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Relations homme/femme : du célibat au mariage et la sexualité.

(Quel comportement adopter vis-à-vis du sexe opposé quand on est célibataire, quand on fréquente quelqu’un en vu de se marier, quand on se marie, et la place de la sexualité dans tout ça.)

Beaucoup à voir, pas beaucoup de temps. Le titre qu’on m’a donné, c’est : Relations homme/femme : du célibat au mariage et la sexualité.

Mais bibliquement parlant, on ne peut pas raisonner “du célibat au mariage”—ce n’est pas ainsi que la Bible fonctionne. La plupart du temps (y compris pour le mariage), la Bible donne le but, ou l’idéal, en premier, et puis nous montre comment aller vers cet idéal.

Alors quel est l’idéal en vue ?

L’idéal biblique (le seul que la Bible donne) pour les relations homme/femme est le mariage fidèle et monogame entre un homme et une femme.

Ce n’est pas un choix possible parmi d’autres ; c’est le point final de toute relation “romantique.”

Alors si on doit commencer par l’idéal, on doit clairement voir à quoi cet idéal devrait ressembler, selon la Bible.

Question : Pourquoi on se marie (généralement) ?

Origines

Genèse 2.7-8 : Dieu crée l’homme.

Genèse 2.15 : le mandat créationnel

Le rôle (ou responsabilité) que Dieu donne à l’homme est de cultiver et de protéger ce que Dieu lui a donné (ici, le jardin).

Mais l’homme ne peut pas le faire seul.

Genèse 2.18-23 : Dieu crée la femme

v. 18 : Le besoin d’une aide qui soit son vis-à-vis

v. 19-20 : Aucune créature déjà créée ne serait une aide convenable.

v. 21-22 : La femme créée et apportée par Dieu vers l’homme

NOTE : Aucune insulte dans ce terme “aide”—

Si je te demande ton aide, c’est que tu as quelque chose que je n’ai pas. Ma demande d’aide honore ta “supériorité” dans ce domaine.

“Aide” (héb. ézer) : même terme que celui que Dieu emploie pour lui-même vis-à-vis de son peuple.

C’est un terme d’honneur, non pas un terme dégradant.

v. 23 : La célébration d’Adam

v. 24 : Le premier mariage—un homme…s’attachera à SA FEMME…UNE SEULE CHAIR…NUS ET SANS HONTE.

Le mariage :

monogame

un homme et une femme

liés par l’intimité sexuelle

sans honte

Le mariage : une alliance (“une seule chair”—nous ne sommes plus deux, mais un).

A quoi ça ressemble ?

NOTRE HISTOIRE—9 semaines avant de se marier, très peu connus, mariage très difficile au début, Ephésiens 5 a sauvé notre mariage.

Ephésiens 5.22-33

Commençons par le POURQUOI du mariage

rôle de l’homme (qui place le rôle de la femme dans son contexte approprié).

v. 25 : Aimer sa femme, se sacrifier pour elle, comme Christ le fait pour l’église.

AIMER :

PLUS que le romance (pas moins, comme on va voir)

SE SACRIFIER :

Si les balles commencent à voler, c’est moi qui prend les balles.

S’il y a un bruit dans la nuit, c’est moi qui me lève pour faire l’enquête.

v. 26-27 : But : diriger sa femme vers le Seigneur et vers sa ressemblance, comme Christ le fait pour l’église.

DIRIGER :

C’est moi qui suis appelé à prendre l’initiative pour prier avec elle, pour lire la Bible avec elle...

(Chaque couple est différent : ma femme ne veut pas que je fasse le pasteur avec elle ; mais c’est tout de même ma responsabilité de m’assurer qu’elle a ce qu’il lui faut pour grandir dans le Seigneur.)

v. 28-30 : Pourvoir à ses besoins, prendre soin d’elle, comme Christ fait pour l’église.

POURVOIR :

Ma responabilité pour prendre l’initiative pour m’assurer que les besoins de notre famille sont satisfaits.

Jésus prend l’initiative pour son église.

(Ma femme travaille, et pendant très longtemps elle gagnait plus que moi. Mais si on tombe sur une situation financière difficile, c’est moi qui suis responsable de la régler—p. ex. de prendre un deuxième emploi.)

Il n’attend pas à ce qu’elle vienne vers lui, qu’elle vive comme il faut ; il lui donne ce dont elle a besoin.

