Intro:

1. Durante meses Job sufría en gran manera.

a. En un solo día perdió todos sus bienes y sus siete hijos y tres hijas.

b. Se sentía abandonado por el Dios que amaba y servía.

c. Tres de sus amigos–Elifaz, Bildad y Zofar–le acusaron cruelmente de pecados ocultos e hipocresía.

cf. Proverbios 28.13: El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.

d. En un largo discurso, el joven teólogo Eliú se presentó “en lugar de Dios” (33.6) con otro mensaje de condenación.

2. Job no podía comprender qué le estaba pasando.

a. Después de haberse examinado, no podía encontrar ninguna explicación para lo que estaba sucediendo en su vida.

b. Su conciencia estaba limpia.

c. Insistía en su “inocencia” frente a los cargos de sus amigos.

3. Aunque Job había rogado a Dios que le diera una explicación, y había expresado su confianza de que de poder ventilar su caso ante el tribunal divino, Dios confirmaría su inocencia.

4. Con la intervención de Bildad en el capítulo 25 los tres amigos agotaron sus argumentos contra Job y se callaron.

5. La última réplica de Job abarca seis capítulos, y el capítulo 31 concluye: “Aquí terminan las palabras de Job.” No sabía qué más decir en su defensa.

6. El joven Eliú lanzó un discurso que abarca los capítulos 32-37.

7. Durante todo este tiempo Dios mantuvo un silencio absoluto...AHORA DIOS VA A HABLAR.

a. No lo hace per intermedio de un tercero.

b. Lo hace por revelación directa desde un torbellino.

c. Su mensaje es la clave para poder tener una vida victoriosa en medio de la aflicción y el dolor.

d. El estilo de su respuesta es interesante–a Job le hace una serie de más de setenta preguntas.

...EL MAESTRO LE TOMA EXAMEN.

I. REPASO Y REFLEXIÓN

A. Job y sus amigos estaban buscando la respuesta a la gran pregunta filosófica-teológica del por qué sufren los que aparentemente son justos.

1. Es un interrogante que aún existe.

2. Es la causa del rechazo de parte de muchos del concepto de un Dios personal, todopoderoso y de amor infinito.

B. La respuesta de Dios indica que ellos estaban enfocando mal la situación.

1. La respuesta de Dios abarca 123 versículos en cuatro capítulos, y jamás se refiere al tema del sufrimiento de los justos en general, ni de Job en particular.

2. No era necesario que Job entendiera por qué estaba sufriendo (y tampoco es necesario que nosotros sepamos explicar todo sufrimiento).

C. Repasemos brevemente la situación de Job a la luz de lo que nosotros ahora sabemos, pero que ellos no tenían cómo saberlo en ese momento.

1. El sufrimiento de Job no era un castigo divino debido a algún pecado abierto u oculto, ni a una hipocresía de su parte, como afirmaban Elifaz, Bildad y Zofar.

2. El sufrimiento de Job no era un medio para enseñarle lo que estaba mal en su vida, como decía Eliú.

3. Dios mismo resaltó la integridad de su siervo Job.

Job 1.8: Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?

a. Dios no dijo: “No has considerado a mis siervos Elifaz, Bildad, Zofar o Eliú.”

b. Ante los ojos de Dios Job era un hombre piadoso único e íntegro.

El sufrimiento de Job tenía como propósito demostrar ante los huestes celestiales en general y ante Satanás en particular la eficacia de la gracia de Dios en la vida de quienes confían en él y andan por fe en la verdad.

II. PREÁMBULO

Job 38.2: ¿Quién es ése que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría?

A. Eliú comenzó su discurso con una dura crítica a la falta de sabiduría en los tres amigos mayores que él. (32.6-17)

B. También a Job le acusó de no hablar con sabiduría.

Job 34.34,35: Los hombres inteligentes dirán conmigo, Y el hombre sabio que me oiga:

35 Que Job no habla con sabiduría, Y que sus palabras no son con entendimiento.

Job 35.16: Por eso Job abre su boca vanamente, Y multiplica palabras sin sabiduría.

C. A pesar de ser más joven que los demás, Eliú se considera más sabio que los otros como para instruirles a ellos.

Job 33.33: Y si no, óyeme tú a mí; Calla, y te enseñaré sabiduría.

1. Él aparentemente creía que tenía una línea más directa a Dios.

