igreja é peregrina e forasteira
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intro
intro
ELUCIDAÇÃO
ELUCIDAÇÃO
1 Pedro entra agora numa nova seqüência de pensamento, numa clara ruptura dentro do fio que vinha puxando até aqui, desde 1.13;
Fundamentado na salvação concedida por Deus (1.3-12) e no novo status que por ela os cristãos adquirem (1.13-2.10), vêm agora orientações sobre a demonstração da nova vida no dia-a-dia na sociedade.
Agora, esta alternância se estabelece entre as duas partes maiores. Fundamentado
na salvação concedida por Deus (1.3-12) e no novo status que
Temos assim uma espécie de código social, ou código doméstico, com a função de orientar e reafirmar na prática do bem.
por ela os cristãos adquirem (1.13-2.10), vêm agora orientações sobre a
demonstração da nova vida no dia-a-dia na sociedade. Temos assim uma
espécie de código social, ou código doméstico, como preferem alguns,
com a função de orientar e reafirmar na prática do bem.
A primeira delas é:
1. A IGREJA É PEREGRINA E FORASTEIRA v.11-12
1. A IGREJA É PEREGRINA E FORASTEIRA v.11-12
v11
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forma direta seria mais do que uma exortação, mas sim uma ordem
forasteiro e peregrino
forasteiro e peregrino
O uso dos dois termos juntos faz lembrar a confissão de Abraão, em
Sou estrangeiro e morador entre vós; dai-me a posse de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta.
forasteiro - uma classe de habitantes no local sem plenos direitos de cidadania;
como também a oração do salmista: “porque sou forasteiro (paroikos) à tua presença, peregrino (parepidemos) como todos meus pais na LXX, 38.13). Aqui Pedro está assumindo para si e para oo sf oseraums l”e it(oSrIe 3s 9e.s1t2as; confissões, e tirando conseqüências delas.
forasteiro - uma classe de habitantes no local sem plenos direitos de cidadania
confissões, e tirando conseqüências delas.
peregrinos - são “forasteiros visitantes”, gente que se detém num lugar por certo tempo, não sendo residentes;
Este grupo de pessoas não possuem direitos no local, podendo ser bastante discriminados;
certo tempo, não sendo residentes
Ou seja, Pedro destaca a realidade do ouvinte da carta = crente;
Também estes não possuem direitos no local, podendo ser bastante discriminados
VCS NÃO SÃO DAQUI!
Ter consciência disso, e viver a partir disso, é muito dificil;
Nossa facilidade é de esquecer de onde nós somos e vivermos como realmente fossemos cidadãos desse mundo;
Assim como John Bunyan relatou a vida do peregrino, rumo a Cidade Celestial, devemos ter o mesmo princípio.
ILUSTRAÇÃO
Youtube - Carro Tesla - desejo de ter;
O que o seu coração deseja possuir?
estes não possuem direitos no local, podendo ser bastante discriminados
COM ESSA MENTALIDADE DE PEREGRINOS E FORASTEIROS, PEDRO EXORTA A NOS ABSTER;
abster - verbo infinitivo, funcionando como auxiliar de “exorto-vos”
forma direta seria mais do que uma exortação, mas sim uma ordem;
Sentido “manter-se afastado de, preservar-se de”, dando a idéia de oposição a uma coisa; no caso aqui, são as paixões carnais (os desejos da carne, as paixões e obsessões dos instintos físicos).
OBS.: Não está se fazendo uma oposição entre “corpo” e “alma” , como se o corpo fosse intrinsecamente mau.
“batalha interior”, o homem em luta consigo mesmo (de eliminar as velhas práticas que alimentavam desejos pecaminosos).
Assim, temos aqui uma descrição de uma “batalha interior”, o homem em luta consigo mesmo
PROCESSO SANTIFICAÇÃO
PROCESSO SANTIFICAÇÃO
Originalmente, relacionamento pleno; a partir do pecado, queda constante; após a conversão, ascenção contínua até a volta de Cristo;
Originalmente, relacionamento pleno; a partir do pecado, queda constante; após a conversão, ascenção contínua até a volta de Cristo;
ÉPOCA DE PEDRO - Roma, suas orgias; Nero e suas perseguições; benefícios em cultuá-lo
IMAGINE O QUE ESSE POVO PASSAVA:
ÉPOCA DE PEDRO - Roma, suas orgias; Nero e suas perseguições; benefícios em cultuá-lo
Rejeite tudo isso - vcs não são desse mundo!
v12
Diante da rejeição de uma vida de pecado, o princípio é manter-se corretamente ;
Há um chamado ao testemunho cristão - “no meio dos gentios”.
