Sermon Tone Analysis

1. Úvod

Bratia a sestry, vitajte na dnešnom stretnutí, nech nás Pán Ježiš žehná cez spoznávanie Jeho slova a Jeho samotného.

Prinášam bratsko sesterské pozdravy zo zboru v Hurbanove.

Dnes sa pozrieme na vieru, ktorú mal Jefte.

Ide o dlhšiu biblickú pasáž, preto sme si ju rozdelili na niekoľko častí.

Naposledy sme čítali z knihy Sudcov kap. 10 a dnes sa pozrieme na 11. kap.

Modlitba

Pieseň 214

Nahrávať

2. Opakovanie zo Sdc 10

Bratia a sestry, naposledy sme hovorili o tom, čo sa odohrávalo v Izraeli predtým ako sa stal Jefte vysloboditeľom.

Na Izrael prišla tieseň, dostali sa do útlaku.

18 rokov ich utláčali Filištínci a Ammónčania.

Potom volali k Bohu, prosili o odpustenie a robili skutočné pokánie.

Odstránili spomedzi seba cudzích bôžikov a slúžili Bohu, Hospodinovi.

Ten sa nad nimi zľutoval.

Prechádzame do kapitoly 11, kde sa dozvieme viac o tom, ako sa Boh zľutoval nad Izraelom a ako ich vyslobodil.

Prosím prečítajme si z knihy Sudcov 11, 1-31.

Je to dlhý úsek, ale je dôležité, aby sme si ho prešli.

3. Sudcov 11

A. 1-3

1 Gileádovec Jefte bol udatný hrdina.

Bol synom neviestky.

Jeho otcom bol Gileád.

2 Aj vlastná žena porodila synov Gileádovi.

Keď však synovia vlastnej ženy dospeli, vyhnali Jefteho.

Povedali mu: „Ty nemôžeš dediť v dome nášho otca, lebo si synom inej ženy.“

3 Jefte musel utiecť pred svojimi bratmi a býval v kraji Tób.

Tam sa k nemu pridali ničomníci a robievali s ním prepady.

Toto je predstavenie udatného hrdinu Jefteho.

Tiež sa dozvedáme do akej situácie sa dostal.

Najprv nám ho autor predstavuje ako hrdinu, ale vo verši 3. sa dozvedáme, že začínal, ako šéf lúpežníkov.

V nasledovnom verši sa náš text spája s tým, čo sme sa dozvedeli naposledy.

B. 4-11

4 Po nejakom čase Ammónčania začali viesť vojnu proti Izraelitom.

5 Keď sa teda Ammónčania pustili do boja proti Izraelitom, vybrali sa starší Gileádu za Jeftem z kraja Tób.

6 Navrhli Jeftemu: „Poď, buď naším vodcom, aby sme mohli bojovať proti Ammónčanom.“

7 Jefte vyčítal starším Gileádu: „Vy ste ma nenávideli a vyhnali z domu môjho otca.

Prečo teraz v tiesni prichádzate ku mne?“

8 Starší Gileádu Jeftemu odpovedali: „Práve preto sme sa vrátili k tebe.

Keď pôjdeš s nami a budeš bojovať proti Ammónčanom, budeš veliteľom všetkých obyvateľov Gileádu.“

9 Jefte starším Gileádu povedal: „Keď ma privediete naspäť, aby som bojoval s Ammónčanmi, a keď mi ich Hospodin vydá, budem vaším vodcom?“

10 Starší Gileádu Jeftemu sľúbili: „Nech Hospodin, ktorý to počúva, bude svedkom medzi nami, ak nebudeme konať podľa tvojho slova.“

11 Jefte šiel so staršími Gileádu a ľud ho ustanovil za vodcu a veliteľa.

Jefte predniesol v Micpe celú svoju záležitosť pred Hospodinom.

Vo veršoch 5-6 sa dozvedáme, ako bol Jefte povolaný z vyhnanstva k vodcovstvu.

Je to naozaj Božie volanie?

Veď ho zavolali starší z Gileádu.

Pán vzbudil Otniela a Ehuda (3,9.15).

'Hospodin... ti prikazuje,' povedala prorokyňa Barakovi (4,6).

"Posielam ťa," povedal Pán Gedeónovi (6, 14).

Je Jefteho božské povolanie v súlade s touto delegáciou gileádskych starších, ktorí prehltli svoju pýchu a dúfajú, že Jefte im pomôže z problému?

Zmienka o Hospodinovi trikrát v jednom verši (11,9-11) nie je len formalitou.

Tieto veci sa v skutočnosti dejú "pred Hospodinom".

Jeho účasť môžeme vidieť niekoľkými spôsobmi.

Keď Izrael opäť zhrešil, "Hospodin... ich vydal do ruky Filištíncov a do ruky Amončanov" (10, 7).

Keď Izrael opäť volal o pomoc, "Duch Hospodinov zostúpil na Jefteho ... a Hospodin vydal", Amončanov, "do jeho ruky" (11,29.32).

Pán, ktorý po vzbure udeľuje trest a potom po pokání udeľuje záchranu, ovláda všetko, čo sa odohráva medzi nimi, a Jeftovo povolanie, hoci je nepriamejšie ako povolania iných sudcov, nie je o nič menej božské.

