Hoseas
Sermon • Submitted
0 ratings
· 8 viewsNotes
Transcript
Sermon Tone Analysis
A
D
F
J
S
Emotion
A
C
T
Language
O
C
E
A
E
Social
Fortælle:
Præsteaspirant i Apostolsk Kirke
Skolelærer
Tidl. leder af BASIS - rådgivning af kristne homoseksuelle.
Hele det gamle testamente er fyldt med mennesker, som kan inspirere os og vise os vej i forskellige dilemmaer og spørgsmål. Jeg har de sidste par år fattet kærlighed til især én af profeterne: Hoseas.
Han bliver opremset som én af de 12 små profeter.
Han var profet i tiden før eksilet - i Nordriget (Israel var på dette tidspunkt splittet i to dele: Nordriget, som var de 10 stammers land, og som blev kaldt Israel og så Juda)
Hoseas virkede fra ca. 804-745, samtidig med profeten Amos, som kom fra Juda.
Han var profet i op mod 59 år. Meget længere tid end de andre “små” profeter.
På det her tidspunkt var Jeroboam konge i Israel (Juda havde i perioden her skiftende konger - I Biblen får de fleste af dem mærkatet “gjorde hvad der var uret i Herrens øjne”).
Jeroboam var politisk set en dygtig konge - meget endda.
Landet havde økonomisk og kulturelt opsving.
På mange måder var tiden meget optimistisk.
MEN folket havde vendt sig fra Gud.
De fleste tilbad Ba’al, og de som ville holde Moseloven gjorde det kun for ritualets skyld.
-Gud giver os en ny identitet
-Pas på stemmens magt - hvem er præst i dit liv - og hvordan tjener du Gud?
-Afslutte med Hoseas som Kristus-billede
Ind på scenen træder Hoseas.
Han bliver kaldet til at være profet med hele sit liv.
Gud befaler ham at gifte sig med en horekvinde
Det jeg i dag vil forsøge at give jer et billede af er følgende:
-Gud giver os en ny identitet
-Pas på stemmens magt - hvem er præst i dit liv - og hvordan tjener du Gud?
-Afslutte med Hoseas som Kristus-billede
Sååå:
Hele Hoseas bog tror jeg skal tolkes gennem de tre første kapitler - som kort og godt handler om Hoseas, der på trods af at hans kone igen og igen er ham utro - så er han solid og fast i sin kærlighed og nåde til hende
Kvinden hedder Gomer.
Sammen får de tre børn.
Så vidt jeg husker er det teologen Ole Andersen, som påpeger at det højst sandsynligt (dømt ud fra ordvalget i teksten) kun er den førstefødte, som er Hoseas’ eget barn - biologisk set.
Den førstefødte får navnet Jizre’el, som betyder “Gud sår”.
Så vidt jeg husker er det teologen Ole Andersen, som påpeger at det højst sandsynligt (dømt ud fra ordvalget i teksten) kun er den Jizre’el, som er Hoseas’ eget barn - biologisk set.
De næste to børn bliver brugt som eksempler på Israels forhold til Gud og omvendt.
Datteren kommer til at hedde: Ikke-fundet-barmhjertig og sønnen får navnet “ikke-mit-folk”.
Stakkels børn!
Jeg har tre børn, og de har fået navne efter min forhåbning om deres kommende liv. Navnene er nøje udvalgt.
I psykologien taler man om stemplingsteori - du bliver hvad du bliver kaldt.
Kæft hvor er du klam. Tøsedreng. Bøsserøv.
Er det mig? Er det sådan jeg er?
Ikke-fundet-barmhjertighed og ikke-mit-folk..
Hvad er det jeg bliver kaldt? Hvad kalder jeg andre? Hvad kalder jeg mig selv?
Pas på tungens magt siger Jakob - Oh hvilken magt den har.
Løse og binde kan tungen. Tale op og tale ned.
Men læg mærke til hvordan Gud arbejder.
For ikke mange vers senere, læser vi, at ikke-fundet-barmhjertighed nu hedder fundet-barmhjetighed og ikke-mit-folk hedder nu mit-folk.
Kære venne! Sådan er Gud.
Så hvordan Jakob bliver til Israel, Simon bliver til Peter, Saulus til Paulus og jeg kunne nævne flere eksempler.
Når Gud kommer ind i vores liv vil Han have det hele.
Og på samme måde som vores jordiske forældre gav os et navn - fordi de var vores forældre og vi var deres børn - så giver Gud os også et nyt navn, når vi kommer til ham.
