Sermon Tone Analysis

經文：馬太福音3:13-17

主旨：上帝的心意，是祂希望接觸你和我，因此差祂的僕人來，甚至不惜差自己的兒子來。

引言：

早兩個星期阿亮給我們臨別贈言的信息，講題是「尾思」，所以今週我也不如也學習一下，跟一跟隊形。我定的講題是：「如果美斯……」。美斯大家也認識對不對？剛剛得到世界杯。我們今日中間會說說他。為甚麼要說他，我們要先看一看經文。

一、跨越身分鴻溝的行動

這段經文一開始提及耶穌來找施洗約翰，要受他的洗，發生的是甚麼事呢？對我們來說或者未必能想像到，但是對施洗約翰來說，就是一件天大的事。在前面的經文，約翰他自己說過一句說話，他說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」（馬太福音3:11-12）想問大家懂不懂踢足球？我就可能打機時踢比較厲害。試想像一下，現在你和球王美斯一同踢足球，球隊現在博到一個十二碼，這個十二碼應該由美斯射還是你射？不是打機、不是發夢。（點名問）按能力來說應該是美斯，幾時輪到你和我？是的，其實約翰的說話也是差不多。對約翰來說，他和耶穌的能力、耶穌施洗是不能相比的。如果耶穌要施洗，就在他走下水的時候，約翰連在他旁邊提鞋也不配。就好現在，美斯讓這球十二碼給我和你射，「喂！我們連幫美斯提鞋也不配，不要開玩笑。」施洗約翰雖然他也替人施洗，他和一般百姓相比是一貫夠資格和專業的。但是一個足球員和球王的地位差距也可以是差天共地的。所以約翰想阻止耶穌，對約翰來說，如此崇高的耶穌是不應該屈就受他的洗的。

二、為盡諸般的義：完成神的全部旨意

但是耶穌卻是給出了一個理由，讓約翰答應為他施洗的。耶穌說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（太3:15）其實耶穌他自己也同意他和約翰身分是有差別的，但是這一次就先這樣做吧，「因為我們理當這樣盡諸般的義。」甚麼是「理當這樣盡諸般的義」？這句話不容易理解，它的重點大概有兩個，第一是「義」，或者譯公義。「義」在馬太福音來說，多數是形容達到神給人的標準，符合神的心意的意思。第二個重點，是「盡」和「諸般」，「盡」的意思是成全；「諸般」的意思是「全部」，組合加上來就是「成全所有神的心意」。即是甚麼？比如老師給10份功課，你就要做完全部，做少一份也不算。考試你要答完成所有題目，不是亂做、不是亂答，一題也不能少。如果你這樣做，你就叫成全所有老師的心意。在家裏，媽媽請你掃地、吸塵，你就要吸完整間屋，不能只吸自己的房間、不能今日吸客廳、明日吸廚房，如果這樣做，你就叫作「成全所有媽媽的心意」。所以，耶穌說「盡諸般的義」，他是告訴約翰，今次這樣做是神的心意之一，不能少。這樣約翰便照做了。但是神的心意是甚麼呢？耶穌沒有說明，但是之後我們就很清楚了。

三、上帝的旨意：上帝希望接觸你和我，因此差祂的僕人來，甚至不惜差自己的兒子來

在耶穌受洗之後，當他從水裏上來的一刻，天忽然開了，有聲音傳下來。這並不是常常發生的，天開了的情況在聖經發生是不多的、在耶穌生平裏的記載也只有幾次。大家是否記得上年三月，政府傳了一個短訊給全香港的人呢？內容大致是伊利沙伯醫院定為專門接收新冠病人的醫院，其他市民請勿前往。信息一出嚇壞很多人，也令很多人生氣。原因是這件事雖然重要但是不是這般重要，不用隨便通知全香港的人，又不是地震、打仗……正如這裏，其實天不是隨便開的，你和我有見過嗎？現在天開了，上帝親自「開咪」，當然是有重要事親自宣布。不過上帝的說話很精簡，祂說了一句而已：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）我們不是古代人、不是猶太人，所以未立刻聽明這句話的意思。其實他是來自以賽亞書的一段舊約的經文：

1 看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！

我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。

2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。

3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。

他憑真實將公理傳開。

4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；

海島都等候他的訓誨。

（以賽亞書42:1-4）

上帝曾經向以色列人預告祂會差一位祂的僕人來，幾百年之後終於實現，現在上帝在天上親自開聲確認：這位就是我僕人，同時這位僕人是祂的兒子。上帝差耶穌來，耶穌的工作在祂受洗的一刻正式開始而「他必將公理傳給外邦。」這有甚麼大不了呢？神的兒子耶穌來有甚麼意義，意義大了。大家如果有興趣讀一讀香港的歷史，你會知道基督教在二百多年前在中國是沒有人認識的。為何今日你和我會聽見耶穌這個名字呢？是有一位叫馬禮遜的美國人來香港傳教，沒飛機的，是1804年。要座三個多月的船來，我們可能三個小時也不太行了，這不是簡單。還有你想一想，一個外國人來中國要學了中文，然後才能和你講耶穌，又是200多年前，沒學校，去哪裏學？好的，就算你學得懂，但是懂得講就有人信了嗎？這個叫馬禮遜的外國人來香港傳教，頭十四年，連一個信的人也沒有。比我就一早放棄不做了。為甚麼要這樣做？

