都是神的創造，最終對我們有益。
關心，愛他們。
第二部份 愛上帝
第二部份 愛上帝
第二部分關乎這班以色列人宗教生活。
「一年三次，你要向我守節。
exodus 23 14
這裏聖經給了猶太人要遵守的三個大節期
這些節期到今天猶太人還是遵守。
讓我們來看這些節期有什麼特別
對我們基督徒有又什麼意義
從而我們知道我們應該如何做神的選民。
1. 除酵節
1. 除酵節
你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是在這月離開了埃及。誰也不可空手來朝見我。
第一個是除酵節
他們的新年大概在我們的四月
上帝命令這班以色列人要受逾越節，就是四月份的時候，上帝要他們將他們出埃及的哪個月定位正月。
他們要吃無酵餅7日
他們出埃及的時候吃了無酵餅7日
太趕沒有時間等麪包發酵。
除酵節的目的是記起神的救贖。
一隻羔羊被殺，然後羔羊的血塗在門楣上，就避過殺長子的災劫。
是預表耶穌基督
因爲他就是逾越節的羔羊
他在逾越節晚餐之後就出去被釘在十字架。
他爲我們獻上了自己作爲祭物
我們因此成爲新團。
既然你們是無酵的麵，要把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊—基督已經被殺獻為祭牲了。 所以，我們來守這節，不可用舊酵，就是不可用惡毒、邪惡的酵，只用純潔真實的無酵餅。
記念主耶穌基督無罪的羔羊，爲我們死。
記念主耶穌基督無罪的羔羊，爲我們死。
他獻上自己的生命，爲了救贖我們。
也提醒我們過聖潔的生活。
你要守收割節，收田間所種、勞碌所得初熟之物。你年底收藏田間勞碌所得時，要守收藏節。
2. 收割節
2. 收割節
你要守收割節，收田間所種、勞碌所得初熟之物。你年底收藏田間勞碌所得時，要守收藏節。
收田間所種、勞碌所得初熟之物。
收田間所種、勞碌所得初熟之物。
= 七七收獲節 （利 23:15-21）
= 七七收獲節 （利 23:15-21）
= 七七初熟節 （民28:26）
= 五旬節 （徒2:1）
「你要計算七個七日：從你用鐮刀開始收割莊稼時算起，一共七個七日。 你要向耶和華－你的上帝守七七節，按照耶和華－你上帝所賜你的福，獻上你手裏的甘心祭。
deut 16 9-10
他們在這天將初熟的果子奉獻給神。
他們在這天將初熟的果子奉獻給神。
這也是77 節， pentecost， 又名五旬節。
The Holy Bible. Revised Chinese Union Version. (2006, 2010). (Shangti Edition, Traditional Script, Dt 16:9–10). Hong Kong: Hong Kong Bible Society.
這也是77 節， pentecost， 又名五旬節。
傳統猶太教相信這日是摩西將神的律法給以色列人的日子。所以傳統的猶太人會在初熟節這一晚同宵的一起讀摩西的律法。這沒有聖經根據。
但其實這節是指導耶穌基督的復活
他就是是初熟的果子。
耶穌基督昇天後50 日就是五旬節的日子。
我們知道當天聖靈降臨，然後彼得講道，最後有3000人信主。 他們就是耶穌基督初熟的果子。
而猶太人，他們是怎樣過收割節呢？
你和你的兒女、僕婢，以及住在你城裏的利未人、在你中間寄居的和孤兒寡婦，都要在那裏，耶和華－你上帝選擇作為他名居所的地方，在耶和華－你上帝面前歡樂。 你要記得你在埃及作過奴僕，也要謹守遵行這些律例。」
這些人一同慶祝，神的恩典，神的拯救。
11 你和你的兒女、僕婢，以及住在你城裏的利未人、在你中間寄居的和孤兒寡婦，都要在那裏，耶和華－你上帝選擇作為他名居所的地方，在耶和華－你上帝面前歡樂。 12 你要記得你在埃及作過奴僕，也要謹守遵行這些律例。 （申16:11-12）
這些人一同慶祝，神的恩典，神的拯救。
神不斷地在我們的生命中，供應我們的需要。
所以，這是要慶祝我們成爲神的子民。
他們帶着我們的祭物一起與其他人分享。歡喜快樂。
情況就好像我們在聚餐的時候，我們帶了我們的食物。目的是分享神在我們身上的恩典。
這是一個感謝神，與弟兄姊妹分享的時候。
這是一個感謝神，與弟兄姊妹分享的時候。
所以我們的聚餐不是普通聚會來吃一餐。每個聚餐都是一個屬靈聚會，是將我們從神所領受的和弟兄姊妹分享。
不是交換食物，不是用是無當入場卷。不是擔心，我弄了大大碟的菜，我吃的是很差的菜。
而是各人按着神給我們的恩典，按着我們的能力，將我們奉獻我們的食物。與弟兄姊妹分享。