PRENDRE SOIN :

Tous besoins ne sont pas matériels.

EXEMPLE : Loanne et moi sommes très différents—je préfère un peu de bazar, elle devient folle si les choses ne sont pas rangées. Ça la stresse.

Ma femme, française… Besoin de plus que moi.

Alors c’est ma responsabilité de prendre l’initiative pour m’assurer que la maison est rangée, pour le bien de ma femme.

EXEMPLE : Besoin de Loanne de travailler...

Alors c’est ma responabilité de prendre l’initiative pour m’assurer qu’on prenne des vacances régulières, parce que ma femme en a besoin.

J’ai pris une journée de congé additionelle par semaine pour m’occuper du bébé, pour qu’elle puisse travailler.

Pas pour l’argent, mais pour son bien.

Le rôle de la femme

v. 22 : Se soumettre à son mari, comme l’église se soumet à Christ.

SE SOUMETTRE :

Pas obéir à tout prix (ton mari n’est pas Jésus)

Plutôt : voir et respecter le poids que Dieu a placé sur ses épaules, et l’aider à le porter.

Ma femme travaille tout autant que moi, et souvent plus—elle n’attend pas que je fasse tout.

Elle est extrêmement proactive…mais elle cherche l’intiative de ma part.

Elle reconnaît la responsabilité que Dieu a placé sur moi, et m’aide à porter cette responsabilité.

(Illustration de Piper : “J’ai besoin de parler à ton mari.”)

v. 31 : POURQUOI PAUL DIT TOUT CELA

Ces rôles ancrés dans le récit de la création (pré-chute)

(Pas dû aux circonstances sociales de l’église d’Ephèse)

v. 32 : CE DONT GENESE 2.24 PARLAIT

Dès le début : le mariage = une image de l’alliance entre Christ et son église.

Le mariage n’existe pas principalement pour l’amour, ou pour nous-même—il existe pour la gloire de Christ.

UNE VISION CLAIRE DU MARIAGE : Si nous savons que le mariage est principalement pour la gloire de Christ, nous ne chercherons pas nos propres intérêts, mais ceux de Dieu.

DES RÔLES DE GRÂCE : Nous ne buterons pas contre les rôles que Dieu nous donne ; nous prendrons plaisir à les vivre, puisque c’est ainsi que Jésus est glorifié.

UNE PERSPECTIVE ETERNELLE : Nous prendrons plaisir dans ce que Dieu nous dit de vivre, parce que c’est la gloire de Christ qui assure nous trouverons notre bonheur éternel.

Conclusion de Paul (v. 33) :

Maris : aimez vos femmes

Femmes : respectez vos maris

Parce que c’est ce dont nous avons besoin (la plupart du temps).

Parce que c’est ainsi que l’alliance entre Christ et son église se vit.

LES RELATIONS AVANT MARIAGE :

Difficile d’en parler, parce que la Bible n’en parle pas beaucoup.

Un seul cadre biblique pour les relations d’amour entre hommes et femmes : le mariage (ou éventuellement les fiançailles).

Nous avons tout de même quelques consignes.

Seulement avec un croyant (2 Corinthiens 6.14-7.1)

Logique, si dit la vérité—un non croyant ne saurait participer à cette reflet de l’alliance entre Christ et son église.

Le mariage ne reflèterait donc pas cette alliance-là.

Avant les fiançailles, nous sommes frères et sœurs en Christ. POINT.

Pas un texte que je peux montrer, parce que la Bible ne donne pas d’autre cadre relationnel.

Cette idée “d’être ensemble” avant le mariage vient de notre culture moderne, et sa logique est totalement absente de la Bible.

Nous oublions trop souvent que le “dating” est encore un résultat de notre culture de consommateurs : c’est le sommet de la pratique « d’essayer avant d’acheter. »

Nous oublions trop souvent que le dating est encore un résultat de notre culture de consommateurs :

c’est le sommet de la pratique « d’essayer avant d’acheter. »

Tu vois quelqu’un qui te plaît ;

Tu vois quelqu’un qui te plaît ; tu commences une relation avec elle ; vous voyez si ça marche, tout en vous plaisant dans une intimité relative l’un avec l’autre ;et si ça ne marche pas, vous rompez.

tu commences une relation avec elle ;

vous voyez si ça marche, tout en vous plaisant dans une intimité relative l’un avec l’autre ;

Et tout ce temps, vous vous exposez régulièrement à la tentation sexuelle, car—on est d’accord ?—il y a des choses qu’on ferait avec sa petite amie qu’on ne ferait jamais avec sa sœur ou son amie.

et si ça ne marche pas, vous rompez.