Du har fundet barmhjertighed du som har vendt dig mod Jesus og du er hans folk du som forlod dit gamle liv.
Hvilken glæde når vi lytter til Gud-
Hvilken påvirkning.
Og igen hvilken magt tungen har - derfor må vi også passe på vores ører.
Vores ører bliver så let ramt af det tungen byder os.
Pas på lille øre hvad du hører, sang man i en gammel børnesang.
Den bør vi stadig
synge for os selv.
Pas på lille øre hvad du hører.
Derfor er det også præsterne Hoseas kaster sit inderligste veråb mod.
For det er dem der er stemmen ind i samfundet.
1 Hør Herrens ord,
israelitter!
Herren fører sag
mod landets indbyggere;
for der er ingen sandhed og ingen troskab,
ingen kundskab om Gud i landet.
2 Forbandelse, løgn og drab,
tyveri og ægteskabsbrud griber om sig,
og blodskyld følger på blodskyld.
3 Derfor sørger landet,
alle dets indbyggere sygner hen,
jordens dyr og himlens fugle,
selv havets fisk omkommer.
4 Ingen skal føre sag,
ingen skal gå i rette!
Det er mig, der fører sag mod dig, præst:
5 Du skal snuble om dagen,
og sammen med dig
skal profeten snuble om natten.
Jeg gør det af med din mor,
6 det er ude med mit folk,
fordi det ikke har kundskab.
Fordi du har forkastet kundskaben,
forkaster jeg dig som min præst;
fordi du glemmer din Guds belæring,
glemmer jeg også dine sønner.
7 Jo flere de blev, des mere syndede de mod mig;
deres ære skifter jeg ud med skam.
8 De lever af mit folks synd
og hungrer efter dets skyld.
9 Men det skal gå præsten som folket,
jeg straffer ham for hans færd,
jeg gengælder ham hans gerninger.
;.
De har forkastet visdommen og belæringen.
De lever af folkets synd.
Er vores tid så forskellig fra denne? Er vores præster anderledes?
Kampen om hvem der kan give mest køb på Guds ord har været igang længe.
De senere par år (måske endda årtier) har det bl.a. været homoseksualiteten -
kønskampen og dens berettigelse, som har stået i centrum.
Mere frihed, flere rettigheder.
Mere lykke? Nej ikke det. For den blivende lykke findes kun hos Gud og som nogle af os så smerteligt har erkendt, kun i evigheden.
I stedet kan vi se hvordan Pride-verdenen bliver mere og mere forblændet af deres magt og fremgang.
Vi har det stadig
Jeg hørte radio for et års tid siden, da Danmark havde besluttet af fjerne transkønnethed fra listen over psykiske sygdomme. Her blev de transkønnedes talsperson interviewet og i stedet for at juble over deres sejr brugte han al tiden på at klage over alt det der manglede - og jeg mener vitterligt al tiden.
Det bliver aldrig godt nok - for det er ikke godt nok.
Helt kort kan jeg fortælle jer, at det bl.a. Skønnes at den ikke-heteroseksuelle befolkning har 1,5 gange højere risiko for at opleve angstlidelser og næsten 2,5 gange højere risiko for selvmord.
Jeg har efterfølgende selv læst lidt op på emnet og bl.a. Gennemgået meta-studiet “The New Atlantis”, som jeg tror Ole Bacher Mogensen vil komme mere ind på i morgen.
72,2 % af de selvmord der blev begået i Danmark i perioden 1990-2001, blev begået af personer, der levede i registreret partnerskab.
Men helt kort kan jeg fortælle jer, at det bl.a. Skønnes at den ikke-heteroseksuelle befolkning har 1,5 gange højere risiko for at opleve angstlidelser og næsten 2,5 gange højere risiko for selvmord.
Der er også generelt meget højere sats for risikoadfærd blandt ikke-heteroseksuelle.
Hvorfor? Masser af grunde kan sikkert nævnes og det ville måske være snævertsynet af mig, kun at pege på at deres livsstil er Gud imod - Det er ikke desto mindre hvad jeg vil gøre.
Ikke for at fordømme, for så måtte jeg også fordømme mig selv - men for at tale sandt.
Livet uden Gud - Livet med mig selv og min eller andres krop som objekt for gudsdyrkelse kan kun rumme nederlag og død.
Statistik er tit taknemmelig og derfor er det heller ikke statistik og forskning vi skal basere vores tro på.