所以不是交換食物，而是奉獻給神。
在聚餐中我們歡喜快樂，感謝神對我們的拯救，一起享受大家在一起的感覺。
聚餐也不是爲了是食物，而是爲了團契和分享。 所以不要因爲不夠吃就離開出外邊食，這樣做的話其實失去意義，爲什麼不夠的時候外出買一些食物回來吃？其實不會不夠，因爲我們相信的上帝是五餅二魚的上帝，他一定會感動人帶足夠的食物。
3. 收藏節
3. 收藏節
你要守收割節，收田間所種、勞碌所得初熟之物。你年底收藏田間勞碌所得時，要守收藏節。
你年底收藏田間勞碌所得時，要守收藏節。
又名住棚節
「但是，從七月十五日起，你們收藏了地的出產之後，要守耶和華的節期七日。第一日為要完全安息，第八日也要完全安息。 第一日，你們要拿美好樹上的果子、棕樹枝、樹葉茂密的枝條和河邊的柳枝，在耶和華－你們的上帝面前歡樂七日。 每年你們要向耶和華守這節七日。你們在七月裏所守的節，要成為世世代代永遠的定例。 你們要住在棚裏七日；凡以色列家出生的人都要住在棚裏， 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的上帝。」
又名住棚節
39 「但是，從七月十五日起，你們收藏了地的出產之後，要守耶和華的節期七日。第一日為要完全安息，第八日也要完全安息。 40 第一日，你們要拿美好樹上的果子、棕樹枝、樹葉茂密的枝條和河邊的柳枝，在耶和華－你們的上帝面前歡樂七日。 41 每年你們要向耶和華守這節七日。你們在七月裏所守的節，要成為世世代代永遠的定例。 42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家出生的人都要住在棚裏， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的上帝。」
The Holy Bible. Revised Chinese Union Version. (2006, 2010). (Shangti Edition, Traditional Script, Le 23:39–43). Hong Kong: Hong Kong Bible Society.
收藏節
又名住棚節
是在秋天收割的日子
猶太人的日曆
初15 到 22 號
記念以色列人曾住在曠野的時候帳篷裏。
他們會一起在戶外搭棚
棚的上面蓋樹枝，要有些空隙
讓他們可以看來到星星
可以讓他們記起他們在曠野行走的日子。
他們就是這樣在棚食飯，有些人還會在棚內睡覺。就這樣過7天。
記念神的保護
慶祝神的同在
對基督徒來說，住棚節成就在耶穌基督身上。
對於我們基督徒，就是他就是來到我們中間搭棚。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。
原文是在我們中間搭棚！
我們也要記念這個歡喜快樂的日子
我們也要記念這個歡喜快樂的日子
我們也要記念這個歡喜快樂的日子
耶穌基督上帝的兒子
爲拯救你和我降生這世上
就好似爲什麼我們慶祝聖誕節一樣
傳統猶太人不會慶祝聖誕節
大部分的人不承認耶穌耶穌基督是救主。
而撒加利亞書14章16節
有指到將來在永恆的國度裏
我們也要與基督一起慶祝住棚節
上來攻擊耶路撒冷的列國中所有剩下的人，要年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。
所以住棚節除了是記念神的保護
所以除了是記念神的保護
還是展望將來
有日當耶穌再來之後
在千禧年的國度裏，
我們一同敬拜，一起慶祝住棚節。
是一個歡喜快樂的慶祝的日子。
對猶太人守節的反思
對猶太人守節的反思
「一年三次，你要向我守節。
17 所有的男丁都要一年三次朝見主耶和華。
猶太人的信仰生活：
猶太人的信仰生活：
有規律的信仰生活。
他們就是從這一年復一年
慢慢他們就從這些記念神的活動裏面成長。
羣體的信仰生活
與弟兄姊妹一同過的信仰生活。
記念神的信仰生活。
時刻記念主的生活。
記念他的拯救。
記念他的供應。
記念他的保護。
奉獻的信仰生活
「你所有的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你上帝所選擇的地方朝見他，不可空手朝見耶和華。 各人要按自己手中的能力，照耶和華－你上帝所賜你的福，奉獻禮物。」
deut 16:16-17
神要我們奉獻給他
19 「要把地裏最好的初熟之物帶到耶和華－你上帝的殿中。
（Ex 23:19).
