Sermon Tone Analysis

Introduction.

Le prophète Ésaïe a entendu le Seigneur demandé : “Qui vais-je envoyer ?

— Me voici, envoie-moi.”

En répondant à cet appel du Seigneur, Ésaïe est entré au service du peuple, comme serviteur de Dieu.

I. Le thème “serviteur de Dieu” est l’un des thèmes les plus riches de la pensée d’Ésaïe, et il est au cœur de son message au moment où il atteint son apogée dans cette seconde partie du livre (40-66).

A. On trouve aussi plusieurs indications au début du livre (1-39).

Ésaïe lui-même a été appelé serviteur de Dieu (20.3), ainsi que le fidèle Eliakim, intendant en chef d’Ézéchias (22.20).

B. Cependant, l'annonce au début du chapitre 42, Voici mon serviteur… suggère qu'une nouvelle étape importante a maintenant été franchie dans le développement de ce thème.

1. Samuel a utilisé une expression similaire lorsqu'il a présenté Saul au peuple comme son nouveau roi ; Regardez !

Voici celui que le Seigneur a choisi.

Il n’a pas son pareil dans tout le peuple 2.Pilate a fait de même lorsqu'il a présenté Jésus à la foule lors de son procès: “Voici votre roi” (). 3. En És 42, ces mots Voici mon serviteur… sont comme une explosion soudaine de trompettes et de roulement de tambour dans un concert d'un grand orchestre.

Nous sentons immédiatement qu'un point important se produit avec cet éclat et ce changement significatif du tempo.

II.

Le passage 42.1-9 est le 1er d’une série remarquable, communément appelée “les Chants du serviteur”, dans laquelle le thème du serviteur est développé de manière assez distinctive et conduit à un point culminant retentissant.

A. Duhm a identifié les 4 chants : 42.1–9 (serviteur pédagogue); 49.1–7 (Rédempteur) ; 50.4–9 (disciple) et 52.13–53.12

(souffrant), et il considère 61.1–3 (une année de faveur) comme un 5e chant.

Manifestement, c'est Dieu lui-même qui fait l'annonce au verset 1.

B. Mais de qui est-il le serviteur et de qui parle-t-il?

1. Une possibilité, en particulier pour 41.8–9, est que le serviteur soit le reste survivant d'Israël et que l'annonce soit faite aux nations.

“Regardez, dit Dieu, voici mon serviteur - ce groupe apparemment insignifiant de personnes!

Je réaliserai mes objectifs pour le monde entier à travers eux.”

2. :( Mais, à la réflexion, cela ne peut guère être le cas.

Le serviteur est une figure beaucoup trop idéale pour représenter Israël de manière directe.

Il remplit Dieu de joie, il est calme et doux, fidèle et persévérant; il ne faiblit pas et ne se décourage pas (1-4).

Israël, au contraire, est plein de ressentiment et se plaint (40.27), craintif et consterné (41.10), aveugle, sourd (42.18-19) et désobéissant (42.23-24).

Si Israël se trouve dans l'annonce de 42.1-9, c'est dans le roseau meurtri et la lampe qui faiblit du verset 3 plutôt que dans le serviteur du verset 1.

3. :) Ainsi le serviteur dans ce passage semble être une figure qui incarne tout ce qu'Israël devrait être mais qui ne l'est pas.

Il est le serviteur parfait de Dieu.

L’annonce est donc faite au peuple de Dieu lui-même.

Le serviteur auquel il fait référence n’est pas simplement un idéal auquel ils devraient aspirer, mais une personne réelle qui est la réponse de Dieu à leur faiblesse et à leur échec.

Son identité n’est pas claire à ce stade.

Par conséquent, nous le désignerons simplement comme le Serviteur de l’Éternel (avec un S majuscule).

C. Le calme subit faisant suite aux thèmes bouleversants des chapitres 40 et 41 a été comparé au murmure doux et léger de 1 R 19.12 (NCB) qui signale la présence de Dieu dans ce premier chant du Serviteur 42.1-9.

Parle Éternel, ton serviteur écoute ;

42:1  Voici mon serviteur, dit le Seigneur, je le tiens par la main, j’ai plaisir à l’avoir choisi.

J’ai mis mon Esprit sur lui pour qu’il apporte aux nations le droit que j’instaure. 2 Il ne crie pas, il n’élève pas la voix, il ne fait pas non plus de grands discours dans la rue. 3 Il ne casse pas le roseau déjà plié, il n’éteint pas la lampe qui faiblit.

Mais il apporte réellement le droit que j’instaure.

4 Il ne faiblira pas, il ne se laissera pas abattre, jusqu’à ce qu’il l’ait établi sur l’ensemble du monde, et que les peuples lointains attendent ses instructions.

42.1 Voici mon serviteur, dit l e Seigneur, je le tiens par la main, j’ai plaisir à l’avoir choisi.

J’ai mis mon Esprit sur lui pour qu’il apporte aux nations le droit que j’instaure. 2 Il ne crie pas, il n’élève pas la voix, il ne fait pas non plus de grands discours dans la rue. 3 Il ne casse pas le roseau déjà plié, il n’éteint pas la lampe qui faiblit.

Mais il apporte réellement le droit que j’instaure.