Reformationsslagordene er heldigvis nåden, troen, skriften og Kristus alene - og ikke sola ratio - rationaliteten alene.
Derfor må vores bøn også være at vores præster og ledere lærer at se på Gud og skriften og ikke på alt det andet.
Herren der elskede sit folk - elsker os.
Hvor kan det dog se sort ud.
Når vi læser aviserne kan det dog se sort ud.
Hvor kan vi dog føle os alene - Men her må vi se lidt væk fra Hoseas et øjeblik og bruge en kort sidebemærkning på Elias - Som efter styrkeprøven på Karmels bjerg føler sig meget ensom og har ret ondt af sig selv.
10 Jeg fandt Israel
som druer i ørkenen,
jeg så jeres fædre
som tidlige figner i den første høst.
Men da de kom til Ba’al-Peor,
viede de sig til Skændselen
og blev lige så ækle som deres elskere.
Hvad er det Gud siger til ham?
Vend tilbage! Der er stadig 7000 der ikke har bøjet knæ for Ba’al.
Sådan er der også i dag venner ud over landet, som ikkev har bøjet knæ for humanismen.
Vi er ikke alene. Og vigtigst af alt. Gud er med os.
TIlbage til Hoseas:
Herren elskede sit folk - elsker os.
- Han fandt Israel som druer i ørkenen.
Det hele vendte hurtigt.
Folket viede sig til skændselen - og det samme har vi gjort.
Ingen af os kan sige os fri fra rådenskaben og lysten til at give Gud fingeren og dyrke os selv ()
Derfor er det så vigtigt at vi ikke fordømmer mennesker. Vi må dømme og fordømme den falske lære, men ikke mennesker!
Vi kan ikke af os selv finde frelse, den må Gud komme med til os. Men vi kan vende os fra frelsen.
Israels gerninger hindrede dem i at vende om fra deres ondskab.
Vi må handle ret.
Vi må holde fast i hvad der er rigtigt at gøre.
Og så må vi takke Gud når han nådigt fører os tilbage. Også selvom det gør ondt.
10 Hun ved ikke,
at det var mig, der gav hende
korn og vin og olie;
jeg gav hende mængder af sølv
og guld, som de brugte til Ba’al.
11 Derfor tager jeg mit korn tilbage i rette tid
og min vin, når tiden er inde;
jeg tager min uld og min hør,
der skulle dække hendes køn.
12 Nu vil jeg blotte hendes skød
for øjnene af hendes elskere,
og ingen kan redde hende fra mig.
13 Jeg gør ende på al hendes fryd,
fest, nymånedag og sabbat,
alle hendes festdage.
14 Jeg ødelægger hendes vinstokke og figentræer;
det var om dem, hun sagde:
»Det er den gave,
mine elskere gav mig.«
Jeg gør dem til krat,
og de vilde dyr skal æde dem.
15 Jeg straffer hende for Ba’alernes dage,
når hun tændte offerild for dem;
hun smykkede sig med næsering og halskæde
og fulgte sine elskere.
Men mig glemte hun,
siger Herren.
16 Derfor vil jeg lokke hende,
jeg vil føre hende ud i ørkenen
og tale til hendes hjerte.
17 Dér giver jeg hende vingårdene tilbage
og gør Akors dal til håbets port.
Da vil hun svare mig, som da hun var ung,
som dengang hun drog op fra Egypten.
18 På den dag,
siger Herren,
skal du kalde mig Min Mand,
du skal ikke længere kalde mig Min Ba’al.
19 Jeg fjerner Ba’alernes navne fra hendes mund,
de skal ikke længere nævnes ved navn.
Og som det står et andet sted i Hoseasbogen “Skulle jeg kunne prisgive dig Efraim?” - Faderens hjerte taler stærkt.
Biblen beskriver os som Guds hustru.
;21-22 kalder det en evig forlovelse.
Pludselig er vi ikke længere “ikke-fundet-barmhjertighed” og “ikke-mit-folk”, men vi er hans folk, der har fundet barmhjertighed.
Den der før ikke var egnet til ægteskab er nu i tæt samling med Gud.
Den der var ensom har fællesskab.
Den der følte sig forkastet kan vide sig udvalgt af den højeste selv!
Gud skal ikke længere kaldes min Ba’al - men min mand!
Fantastisk! ;18 - Vi bliver renset for den ødelæggende afgudsdyrkelse.
20 På den dag
slutter jeg en pagt for Israel
med de vilde dyr,
med himlens fugle
og med jordens krybdyr.