A abstenção de uma vida de paixões carnais refletirá nossa verdadeira cidadania!
E o que o cristão recebe é falsa acusação;
Isso não é novidade; nem precisamos ir longe;
Jesus Cristo recebeu falsas acusações;
Pedro -
Estevão -
Paulo e Silas - ...
A resposta, ou a confrontação diante das falsas acusações é: O VOSSO PROCEDIMENTO
Que tipo de procedimento o cristão (o peregrino e forasteiros) terá?
BOAS OBRAS
Quem não é cristão, tem apenas obras más.
“As más obras não fazem o homem mal, mas o homem mal faz obras más”
Não pode a árvore boa produzir frutos maus, nem a árvore má produzir frutos bons.
Mt. 7.
não há quem entenda, não há quem busque a Deus;
Rm. 3.
Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas.
Tt. 1
Diferente daquele que foi salvo por Deus; diferente daquele que recebeu vida em Cristo; diferente daquele que recebeu salvação e fé de Deus; diferente daqueles que foram criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nela! ().
Cidadão do céu é diferente do cidadão da terra.
Cidadão da terra percebe a diferente no cidadão do céu.
QUAL O FIM DAS BOAS OBRAS DO CRISTÃO?
Glorificar a Deus
O normal é que o cristão, “criado em Cristo Jesus para boas obras” (), pratique boas obras.
Para os cristãos, fazer o bem significa viver conforme as orientações da Palavra de Deus, viver segundo a vontade de Deus (cf. 3.10-12; 4.2; 1.15).
uma faixa em que a compreensão pode ser diferente. Para os cristãos, fazer
o normal. O normal é que o cristão, “criado em Cristo Jesus para boas
o bem significa viver conforme as orientações da Palavra de Deus,
viver segundo a vontade de Deus (cf. 3.10-12; 4.2; 1.15). O horizonte,
obras” (), pratique boas obras.
Essa glorificação acontecerá no dia da visitação / ou, NO DIA DO JULGAMENTO
porém, no qual esse fazer o bem se
visitação de Deus é uma ocasião de graça e misericórdia, na qual os não-cristãos aceitarão a oferta da salvação e glorificarão a Deus em gratidão, conforme
Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.
Conforme
visitação de Deus é uma ocasião de graça e misericórdia, na qual os não-cristãos aceitarão a oferta da salvação e glorificarão a Deus em gratidão.
APLICAÇÃO
APLICAÇÃO
- sua vida e conduta glorifica a Deus a tal ponto dos outros perceberem?
2. A IGREJA DEVE SE SUJEITAR POR CAUSA DO SENHOR v13-16
2. A IGREJA DEVE SE SUJEITAR POR CAUSA DO SENHOR v13-16
1 Pedro vai desdobrando uma série de orientações quanto ao (comportamento) dos cristãos em meio à sociedade em que vivem.
vai desdobrando uma série de orientações quanto ap (comportamento)
dos cristãos em meio à sociedade em que vivem. Exortações dessa
natureza são bastante comuns ao longo do NT, valendo
Nova perspectiva apresentada por Pedro;
Paralelo com - Onde Paulo fala da relação dos cristãos para com as autoridades instituídas.
cristãos para com as autoridades instituídas.
Tem como base o SUJEITAR-SE
Vai até 3.8
DEFINIÇÃO DE SUJEITAR-SE:
significa “colocar-se debaixo de”, “submeter-se”,
A implicação não é de que a pessoa que se sujeita à autoridade perde sua dignidade, mas que ela reconhece a autoridade que foi instituída por Deus.
que ela reconhece a autoridade que foi instituída por Deus.
Mas isso não implica em uma obediência cega.