神要我們奉獻給他
不是他有什麼需要
而是因爲他想我們將祂放在我們生活之中
奉獻給神的家
神想我們與其他人分享
與羣體分享神在我們身上的恩典，他對我們的供應。
因爲他也是樂於與人分享的上帝。
他也想我們將他放於首位。
不可跟隨我們周圍的習慣
敬拜神。
神對猶太人的這三個節期我們基督徒不用遵守；因爲基督徒已經來了。但我們要要過一個有規律的、羣體的、記念主的，和奉獻給主的生活。
因爲時代不同，但我們要要過一個有規律的、羣體的、記念主的，和奉獻給主的生活。
要過一個神子民的生活
我們教會每年會有我們也會有受難節崇拜，記念主爲我的犧牲拯救。
我們也會記得記念聖誕節，神的同在。我們在當中歡喜快樂。
我們也會有學習的時候，我們有生命之道。在團契小組。
我們也有愛宴， 神恩待了你實際的與人分享。不要看成你請人吃東西，你要看成奉獻給神的禮物。按着自己的能力I，奉獻最好的。
我提議你們在你家庭定立一些家庭計劃，每年都有一定家庭要做的事情，每年抽一晚出來通宵的讀聖經。
我提議你們在你家庭定立一些家庭計劃，每年都有一定家庭要做的事情，每年抽一晚出來通宵的讀聖經。
你們想辦營會嗎，好像以色列人守住棚節一樣，露營或者 camp。沒有平時物質的豐富，經歷神的保護。在當中弟兄姊妹有更深入的交流。但我需要你們幫忙，如果有心辦營會的請聯絡我。
每年抽一晚出來通宵的讀聖經。
我們教會也想辦營會，好像以色列人守住棚節一樣，
露營或者 camp。沒有平時物質的豐富，經歷神的保護。
我們基督徒就在這些生活中， 將我們的信仰生活化，也將我們的生活信仰化。
因爲我們是被神拯救的人，我們要過一個與蒙召的恩相稱的生活。
我們要過一個與蒙召的恩相稱的生活。
學習愛神愛人，時刻記念住，要小心我們的口， 我們要過一個公正，公義的生活，我們也要憐憫寄居者，時刻記念主，過一個奉獻分享的生活。
上帝賜下律法
對基督徒來說
我們要知道神的心
他教我們如何愛我們身邊的人。
無論我們的人是我們的仇敵，我們的寄居的人，我們的家人， 我們在生活中活出上帝的憐憫，正直
在日常生活中我們記念主。不是只是爲自己而生活。參與教會的聚會，聚餐很重要。這些都是屬靈聚會，中秋節bring a plate 很重要，不是爲了食。
可能來到你身邊的弟兄姊妹沒有和你多講什麼屬靈的事情，只是和你一起笑笑問候。
louis armstrong
I see people saying how do you do
but they are in fact saying i love you.
願我們都愛神愛人。在我們生命中向上帝，向我們身邊的人展示這份愛。
神不單給我們命令，還給我們應許。
如果我們真的靠着聖靈的幫助，將神的話語中行出來，我們將會是被祝福的一羣。
如果一個基督徒他在他的工作中盡忠，努力，人偷懶的時候他們不偷懶，別人對待他差的時候他不發脾氣，無力量的時候有神的引導和幫助，長期來說，平均來說，一個真正愛主的基督徒，他在事業上會成功。同樣一個敬畏神的家庭也會是一個辛福成功的家庭。
願我們一起努力，彼此幫助大家在信仰上更深的委身，更深的愛人，愛上帝。我們已經是一羣被祝福的人，但上帝要我們與其他人分享，成爲別人的祝福。
願主幫助我們。
這就是上帝要我們做的。
不要偏私
不要偏私
經文說
4 「若遇見你仇敵的牛或驢迷了路，務必牽回來交給他。 5 若看見恨你的人的驢被壓在重馱之下，不可走開，務要和他一同卸下驢的重馱。
見你仇敵的牛或驢迷了路，
正常：活該，我看你的牛走去哪裏。
但神的子民是愛其他人好似愛自己的一樣
務必牽回來交給他。
見恨你的人的驢被壓在重馱之下，不可走開，務要和他一同減輕這只驢的重擔。
你看到神不想我們小氣，黑心的人，他想我們趁人家病就落井下石。
上帝在教導我們關心其他人，即使他們是你的仇敵。
這可能是我們可能好難做到的。
所以這不可能是未認識主的人可以做到了。
但神的子民就是這樣
所以他所你們如果愛那些只愛你們的什麼可誇了，外邦人都是一樣。
我們的上帝是這樣的上帝。
當我們還是罪人的時候，他就拯救我們。
愛護大自然
愛護大自然
守安息日
我們之前講過，安息日是一個記號，是證明他們是神的子民
神說因爲他們是從埃及爲奴之地被拯救出來的，所以他們不再是奴隸，只有奴隸纔會不停的工作。
而這裏說
12 「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，也讓你使女的兒子和寄居的可以恢復精力。
是讓人可以回復體力。
上帝不單止愛人，他也愛動物，要讓牛驢可以休息。神也愛環境，
他讓土地用了六年之後，有休息。科學家說是讓土地可以生產一些氮氣，令土地更有營養。
也可以樣其他人可以休息。
愛同工。保羅愛同工。
當老闆
當領袖的要讓他們有休息。
所以神是在教他們如何愛人。
不要欺壓人，要讓他們可以有休息的機會。