Bue, sværd og krigsmagt
sønderbryder jeg i landet,
og jeg lader dem bo trygt.
De to hebraiske ord, der her er brugt er hhv. Ba’ala og Issa. Begge ord kan oversættes med “husbond” eller “mand”.
Men Ba’ala beskriver et forhold, hvor “Ba’ala” er mester eller herre - og den anden part altså er slave.
Issa derimod beskriver ægteskabet - hvor begge parter er optaget af hinanden - Her tales om gensidig kærlighed.
Israel skal ikke længere se på sin Gud som herre og mester (slaveforhold) men som elsker og loyale ven.
Tanken falder her let på , hvor Jesus fortæller at disciplene ikke længere skal kaldes tjenere, men i stedet det relationelt tættere - venner.
Dog! Selvom vi er venner - så må Gud stadig råde!
Hoseas – Kristus billede og kristuscentreret.
Han giver os liv efter 2 dage han oprejser os på den 3. dag!
Hallelujah!
2 Han giver os liv efter to dage,
rejser os på den tredje dag,
og vi skal leve for Guds ansigt.
3 Lad os kende Herren,
lad os stræbe efter at kende ham.
Han bryder frem så sikkert som morgenrøden,
han kommer til os som regnskyl,
som forårsregn, der væder jorden.
6 Troskab ønsker jeg, ikke slagtofre,
kundskab om Gud, ikke brændofre.
;: Gud ønsker vores troskab - ikke vores slagtofre.
-Og her må I undskylde- Tungen lige i munden!
Til sidst vil jeg bruge en lille smule tid på ;: Gud ønsker vores troskab - ikke vores slagtofre.
;: Gud ønsker vores troskab - ikke vores slagtofre.
For for at belyse det vil vi vende os mod et af de sværeste vers i denne lille bog:
4 Herren sagde til ham:
Kald ham Jizre’el,
for det varer ikke længe,
så straffer jeg Jehus slægt
for det blod, der blev udgydt i Jizre’el,
jeg gør ende på kongedømmet i Israel.
Jehus slægt skal straffes for blodet, der blev udgydt!?
Jehu, som på Herrens befaling gjorde det af med den onde dronning Jezzabel.
Hvorfor skal hans slægt straffes for det blod der blev udgydt?
Jehu havde fra Herren - gennem profeten Elias fået besked på at dræbe Akabs hus.
Akab, som måske var en af de værste konger, som Juda havde haft. En konge, som havde fået hele folket til at dyrke Ba’al og vende sig så langt fra Jahve, som de kunne.
Jehu gjorde, som Gud havde befalet, han slog hele Akabs slægt ihjel. Men han gik videre end det, han slog også alle Ba’al profeterne ihjel og alle, som havde tjent kong Akab på den ene eller den anden måde.
Udefra set kan det måske virke meget fint (og så igen måske ikke så meget for os vestlige, som har så svært ved at begribe, at det kan være nødvendigt for Gud at nogle skal slås ihjel).
Men problemet er, at Jehu gik ud over Guds befaling. Han gik længere end han havde mandat til. OG hans hjerte var ikke på det rette sted.
31 Men Jehu fulgte ikke omhyggeligt Herrens, Israels Guds, lov af hele sit hjerte. Han veg ikke fra de synder, som Jeroboam havde forledt Israel til.
- Det kan Gud ikke acceptere.
- Det kan Gud ikke acceptere.
Vi kan ikke bare tjene Gud som vi har lyst til - Vi skal tjene ham - som han befaler os det. I troskab.
Hvad siger Gud til os? Til dig og mig? Hvad er vores tjeneste for Ham?
Den unge Saulus troede også at han gjorde Guds arbejde da han forfulgte de første kristne.
Men han havde ikke hjertet det rigtige sted. Hans troskab lå mere i egen overbevisning end i en ret troskab mod Gud.
Kære Jesus hjælp os til at tjene dig ret! I troskab.
Hoseas – Kristus billede og kristuscentreret.
Han giver os liv efter 2 dage han oprejser os på den 3. dag!
Hallelujah!
2 Han giver os liv efter to dage,
rejser os på den tredje dag,
og vi skal leve for Guds ansigt.
3 Lad os kende Herren,
lad os stræbe efter at kende ham.
Han bryder frem så sikkert som morgenrøden,
han kommer til os som regnskyl,
som forårsregn, der væder jorden.
EVANGELIET!