Limpiosdecorazon-2

LA DICHA DE LOS LIMPIOS DE CORAZON

Bienaventurados los de limpio corazón porque ellos verán a Dios. Mt. 5:8

m 5.8 Los de corazón limpio: es decir, los que son sinceros y sin malicia en su actitud para con Dios y con el prójimo. Cf. Sal 24.3–4.

3¿Quién puede subir al monte del Señor?¿Quién puede permanecer en su santo templo?

4El que tiene las manos y la mente limpias de todo pecado; el que no adora ídolos ni hace juramentos falsos.

Katharos...

I. USO COMUN:

1)      En contraste de la ropa limpia con la sucia.

2)      Carencia de mancha alguna.

3)      Carencia de mezclas.

4)      Respecto del agua pura.

5)      Leche y vino no adulterados.

6)      De un ejército que ha sido limpiado de todos los soldados desleales e ineficientes y que es una fuerza de lucha de primera clase, de donde se han eliminado todos los elementos indeseables.

7)      Libre de error gramatical.

II. USO BÍBLICO:

A.    EN EL A. T.:

1)      Aparece más de 150 veces.

2)      Describe la pureza ceremonial. En Ex. Aparece 37 veces y en Lev. 34.

3)      Describe la pureza moral y espiritual. En el caso de Abraham, en el sentido de integridad (Gn.20:5-6), la inocencia de un cargo de delito (Gn.44:10), limpio y puro de pecado.

4)      Resumen:  Uno consideraba a la pureza como un asunto de observancias rituales, fiel cumplimiento de reglamentos y tabúes convencionales.  El otro consideraba a la pureza como un asunto de vida y de conducta, un estado de la mente y del corazón.

5)      Observación:  En relación a la elección de los sacerdotes.  Para llegar a serlo, el candidato debía ser descendiente de Aarón.  No se tenían en cuenta su calidad moral, su discernimiento espiritual, su bondad, su virtud, su piedad, su santidad.  Fuera de ciertas imperfecciones físicas bastaba con que alguien fuera descendiente de Aarón para que pudiera llegar a ser sacerdote; y si no era descendiente de Aarón, por más santo y buena que fuera no podía llegar a ser sacerdote.  Un hombre podía ser pecador arrogante, adúltero, explotador de sus semejantes; pero bastaba con que fuera descendiente de Aarón para ser sacerdote.

Desde este punto de vista, la pureza se había convertido en algo externo; era cuestión de observar rituales y ceremonias; el corazón no intervenía para nada.  En tanto un hombre acatara las costumbres convencionales, se le consideraba puro (¿cómo es nuestro comportamiento ante la élite eclesiástica?)  

B.     EN EL N.T:

1)      Para Jesús la pureza era algo interno, del corazón y de la mente, de la actitud del alma.

2)      Desde el punto de vista judío ortodoxo, un hombre podía tener en su corazón sentimientos de arrogancia y orgullo, de amargura y de odio, pensamientos y deseos impuros, pero, en tanto que observara correctamente los ritos externos era puro.

3)      Cuidado con la apariencia de piedad.

4)      Observación: Alguien en sus actos exteriores puede ser sexualmente limpio, y sin embargo, en sus pensamientos más íntimos puede transgredir a diario contra esa pureza.

5)      Paráfrasis: “Bienaventurados aquellos cuyos pensamientos y cuyos motivos son completamente no mezclados, por lo tanto, completamente puros.”

6)      Esta bienaventuranza describe la dicha del corazón cuyos pensamientos, motivos, deseos son absolutamente puros, genuinos, sinceros.

7)      Exige el más estricto y el más honesto de los auto exámenes, y el resultado de ese auto examen será, con toda seguridad, la humillación.

8)      Es un hecho que lo que vemos no depende sólo de lo que se encuentra frente a nuestros ojos, sino también de lo que se encuentra en nuestras mentes y corazones.  Uno puede tener una mente tan depravada y sucia que a todo le ve algo de sucio, mientras que para el puro todo es puro.

9)      Ver a Dios significa dos cosas:  Significa llegar a un pleno conocimiento de Dios (1.cor.13:12).  Significa llegar una profunda amistad por amor.  El gozo más elevado del amor es estar en presencia del ser amado.

10)  Aquí tenemos en Jesucristo un camino nuevo y viviente a la presencia de Dios, puesto que nuestro corazón ha sido además purificado por el Espíritu para mantenernos puros en su gracia, y para que nuestro deseo de amor sea satisfecho en su presencia.

REFLEXIONES:

1)      ¿Qué tan ceremonial es nuestra vida y ministerio? Hacemos cosas indebidas, amparados en un “sacerdocio aarónico”, por el que nadie pensara mal de nosotros. (ver películas, miradas indiscretas, palabras peyorativas, autosatisfacción sexual).