4 Il ne faiblira pas, il ne se laissera pas abattre, jusqu’à ce qu’il l’ait établi sur l’ensemble du monde, et que les peuples lointains attendent ses instructions.

5 Celui qui a créé le ciel dans toute son étendue, qui a étalé la terre avec sa végétation, qui a donné la vie à ses populations et anime ses habitants, Dieu, le Seigneur, déclare à celui qu’il a choisi : 6 “Moi, le Seigneur, je t’ai appelé par fidélité à moi-même.

Je te donne mon appui.

Je t’ai formé pour faire de toi le garant de mon engagement envers l’humanité, la lumière des nations.

7 Tu rendras la vue aux aveugles, tu feras sortir les prisonniers de leur cachot, tu retireras de leur prison ceux qui attendent dans le noir.” 8 Je suis le Seigneur, tel est mon nom.

Je ne laisse pas à d’autres la gloire qui me revient, ni aux idoles l’honneur qui m’est dû. 9 Les premiers événements se sont déjà produits ; j’annonce à présent du nouveau, et je vous en informe avant qu’il se produise.

dit le Seigneur,

C. Plan ; il y a 3 parties dans ce premier chant ; a) 1 à 4 s'adressent à Israël avec le Serviteur comme sujet ; voici mon serviteur…) qui fera justice aux nations.

b) 5 à 7 s'adressent au Serviteur lui-même, Israël entendant ce qui est dit ; moi, l'Éternel, je vous ai appelÉ [singulier] en justice…pour être lumière des nations.

c) enfin, dans les versets 8 à 9, Israël est une fois de plus adressé directement ; je suis l'Éternel… de nouvelles choses que je déclare… je vous les annonce [au pluriel].

je le tiens par la main,

II.

Le sujet principal de ces trois parties est la mission que doit accomplir le Serviteur.

j’ai plaisir à l’avoir choisi.

A. Dans notre première partie, le terme clé des versets 1 à 4 est justice (מִשְׁפָּ֖ט).

J’ai mis mon Esprit sur lui

1. Le Serviteur fera justice aux nations (1); il rendra fidèlement justice (3), et il établira la justice sur la terre (4).

2. Mais nous devons faire attention ici, car dans le livre d’Ésaïe, le mot hébreu מִשְׁפָּ֖ט est une chose un peu plus importante que ce que nous considérons normalement comme une justice ;

pour qu’il apporte aux nations

le droit que j’instaure.

a) dans És 40.14 : “Avec qui s’est-il entretenu pour le mettre au courant ?

À qui a-t-il enseigné comment il faut s’y prendre, et ce qu’il faut savoir, et par quel moyen comprendre son action (de ce que Dieu a créé) ?”

Il s'agit de l'ordre que Dieu a donné à l'univers entier par ses actes créateurs.

b) Dans 40.27 : Israël, peuple de Jacob, pourquoi affirmes-tu : “Le Seigneur ne s’aperçoit pas de ce qui m’arrive.

Mon bon droit échappe à mon Dieu ?”

Il est question du maintien de la position d'Israël dans le monde en tant que nation entretenant une relation privilégiée avec Dieu.

c) Et dans 41.1 : Vous, les populations lointaines, taisez-vous donc pour m’écouter, dit le Seigneur.

Vous les peuples, armez-vous de courage, comparaissez d’abord, après quoi vous prendrez la parole.

Oui, approchons-nous, vous et moi pour commencer le procès.

Il s'agit de fausses déclarations des nations et de leurs dieux qui sont réduits au silence, et de la vérité sur la souveraineté totale de l'Éternel sur l'histoire qui est établie.

5  Celui qui a créé le ciel

dans toute son étendue,

qui a étalé la terre avec sa végétation,

qui a donné la vie à ses populations

et anime ses habitants,

Dieu, le Seigneur, déclare

à celui qu’il a choisi :

6  « Moi, le Seigneur, je t’ai appelé

par fidélité à moi-même.

Je te donne mon appui.

Je t’ai formé pour faire de toi

le garant de mon engagement

envers l’humanité,

la lumière des nations.

7  Tu rendras la vue aux aveugles,

tu feras sortir les prisonniers de leur cachot,

tu retireras de leur prison

ceux qui attendent dans le noir.

»

8  Je suis le Seigneur, tel est mon nom.

Je ne laisse pas à d’autres

la gloire qui me revient,

2  Il ne crie pas, il n’élève pas la voix,

3. Considérée dans ce contexte, la mission du Serviteur est de grande envergure.

Ce n’est rien de moins que de mettre pleinement en oeuvre les plans de Dieu pour son peuple et de faire connaître partout la vérité sur YHWH le SEIGNEUR, le Dieu d’Israël, en particulier sur le fait que lui seul est le Souverain Créateur et Seigneur de l’histoire.

B. La même mission époustouflante est expliquée dans notre 2e partie 42.5 à 7 en ce qui concerne le Serviteur , formé pour être une alliance et une lumière (6b).

il ne fait pas non plus

de grands discours dans la rue.

1. En tant que Créateur, Dieu est celui qui, littéralement, souffle à tous (5b), ou donne la vie.

De plus, le Dieu qui a créé le monde est attaché à son bien-être ; Il existe une “alliance” entre Dieu et le genre humain implicite dans l'acte de Création lui-même.