還有今日我們為甚麼有聖經讀呢？聖經不是中國人寫、不是中國人譯的，有參與但主要不是。又是一班信耶穌的外國人來中國學中文，最初也不是白話文，是文言文，現在我也學不懂。你有沒有讀過文言文聖經？在山頂建道學院那對閂口的門上面，那一句就是文言文的聖經經文「爾當以所信至聖之真道自建」。翻譯了幾十年，鬼佬學文言文，為了翻譯聖經給你和我看。為甚麼要這樣做？

這些事很遙遠，說近一點。長洲浸信會，怎樣來的？明年就是180週年，是180多年前一位粦為仁牧師來香港長洲向漁民傳福音時建立的。當時也不是說廣東話，說潮州話。又是美國人，學潮語，用潮語和漁民講耶穌，又是到第四年才有第一位本地人受浸。為甚麼要這樣做？

鬼佬來中國，很遠；鬼佬學中文，很難；鬼佬用文言文寫聖經，非常困難。但是這些也及不上耶穌，耶穌是神的兒子。神在至高處來到世界，比鬼佬來中國更遠；神成為一個人，比一個鬼佬成為一個中國人更難；神向人傳福音，比鬼佬用中文說耶穌、用文言文寫聖經，更難。但是為了你和我，上帝仍然差耶穌來，這個就是神的心意。神降臨罪惡的世界，站在罪人的處境，為了和我和你講好說話──「福音」。「他必將公理傳給外邦」，不簡單，但是他做了。

上帝很崇高、很偉大，祂的榮耀豐富到我們沒有辦法想像。但是原來這些我們理解不了，因為我們的視線離祂很遠，我們完全不認識上帝，對上帝的事亳不關心，我們根本不會望上帝一眼。所以，無論上帝有多偉大，我們的眼也看不到、我們的耳也聽不到這些。除非……是祂親自來。我們明白耶穌為甚麼要受洗嗎？是因為祂要站在世人這邊，既然耶穌為了我們而來，和我們的處境一樣，我們就再不能說祂高高在上，不明白我們。我們和耶穌不同，但是耶穌選擇和我們一樣，來到很遠的地方、降了很多級，為了履行上帝的心意，讓你和我認識上帝，這就是「道成肉身」，為了讓我們看見、聽見、摸到。

不知你有沒想過，其實我和你們也有些距離？最近教會有些小朋友喜歡叫我作「阿叔」，我挺喜歡這個稱呼。小朋友也知道我們年紀上有一些距離，話說我和美斯同年、一樣大。但你有沒想過，為什麼阿叔也要來和你講耶穌？你們又有沒有想過，為何你們的導師星期六下午特登煮飯給你吃？為何有人會約你做功課、補習？退休也不好好休息，還要哄你返崇拜？為甚麼？

因為上帝以前也是這樣差不同的人來尋找我們；今日我們知道上帝也尋找你們，和尋找我們一樣。上帝愛你們，和愛我們一樣。不是我作，聖經說的。耶穌他和天父祈禱：

18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。 20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。（約翰福音17:18-23）

上帝愛你們如同愛我們一樣，上帝愛我們如同愛耶穌一樣。

呼籲：你也要盡諸般的義：完成神的全部旨意

早幾日有中學生和我說：「喂！神職人員不講得粗口。」我心裏暗暗笑了一下，我也做過中學生，我在新界一間band 3學校出身，粗口不知聽幾多，怎會不懂粗口。只是我現在無需要這樣表達情緒和與人溝通，也是尊重別人、尊重自己。我也壞過，我好像大家般大的時候，也是上學發呆、放學打機。我的爸媽不管我的，每逢放假我由朝到晚也在打機，怎會好像你們現在這樣乖上教會。我是讀完書才開始上教會，如果不是上帝差派人來帶我信耶穌、返了教會，我現在可能仲是一個躲在家中的廢青。在這時候不如和大家唱一首詩歌，我們不用等最尾唱。這首詩歌出自聖經一個盲眼人的經歷，因為出生就盲了他只能乞錢，但是耶穌也來找他，改變了他的一生。你以為沒人來，上帝就是會找人來。（詩歌）

耶穌和施洗約翰說，我們「理當這樣盡諸般的義」。留意是「我們」，約翰也有份。不單單是耶穌要完成神的旨意，約翰也一樣要順服神。「我們」要完成神的全部旨意，現在上帝有未完成的旨意。神的心意很明顯吧？祂在這麼遠的距離也來找你，你不是想已讀不回就算吧？未完的。爭甚麼？仲爭你，你的回應也是神的心意之一。就算美斯現在下來「街場」和你賜足球，想和你「有偈傾」。他讓你射這球十二碼，你也要願意走上去射才行。現在「個波交了給你」，你幾時才肯射你腳下這球波？耶穌和約翰順服了、馬禮遜順服了、粦為仁牧師順服了、我和你們的導師也正在努力順從，也未是全部。「你」願意回應上帝，相信耶穌未呢？如果你相信了耶穌，你的生命是否已經結出果子，和悔改的心相稱呢？（停）如果你願意有些表示，邀請你一同和我唱這首詩歌，請你起立。