2. Los tres amigos hablaban acerca de Dios; Eliú se presenta como portavoz de Dios.

3. Concluye su intervención diciendo: “Él no estima a ninguno que cree en su propio corazón ser sabio?” (37.24)

D. Es interesante que cuando Dios empieza a hablar, se dirige a Job y le pregunta: “¿Quién es ese que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría?” (38.2)

1. Obviamente “ése” se refiere a Eliú quien acaba de hablar.

2. Aunque Eliú creía que tenía la respuesta divina al problema, Dios hace como que no lo conociera.

3. Eliú no era el arbitro o mediador entre Dios y Job que creía ser y que Job buscaba.

E. Una cosa más antes de analizar lo que Dios tiene que decir...

El hecho que Dios interviene ahora demuestra que aunque había mantenido silencio hasta ese momento, eso no significaba que estaba ausente ni desinteresado en lo que sucedía.

1. A veces el silencio de Dios mientras los hombres vierten sus abundantes razonamientos para “explicar” sus actos, sirve para hacernos recordar que: “mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” (Isaías 55.8,9)

2. Dios había escuchado todos los discursos. Había escuchado los ruegos y reclamos de Job.

a. Dios no está obligado a respondernos.

b. Si él quiere hacernos saber algo, lo hará en el momento que él considere propicio.

III. EL EXAMEN

A. El propósito de Dios no es entrar en debate con Job y sus amigos con respecto a sus discursos.

1. En su discurso que abarca cuatro capítulos y 123 versículos, no dice absolutamente nada sobre del tema del sufrimiento.

2. ¿No nos hubiera ayudado en testificar a los ateos y agnósticos si nos hubiera dado una explicación?

3. No necesariamente. El caso de Job fue un caso único, no algo que sucede todos los días. No habría una explicación que abarque todos los posibles propósitos suyos.

4. La naturaleza del mensaje de Dios indica que el tema de fondo no es Û¿por qué sufren los justos?Ü

5. En lugar de responder directamente al tema en debate, Dios habla sobre la creación.

6. Lo hace por medio de una serie de más de setenta preguntas.

7. ¡El Gran Maestro le toma examen a Job! (38.3)

B. Las materias en el examen:

1. Cosmología (38.4-21)

a. La Creación (38.4-7)

¡ La única fuente de información sobre la Creación es Dios. Ningún ser humano observó el proceso y nadie lo podrá repetir.

¡ Aparte del relato bíblico del origen del universo por obra del Creador, no existe ninguna causa suficiente para explicar su existencia.

b. El Diluvio (38.8-11)

¡ cf. Génesis 1.2,7

¡ cf. 2 Pedro 3.3-6

¡ cf. Salmo 104.6-9

c. La rotación de la tierra (38.12-15)

d. Las fuentes del mar (38.16)

e. La muerte (38.17)

f. Las anchuras de la tierra (38.18)

g. El camino de la luz (38.19-20)

2. Meteorología (38.22-30, 34-38)

a. Los tesoros de la nieve.(38.22a)

b. Los tesoros del granizo (38.22b)

c. Los caminos de la luz y el viento (38.23-24)

d. La lluvia y los relámpagos (38.25-30,35, 37-38)

e. Las nubes (38.34)

f. Los relámpagos (38.35)

g. (El cerebro humano) (38.36)

3. Astronomía (38.31-33)

a. Los lazos de las Pléyades

b. Osa Mayor

4. Zoología (38.39-39.30)

a. El león (38.39-40)

b. El cuervo (38.41)

c. Las cabras monteses (39.1)

d. Las ciervas (venado) (39.1-4)

e. Asno montes (39.5-8)

f. El “búfalo” (39.9-12)

g. El pavo real (39.13a)

h. El avestruz (39.13b-18)

i. El caballo (39.19)

j. La langosta (39.20)

k. El gavilán (39.26)

l. El águila (39.27-30)

Conclusión:

1. ¿Cuál es el mensaje de Dios en todo esto?

2. La creación es un poderoso testimonio a la omnipotencia y omnisciencia del Creador.

Romanos 1.20: Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...

3. El Creador conoce perfectamente su creación, mientras el conocimiento aún de los hombres más inteligentes es sumamente limitado.

4. El Creador ejerce un cuidado providencial sobre su creación.

Mateo 10.29-31: ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. 30Pues aun vuestros cabellos están todos contados. 31Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.

5. La creación (incluyendo al hombre) pertenece al Creador, y él tiene todo derecho de usarla para los fines que él crea conveniente, sin tener que rendir cuentas a nadie.

Romanos 19.20,21: Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? 21¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

Romanos 11.36: Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

6. Podemos confiar de que el Creador hará en la vida de los suyos lo que es para el bien de ellos y para la gloria de Dios, aunque esto incluya sufrimientos que no entendemos.

Romanos 8.28: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

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