Et tout ce temps, vous vous exposez régulièrement à la tentation sexuelle,

car—on est d’accord ?—

Le problème, c’est qu’à chaque fois que la Bible parle positivement d’une relation d’amour romantique entre un homme et une femme, c’est dans le contexte d’une alliance qui dure la vie :

il y a des choses qu’on ferait avec sa petite amie qu’on ne ferait jamais avec sa sœur ou son amie.

Le problème, c’est qu’à chaque fois que la Bible parle positivement d’une relation d’amour romantique entre un homme et une femme,

un homme quitte son père et sa mère, s’attache à sa femme, et les deux ne font qu’un.

c’est dans le contexte d’une alliance qui dure la vie :

un homme quitte son père et sa mère, s’attache à sa femme, et les deux ne font qu’un.

Il n’y a aucune zone grise, dans laquelle on est « ensemble, pour l’instant. »

Dans le cadre que Dieu nous donne, on est ensemble pour la vie, ou pas du tout.

Et même pendant les fiançailles, on est engagés, mais pas encore publiquement—nous cheminons vers le mariage, mais nous n’y sommes pas encore.

L’alternatif :

Voir une amie, une sœur en Christ que tu connais bien, et qui t’intéresse (pour des raisons bibliques)...et dis-lui qu’elle t’intéresse, et pourquoi.

Non pas pour “commencer quelque chose,” mais pour en discuter.

Poser un cadre très clair :

« Je ne serai jamais seul avec toi jusqu’au jour de notre mariage. Je ne nous mettrai jamais dans une situation où nous pourrions céder à la tentation. Quoi qui arrive, je ferai tout pour nous protéger du péché. »

« Je ne serai jamais seul avec toi jusqu’au jour de notre mariage.

Je ne nous mettrai jamais dans une situation où nous pourrions céder à la tentation.

Discuter en vue du mariage

Quoi qui arrive, je ferai tout pour nous protéger du péché. »

Discussions plus poussées que celles entre copains

Vision de la Bible

Vision de la vie

Buts/rêves pour la vie

Vision d’être parents

Désirs pour la famille

Se fiancer

Une fois qu’on est absolument sûrs que nos visions s’alignent, et que nous nous aimons de façon à vouloir se marier, fixer une date et se marier dès que possible.

Avantages :

Si les hommes se comportaient ainsi, au lieu d’accepter la culture de dating facile, ça ferait un peu bizarre pour certains, oui.

Mais ces femmes de Dieu seraient protégées du péché ; elles seraient protégées de ces jeux que jouent les hommes afin d’obtenir ce qu’ils veulent, et dans lesquels elles ne savent pas vraiment si leur amour pour lui est réciproque ; elles sauraient que le désir le plus important de cet homme, c’est les aider à mieux aimer Jésus.

Si les hommes se comportaient ainsi, au lieu d’accepter la culture de dating facile, ça ferait un peu bizarre pour certains, oui.

Mais ces femmes de Dieu seraient protégées du péché ;

La raison pour laquelle j’ai des sentiments si forts à ce sujet, c’est qu’il y a peu de relations qui sont plus éloignées du cadre que Dieu nous donne dans Genèse 2.24 que celle d’un couple qui « date ».

elles seraient protégées de ces jeux que jouent les hommes afin d’obtenir ce qu’ils veulent,

et dans lesquels elles ne savent pas vraiment si leur amour pour lui est réciproque ;

elles sauraient que le désir le plus important de cet homme, c’est les aider à mieux aimer Jésus.

La raison pour laquelle j’ai des sentiments si forts à ce sujet,

Au moins quand un couple est fiancé, ou vit ensemble, ils ont manifesté le désir de s’engager l’un envers l’autre sur la durée.

c’est qu’il y a peu de relations qui sont plus éloignées du cadre que Dieu nous donne dans Genèse 2.24

que celle d’un couple qui « date ».

Dans le dating, on n’a même pas ça.

Au moins quand un couple est fiancé, ou vit ensemble,

ils ont manifesté le désir de s’engager l’un envers l’autre sur la durée.