Charakteristika, ktorú dostal Jefte bola "udatný hrdina", ale hneď ako otvoril ústa, vidíme, že je mimoriadne dobrý aj v reči.

V tomto texte tiež spoznávame Jefteho, ako diplomata, ktorý vie ako jednať.

Už to nie je iba vodca banditov, ktorého si možno predstavujeme ako nevzdelaného buriča, ale ako diplomata aj bojovníka.

Jeho diplomatická reč sa ukáže v nasledovných veršoch.

C. 12-28

12 Potom Jefte vyslal poslov ku kráľovi Ammónčanov s odkazom: „Čo máš proti mne, že si prišiel vojensky napadnúť moju krajinu?“

13 Jefteho poslom kráľ Ammónčanov odpovedal: „Keď Izrael vychádzal z Egypta, obsadil moje územie od Arnónu až po Jabbók a po Jordán.

Teraz mi ho dobrovoľne vráť!“

14 Jefte znova vyslal poslov k ammónskemu kráľovi

15 a odkázal mu: „Takto hovorí Jefte: Izrael nevzal Ammónčanom a Moábčanom ich územie.

16 Keď tiahol Izrael z Egypta a šiel púšťou k Trstinovému moru a prišiel do Kadéša,

17 vtedy Izrael vyslal poslov k edómskemu kráľovi s odkazom: ‚Chcel by som prejsť cez tvoju krajinu.‘

Edómsky kráľ však o tom nechcel ani počuť.

Aj k moábskemu kráľovi vyslali poslov, no ani on im to nepovolil.

Preto Izrael zostal v Kadéši.

18 Potom šiel púšťou a obišiel územie Edómčanov i Moábčanov.

Tak prišli do kraja východne od územia Moábčanov a utáborili sa za Arnónom, no nevstúpili na moábske územie, lebo Arnón je hranicou Moábska.

19 Potom Izrael poslal poslov k amorejskému kráľovi Sichónovi, kráľovi Chešbónu, a požiadal ho: ‚Chcel by som prejsť tvojou krajinou do našej!‘

20 Sichón však nedôveroval tomu, že Izrael cez jeho územie len prejde.

Zhromaždil všetok svoj ľud, utáboril sa v Jahci a začal bojovať proti Izraelu.

21 Hospodin, Boh Izraela, však vydal Sichóna a všetok jeho ľud do rúk Izraela.

Izrael ho porazil a obsadil celú krajinu Amorejčanov, ktorí tam bývali.

22 Obsadili celé územie Amorejčanov od Arnónu až po Jabbók, od púšte až po Jordán.

23 Hospodin, Boh Izraela, vyhnal Amorejčanov spred izraelského ľudu a ty chceš to územie obsadiť?

24 Čo ti dovolí obsadiť tvoj boh Kemóš, to obsadíš.

Čokoľvek nám dovolí obsadiť Hospodin, náš Boh, to obsadíme.

25 Si ty azda lepší než moábsky kráľ Balák, syn Cippóra?

Viedol azda spor s Izraelom alebo sa s ním pustil do boja?

26 Izrael býva v Chešbóne a jeho osadách, v Aroéri a jeho osadách a vo všetkých mestách po oboch brehoch Arnónu už tristo rokov.

Prečo ste im tie mestá vtedy neodňali?

27 Ja som sa neprevinil proti tebe, ty sa však dopúšťaš neprávosti voči mne, keď sa chystáš do boja proti mne.

Nech Hospodin, sudca, rozhodne dnes medzi Izraelitmi a Ammónčanmi.“

28 Kráľ Ammónčanov však nechcel ani vypočuť odkaz, ktorý mu Jefte poslal.

- Nemalo by nám uniknúť, že prvou činnosťou udatného bojovníka Jefteho, nie je mobilizácia vojsk, ale posielanie správ kráľovi Ammónčanov.

Rozbieha sa teda diplomatická výmena správ.

Amónsky kráľ tvrdil, že územie na východ od Jordánu, ktoré teraz okupuje Izrael a ktoré sa nazýva Gileád, päťdesiatkilometrový úsek medzi riekami Arnon a Jabbok, bolo pôvodne amónskou krajinou, ktorú treba vrátiť jej právoplatným vlastníkom.

- Okrem toho, že sa Jefte odovzdal službe Bohu, aby vyslobodil Izrael, aj keď mal na to aj sebecké dôvody, teraz musel študovať Písmo, aby z neho čerpal odpoveď pre kráľa amónčanov.

V ňom tiež spoznával aký je Boh.

- Najprv ponúka argument z histórie (11,15-22), prehľad faktov.

Keď Izrael prvýkrát prišiel do týchto končín, hovorí Jefte, krajina na východ od Jordánu až po Arnon patrila Edómu a Moábovi a Izraeliti do nej ani nevkročili.

Územie severne od Arnónu však obsadili.

Bolo to amorejské, nie amónske územie; na rozdiel od Edomčanov a Moabčanov povstali Amorejci so zbraňou v ruke proti Izraelu a po tvrdej porážke stratili svoju krajinu v prospech Božieho ľudu, ktorí ju potom obsadili.