A sujeição tem um princípio que apenas os Cidadãos do Céu conseguirão cumprir;
Sujeição é por causa do Senhor
Objetivamente está falando de Jesus Cristo
Sujeição às autoridades terrenas - não é por causa dela;
O princípio não é ver na aturidade a causa final da sujeição - mas em Cristo;
Neste caso, então, o autor estaria querendo inculcar aqui “que o princípio da vida cristã redimida não deve ser a auto-afirmação, ou a exploração mútua, mas a submissão voluntária aos outros”
A submissão por causa do Senhor vem para romper o pensamento divino das autoridades e instituições públicas. Não é por causa delas (como se fossem divinas) que o cristão se lhes submete, mas por uma causa externa a elas, Jesus Cristo.
se o texto estiver falando da criação). A submissão por causa do Senhor
da humanidade, Suas criaturas. Neste caso, então, o autor estaria
já começa um processo de relativização e “desdivinização” das autoridades
e instituições públicas. Não é por causa delas (como se fossem
querendo inculcar aqui “que o princípio da vida cristã redimida não deve
divinas) que o cristão se lhes submete, mas por uma causa externa a
elas, Jesus Cristo. Uma vez, pelo exemplo que ele deu (cf. 2.21-25), e
ser a auto-afirmação, ou a exploração mútua, mas a submissão voluntária
outra vez pelo interesse na salvação dos outros, que permeia o nosso trecho
(cf. 2.12). Temos, assim, na menção do kyrios, por um lado um forte
aos outros”
motivo para a sujeição às autoridades, e por outro lado uma forte relativização
destas mesmas autoridades.
PROBLEMA ATUAL:
Olhar para a autoridade / ESTADO - como o supridor completo para a nossa vida;
IDOLATRIA DO ESTADO
Pedro, de forma objetiva, trabalha as esferas principais que a Palavra de Deus apresenta:
GOVERNO;
TRABALHO;
FAMÍLIA
Atualmente o erro é colocar TUDO na esfera do GOVERNO - não vai dar certo!
Esfera do Governo - punir os maus; recompensar os bons
Problema com autoridade é sinônimo de dificuldade de se SUBMETER = REBELDIA
Para os rebeldes, a lei será punitiva
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malfeitores
bem
mesmo não se referindo a questões bíblicas, como uma sociedade pode definir esses polos opostos? Há a necessidade de absoluto e de verdade para se definir o que é mal e o que é bom.
A tarefa dos governadores era de servir “para castigar aqueles que fazem o que é errado e elogiar os que fazem o que é certo” (v. 14; comparar com ). Como representante da autoridade do imperador, o governador tinha o poder de determinar o castigo de criminosos condenados.
O governador recebia seu poder do imperador, e o imperador o recebia de Deus. Assim, Jesus disse a Pilatos: “Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada” (). Paulo ePedro tem o mesmo ensino sobre o papel do governo, pois afirma que “aquele que se opõe à autoridade, resiste à ordenação de Deus” ().
O papel do magistrado, portanto, é de conter o mal, manter a lei e a ordem e promover o bem-estar do povo.
Não podemos perder o foco achando que esse verso contradiz o 12. Normalmente, o problema contra os cristãos (naquela época e até hoje) tem sua fonte original não o Governo, mas pessoas - Sinédrio; homens que lucravam com a jovem possessa; judaizantes acusando de estarem indo contra o decreto de Cezar e pregando outro rei...
der o foco achando que esse verso contradiz o 12. Normalmente, o problema contra os cristãos (naquela época e até hoje) tem sua fonte original não o Governo, mas pessoas - Sinédrio; homens que lucravam com a jovem possessa;
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A prática do bem é o norte de condução do cristão;
Isso a partir das boas obras
O motivador da contuda do cristão não é o homem; não é o governo; é cumprir a vontade de Deus - E QUAL É A VONTADE DE DEUS?
Nessa epístola, Pedro com freqüência ensina os leitores a viverem de acordo com a vontade de Deus (3.17; 4.2,19). Os crentes devem viver em harmonia por meio do pedido “seja feita a tua vontade” (). A vontade de Deus é que continuem a fazer o bem, e assim podem, então, silenciar aqueles que os acusam.
Nessa epístola, Pedro com freqüência ensina os leitores a viverem de acordo com a vontade de
ensina os leitores a viverem de acordo com a vontade de
Deus (3.17; 4.2,19). Os crentes devem viver em harmonia por meio do pedido “seja feita a tua vontade” (). A vontade de Deus é que continuem a fazer o bem, e assim podem, então, silenciar aqueles que os acusam.