Dans le dating, on n’a même pas ça.

On est des consommateurs,

On est des consommateurs, prêts à sauter sur le prochain produit si celui-ci n’est pas satisfaisant—comme si on vendait et rachetait une voiture d’occasion. « Vous n’aimez pas celle-ci ? Echangez-la pour un autre modèle ! »

prêts à sauter sur le prochain produit si celui-ci n’est pas satisfaisant—

comme si on vendait et rachetait une voiture d’occasion.

La sexualité

« Vous n’aimez pas celle-ci ? Echangez-la pour un autre modèle ! »

Se souvenir du cadre

Le seul cadre biblique pour les rapports sexuels (quels qu’ils soient), c’est le mariage.

cf. Matthieu 1.18-22 : Marie et Joseph fiancés, mais pas mariés—ils ne se comportent donc pas comme des gens mariés (i.e. ne couchent pas ensemble).

Le “pourquoi” du sexe en général

Pourquoi Dieu a-t-il fait que le sexe soit si agréable ?

Réponse négative : Ezéchiel 16.4-33

l’image de ce chapitre : horriblement sombre

Dieu se sert de l’image du péché sexuel, mais l’image symbolise quelque chose de plus grand.

Elle symbolise l’idolâtrie. C’est clair dans le passage : la femme « se prostitue » avec « les Egyptiens, » et avec « les Assyriens, » et « le pays de Canaan, jusqu’en Babylonie. »

Dieu se sert de l’image du péché sexuel, mais l’image symbolise quelque chose de plus grand.

Tout péché est idolâtre.

Dans chaque péché, nous disons à Dieu dans ce moment : « Tu n’es pas le Dieu de cette partie de ma vie. »

Elle symbolise l’idolâtrie. C’est clair dans le passage : la femme « se prostitue » avec « les Egyptiens, » et avec « les Assyriens, » et « le pays de Canaan, jusqu’en Babylonie. »

Tout péché est idolâtre. Dans chaque péché, nous disons à Dieu dans ce moment : « Tu n’es pas le Dieu de cette partie de ma vie. » Certains péchés ont une plus grande emprise sur nous que d’autres, mais chaque péché, dans le moment où on cède à la tentation, est idolâtre.

Certains péchés ont une plus grande emprise sur nous que d’autres, mais chaque péché, dans le moment où on cède à la tentation, est idolâtre.

Voici pourquoi il fallait voir tout ça : dans ce passage Dieu ne parle pas du péché sexuel—il décrit tout le péché, en se servant du langage de la perversité sexuelle et de l’adultère pour nous aider à comprendre à quel point c’est grave.

Voici pourquoi il fallait voir tout ça : dans ce passage Dieu ne parle pas du péché sexuel—

il décrit tout le péché, en se servant du langage de la perversité sexuelle et de l’adultère pour nous aider à comprendre à quel point le péché est grave.

La punition pour ce péché : promis (v. 35-41)

Réponse positive : Ephésiens 5.22-31

Dieu a promis de punir le péché de son peuple. En même temps, il a promis d’établir une nouvelle alliance avec son peuple.

Dieu a promis de punir le péché de son peuple. En même temps, il a promis d’établir une nouvelle alliance avec son peuple. Alors au bon moment, Dieu a accompli les deux promesses, de manière totalement inattendue.

Alors au bon moment, Dieu a accompli les deux promesses, de manière totalement inattendue.

Il a envoyé son Fils, Jésus, qui a aimé son peuple, qui s’est donné lui-même pour elle. Jésus a vécu une vie parfaite—la vie parfaite que le peuple de Dieu était appelé à vivre—et il a pris sur lui-même tous leurs péchés. A la croix, il a pris leur péché sur lui-même de manière tellement complète qu’il est devenu ce péché

Il a envoyé son Fils, Jésus, qui a aimé son peuple, qui s’est donné lui-même pour elle.

Jésus a souffert la punition décrite dans Ezéchiel 16, afin que son peuple n’ait pas à le faire.

Il a été dépouillé de ses habits, exposé devant tout le monde, battu, cloué nu sur une croix, et il a passé des heures à suffoquer lentement sous le poids de son propre corps sur ses poumons torturés.

Il nous a donnés sa vie parfaite, et il s’est fait punir pour notre péché.

La promesse de jugement et de rédemption que Dieu donne dans Ezéchiel 16 trouve son accomplissement en Jésus.