2)      Vivir en lo anterior nos quita autoridad moral para aplicar disciplina moral.

3)      La impureza espiritual nos lleva a una mediocre vida devocional, no vemos a Dios. (Salmo 24)

4)      Como consecuencia, tendemos a ofrecer “calentados” y no una comida espiritual sustancial.  Tenemos que decir algo, y no hay algo que tenemos para decir.

THE BLESSEDNESS OF THE CLEAN ONES OF HEART

Blessed those of clean heart because they will see God. M. 5:8

5.8 Those of clean heart: that is to say, which are sincere and without wickedness in his attitude for with God and with the neighbor. Cf. Go out 24.3-4.

3: who can rise to the mount of the Gentleman? Who can remain in his holy temple?

4 who has the hands and the mind you clean of any sin; the one that neither adores idols it does not even do false oaths.

Katharos...

I. COMMON USE:

1) In contrast of the clean clothes with the dirty one.

2) Lack of some spot.

3)      Lack of miscellanies.

4)      With regard to the pure water.

5)      Milk and wine not adulterated.

6)      Of an army who has been a cleaning out of all the disloyal and inefficient soldiers and who is a force of struggle of the first class, wherefrom all the undesirable elements have been eliminated.

7)      Free of grammatical error.

The II.st USE BIBLICAL:

a.      IN THE A. T.:

8)      It appears more than 150 times.

9)      It describes the ceremonial purity. In Ex-. It appears 37 times and in Lev. 34.

10)  It describes the moral and spiritual purity. In case of Abraham, in the sense of integrity (Gn.20:5-6), the innocence of a charge of crime (Gn.44:10), clean and pure of sin.

11)  They sum up: He was considering one to be to the purity a matter of ritual observances, faithful fulfillment of regulations and conventional taboos. Other was considering being to the purity a matter of life and of conduct, the state of the mind and of the heart.

12)  Observation: In relation to the election of the priests. It to go so far as to be, the candidate had to be Aarón's descendant. There were not born in mind his moral quality, his spiritual discernment, his kindness, his virtue, his piety, his holiness. Out of certain physical imperfection it was enough that someone was Aarón's descendant so that he could become a priest; and if he was not Aarón's descendant, for holier and good that it was he could not become a priest. A man could be an arrogant, adulterous, exploitative sinner of his similar ones; but it was enough that he was Aarón's descendant to be a priest.

From this point of view, the purity had turned into something external; it was a question of observing rituals and ceremonies; the heart was not intervening for anything. Meanwhile a man was respecting the conventional customs, he was considered to be a cigar (how is our behavior before the ecclesiastic elite?) 

a.      IN THE N.T:

13)  For Jesus the purity was slightly internal, of the heart and of the mind, of the attitude of the soul.

14)  From the Jewish orthodox point of view, a man could have in his heart feelings of arrogance and pride, of bitterness and of hate, thoughts and impure desires, but, while he was observing correctly the external rites it was pure.

15)  Care with the appearance of piety.

16)  Observation: Someone in his exterior acts can be sexually clean, and nevertheless, in his most intimate thoughts it can transgress every day against this purity.

17)  Paraphrase: " Bienaventurados that whose thought and whose motives are completely not mixed, therefore, completely pure. ”

18)  This blessedness describes the happiness of the heart which thoughts, motives, desires are absolutely pure, genuine, and sincere.

19)  It demands the strictest and the most honest of the car examinations, and the result of this car examination will be, with complete certainty, the humiliation.

20)  It is a fact that what we see does not depend only on what is opposite to our eyes, but also of what he is in our minds and hearts. One can have such a depraved and dirty mind that to everything sees him something of dirty, whereas for the cigar everything is pure.

21)  To see God means two things: It means to come to a God's full knowledge (1.cor.13:12). A deep friendship means to come for love. The highest pleasure of the love is to be in the presence of the dear being.

22)  Here we have in Jesus Christ a new and living way to the God's presence, since our heart has been purified also by the Spirit to stay pure in his grace, and so that our desire of love is satisfied in his presence.

REFLECTIONS:

23)  So ceremonial what is our life and department? We do undue things, protected in a “priesthood aarónico”, for that nobody will think badly about us. (to see movies, indiscreet looks, pejorative words, sexual auto satisfaction).

24)  To live in the previous thing takes moral authority from us to apply moral discipline.

25)  The spiritual impurity takes us to a mediocre life devocional, we do not see God. (Psalm 24)

As consequence, we tend to offer "warmed" and not a spiritual substantial meal. We have to say something, and there is no anything that we have to say.