Quem são os adversários dos cristãos?
do pedido seja feita a tua vontade (). A vontade de Deus
é que continuem a fazer o bem, pois assim podem, então, silenciar
Pedro os chama de insensatos que falam em ignorância. São um determinado grupo de pessoas que se recusa a aceitar as provas que os cristãos estão mostrando por meio de seu comportamento moral e suas boas obras.
aqueles que os acusam.
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Isso é possível porque o cristão é livre;
A liberdade de nos colocarmos como servos de Deus;
Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.
Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.
Pedro quer enfatizar o conceito de livre. Ele sabe que as pessoas que sofrem opressão e perseguição anseiam pela liberdade. Agora ele lhes diz: “Sejam livres!”, ou seja, ele quer que seus leitores saibam que o cristão é, de fato, livre, pois foi libertado do poder do pecado.
perseguição anseiam pela liberdade. Agora ele lhes diz: “Sejam livres!”,
ou seja, ele quer que seus leitores saibam que o cristão é, de
ILUSTRAÇÃO VIVA E VERDADEIRA DE HOMENS REALMENTE LIVRES:
Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperança do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os arrastaram para a praça, à presença das autoridades;e, levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade,propagando costumes que não podemos receber, nem praticar, porque somos romanos.Levantou-se a multidão, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas.E, depois de lhes darem muitos açoites, os lançaram no cárcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurança.Este, recebendo tal ordem, levou-os para o cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco.Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam.De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos.
fato, livre, pois foi libertado do poder do pecado
At. 16.
Martinho Lutero explicou o conceito de liberdade do modo breve que lhe era característico: “Um cristão é um senhor perfeitamente livre sobre todas as coisas, sujeito a nenhuma delas. Um cristão é um servo perfeitamente obediente a tudo e sujeito a todos”.
O cristão está livre da escravidão que leva ao mal, ao invés disso, usa sua liberdade para servir a Deus e amar o próximo. Quanto mais ele demonstra o desejo de servir, mais ele experimenta a verdadeira liberdade (comparar com ; ).
Na vida pública, o cristão se porta como eleito de Deus. Ele é livre e não tem medo, desde que sirva a Deus em absoluta obediência.
Pedro acrescenta uma advertência: “mas não usem sua liberdade por pretexto da malícia”. Ele sabe que o cristão é tentado a abusar de sua liberdade. Assim que o cristão usa a liberdade para buscar seus próprios interesses, ele deixa de obedecer à lei do amor e, na realidade, ele deixa, então, de obedecer a Deus.
Por isso devemos viver com a consciência de que somos servos de Deus, ou seja, escravos dele;
3. A IGREJA DEVE TRARAR A TODOS OM HONRA v17
3. A IGREJA DEVE TRARAR A TODOS OM HONRA v17
3. A IGREJA DEVE TRARAR A TODOS OM HONRA v17
Por fim, temos uma série de exortações curtas que sintetizam a conduta dos cristãos na direção de todos os seus relacionamentos: Deus, os irmãos, as outras pessoas, o governo.
os irmãos, as outras pessoas, o governo.
HONRA - Todos / Rei
Honra é sinônimo de respeito, consideração, dignidade.
reconhecer a dignidade das pessoas e tratá-las de acordo (todas as pessoas!).
Devemos reconhecer a dignidade das pessoas e tratá-las de acordo (todas as pessoas!).
dignidade das pessoas e tratá-las de acordo (todas as pessoas!).
Pq? Pq o cristão sabe que todos são imagem e semelhança de Deus!
Amar - irmãos
Os cristãos têm um vínculo especial entre si: mais do que a honra devida a todos, há entre eles o vínculo do amor fraternal (agapê). Não e refere a um laço sangüíneo, mas espiritual. A relação entre eles é o amor que surge de bases diferentes daquilo que comumente entendemos por amor. São todos irmãos na família de Deus, que é o Pai (1.17).
devida a todos, há entre eles o vínculo do amor fraternal (agapê). Adelfotêta
Amar - irmãos
significa “a irmandade”, o grupo de pessoas que são irmãs umas
das outras; não é um laço sangüíneo, mas espiritual. A relação entre eles
é de amor “agápico”, um amor que surge de bases diferentes daquilo que
comumente entendemos por amor. São todos irmãos na família de Deus,
que é o Pai (1.17).