Cette rédemption est meilleure qu’on aurait pu imaginer, et encore une fois, l’image dont Dieu se sert pour la décrire est une image sexuelle.

: Les deux ne feront [qu’une seule chair].

Cette rédemption est meilleure qu’on aurait pu imaginer, et encore une fois, l’image dont Dieu se sert pour la décrire est une image sexuelle.

V. 32 : Le “mystère” du mariage—et de la sexualité dans le mariage—fait référence à l’alliance entre Christ et son église.

Dans Ezéchiel 16, Dieu se sert du langage sexuel—celui de l’adultère et de la prostitution—pour nous aider à voir combien notre péché est horrible : il se sert du sexe pour nous aider à comprendre qui nous sommes, et pourquoi nous avons besoin de lui.

L’alliance la plus profonde/intense/passionnée/glorieuse qu’on peut imaginer.

Et dans Ephésiens 5, il se sert du langage sexuel—celui de l’intimité sexuelle dans le cadre de l’alliance du mariage—pour nous aider à comprendre à quel point notre union avec lui est merveilleuse : il se sert du sexe pour nous fait voir à quel point l’intimité que nous avons avec lui est profonde et réjouissante.

Revenons à la question du début : pourquoi Dieu a-t-il fait que le sexe soit si excellent, si intense ?

i le sexe est un outil approprié pour nous enseigner sur ces sujets infiniment et éternellement importants, qu’est-ce que cela nous dit sur le sexe ?

Si le sexe est un outil approprié pour nous enseigner sur ces sujets infiniment et éternellement importants, qu’est-ce que cela nous dit sur le sexe

John Piper : « Dieu nous a créés à son image, homme et femme, avec une identité et des passions sexuelles, afin que lorsqu’il vient vers nous dans ce monde, nous ayons des mots et des images puissants pour décrire les promesses et les plaisirs de la relation d’alliance que nous avons avec lui par le Christ. »

John Piper le dit ainsi : « Dieu nous a créés à son image, homme et femme, avec une identité et des passions sexuelles, afin que lorsqu’il vient vers nous dans ce monde, nous ayons des mots et des images puissants pour décrire les promesses et les plaisirs de la relation d’alliance que nous avons avec lui par le Christ. »

Ces idées—le poids de notre péché, la joie que nous trouvons en Dieu—sont parfois difficiles à saisir.

Alors Dieu nous a donné le sexe, pas seulement pour faire des enfants ou pour notre plaisir, mais afin que nous ayons une image sur laquelle nous pouvons accrocher ces idées.

Le sexe est comme il est afin que lorsqu’on lit sur l’horreur du péché dans Ezéchiel 16, et la joie du mariage dans Ephésiens 5, nous ressentions le poids de ces réalités.

Le “pourquoi” du cadre biblique

Le seul cadre biblique pour les rapports sexuels (quels qu’ils soient), c’est le mariage.

cf. Matthieu 1.18-22 : Marie et Joseph fiancés, mais pas mariés—ils ne se comportent donc pas comme des gens mariés (i.e. ne couchent pas ensemble).

Mais si nous comprenons pourquoi le sexe existe, ce cadre est totalement logique—si le sexe existe pour refléter des réalités tellement immense, seulement un cadre glorieux à l’extrême pourrait être le terrain sur lequel ces actes se jouent.

Le célibat

Les célibataires qui cherchent à tout prix à se marier.

IL Y A QUELQUE CHOSE D’ENCORE MEILLEUR : 1 Corinthiens 7.32-34.

Pour Paul, le célibat était préférable au mariage, parce qu’il pourrait ainsi se consacrer à sa relation et sa mission les plus importantes.

“Mais je n’ai pas ‘le don du célibat’.”

Cette idée ≠ dans la Bible

Ce qui EST dans la Bible, c’est la promesse que Dieu pourvoira à tous nos besoins, conformément à ses richesses (Philippiens 4.19).

Ça veut dire que si aujourd’hui tu es célibataire, tu as le don du célibat, parce que Dieu t’a donné ce qu’il te faut pour être célibataire aujourd’hui.

Le jour où tu rencontreras ton époux ou ton épouse, tu auras le don du mariage.

Alors PROFITEZ DE CES MOMENTS où vous êtes libres pour vous consacrer entièrement à l’œuvre du royaume.

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