Temer - Deus
Temei a Deus é uma exortação que reflete um ensinamento que perpassa a Bíblia. “O princípio da sabedoria é o temor do Senhor” (; ).
que perpassa a Bíblia. “O princípio da sabedoria”, diz o ditado,
Temor é aquela atitude a ninguém mais reservada, senão a Deus
“é o temor do Senhor” (; ). Temor é aquela atitude a ninguém
mais reservada, senão a Deus (cf. ; naquele contexto, é significativa
a constante repetição do “não temais!”, com relação aos homens e
Neste ponto, o cristianismo é claramente uma superação do conceito de soberania política da época. Lá, havia uma divinação do rei, assim como no Império Romano.
seu poder, inclusive o das autoridades). Neste ponto, o cristianismo é
O cristianismo vem e quebra esse pensamento.
claramente uma superação do conceito de soberania política da época.
CONCLUSÃO
CONCLUSÃO
Quando Paulo estava sob prisão domiciliar em Roma (), ele ensinou o evangelho a todos os que foram até ele. Até mesmo os soldados que o guardavam receberam as boas-novas. Na verdade, em sua epístola aos filipenses ele mencionou o avanço do evangelho no meio de toda a guarda pretoriana (1.13). O evangelho afetou o palácio do imperador Nero, pois Paulo escreve que os crentes de Roma, especialmente aqueles pertencentes à casa de César, enviam suas saudações ().
ele ensinou o evangelho a todos os que foram até ele. Até mesmo os
soldados que o guardavam receberam as boas-novas. Na verdade,
em sua epístola aos filipenses ele mencionou o avanço do evangelho
no meio de toda a guarda pretoriana (1.13). O evangelho afetou o
palácio do imperador Nero, pois Paulo escreve que os crentes de
Distinção de relacionamentos e importância
O ensinamento da Palavra de Deus deve penetrar em todas as áreas da vida, inclusive no governo
Sempre que possível, os cristãos devem procurar participar da liderança em todos os níveis de governo e aplicar os princípios que as Escrituras ensinam. Apesar de não serem do mundo, eles aihda assim estão no mundo. “Se a igreja deseja exercer uma influência benéfica sobre o Estado, não deve se utilizar do recurso da separação, mas da infiltração espiritual”
Roma, especialmente aqueles pertencentes à casa de César, enviam
da liderança em todos os níveis de governo e aplicar os princípios
que as Escrituras ensinam. Apesar de não serem do mundo, eles aihda
assim estão no mundo. “Se a igreja deseja exercer uma influência
suas saudações ().
benéfica sobre o Estado, não deve se utilizar do recurso da separação,
mas da infiltração espiritual”
APLICAÇÃO
APLICAÇÃO
DAR GLÓRIA A DEUS
Foco é em Deus, não em homens;
Deus é merecedor de toda glória;
Todas as coisas devem ser feitas por causa do Senhor;
O Rei Supremo, o Senhor do Universo é Deus.
SOMOS PEREGRINOS E FORASTEIROS;
O que tem em sua mala de viagem?
Mesmo para férias longas, colocamos apenas o essencial;
Não estamos de férias, mas estamos de passagem;
O que tem preenchido sua bagagem?
Como peregrinos, não se envolva com as paixões carnais.
AUTORIDADES ESTÃO ABAIXO DE DEUS
Não devemos ser corretos por causa do Governo;
Não devemos esperar tudo do Governo;
Não devemos confiar cega e completamente no Governo;
Não devemos entregar nossa Esperança no Governo;
Autoridades devem ser obedecidas até certo limite (A Palavra de Deus sempre prevalece)
CFW XXIII - É dever do povo orar pelos magistrados; não só orar, mas honrar suas pessoas, pagar impostos, obedecer seus preceitos legais e viver sujeito à sua autoridade, por motivo de consciência
O limite desta obrigação só será encontrado quando formos intimados a fazer algo contrário à autoridade superor de Deus; ou quando o giverno civil deixar de cumprir suas obrigações
Então é provilégio e dever de um povo cristão mudar seu governo - pacificamente, se possível; forçosamente, se preciso.
Política e religião se discute sim - e o cristão precisa se envolver em todas as esferas, apresentando a Cosmovisão bíblica, refletindo que a única solução para a sociedade (seres humanos) é Cristo Jesus, o Rei Eterno!