Sermon Tone Analysis

Sa joie et la nôtre

Luc 10.17-24

La semaine dernière on a regardé à un texte assez lourd.

Jésus envoie soixante-dix de ses disciples dans des villes différentes pour partager l’évangile.

Il leur dit quoi faire quand les gens acceptent l’évangile, et quoi faire quand ils le rejettent.

On a vu la gloire du royaume qui s’est approché, et le poids du jugement qui vient si on rejettent ce royaume.

Aujourd’hui on verra ce que Jésus dit à ces soixante-dix disciples quand ils reviennent de leur mission.

Il va leur parler de pourquoi l’évangile qu’ils ont apporté est une si bonne nouvelle.

Et ce qui est incroyable est comment il le dit.

Il ne présentera pas l’évangile comme une bonne nouvelle simplement pour les personnes qui viennent de l’entendre ; il va présenter l’évangile aux disciples qui viennent de revenir de la mission comme une bonne nouvelle pour eux.

Notre joie dans le salut (v.

17-20)

17Les 70 revinrent tout joyeux et dirent: «Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom.» 18Jésus leur dit: «Je regardais Satan tomber du ciel comme un éclair.

19Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne pourra vous nuire.

Alors les soixante-dix reviennent de leur mission, et ils sont très contents de tout ce qu’ils ont pu faire.

Essentiellement, la puissance de Jésus a travaillé à travers eux.

Ils ont guéri des gens ; ils ont chassé des démons.

C’est génial, et Jésus ne le nie pas : « Oui, c’est génial.

C’est le début de la fin pour Satan, et vous avez pu en faire partie.

»

Mais il ne va pas le laisser là ; il dira qu’il y a quelque chose d’encore meilleur.

20Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans le ciel.»

C’est une image qui est donnée de multiples fois dans la Bible.

L’image est d’un livre, un registre, au paradis, dans lequel Dieu a écrit tous les noms de tous ses enfants à travers l’histoire.

C’est juste une image, mais qu’est-ce que l’image essaie de communiquer ?

Elle nous dit que si tu as la foi en Christ :

• Dieu connaît ton nom—il te connaît personnellement, pas seulement comme « un chrétien ».

• Ce qui est écrit dans son livre reste dans son livre (cf.

Ap. 3.5).

Si ton nom y est écrit, il y sera toujours écrit, peu importe à quel point tu es imparfait.

• Ton salut n’est pas seulement obtenu par Christ, mais assuré par Christ.

Tu ne peux rien faire pour enlever ce qu’il t’a donné.

Pourquoi c’est une nouvelle si importante ?

Parce que ça ne devrait pas être ainsi.

À cause de notre péché, nous méritons absolument d’être rejeté par Dieu.

Nous parlons toujours de la justice de Dieu, de combien il est bon que Dieu soit juste.

C’est vrai—mais merci Seigneur qu’il n’a pas exercé la justice comme nous aurions fait !

Parce que s’il nous avait simplement donné ce qui était juste, nous serions tous condamnés !

Certaines personnes qui étaient là la semaine dernière étaient mal à l’aise quand j’ai dit que la gravité de notre péché augmente en fonction de la valeur de celui contre qui on pèche.

Pour aider à expliquer cela j’ai donner une illustration de quelqu’un qui tape un moustique sur son bras, et comment ça n’offense pas grand monde ; mais si c’était un bébé qu’on tapait, c’est beaucoup plus grave.

Et c’est plus grave parce qu’un être humain est bien plus précieux et valable qu’un moustique.

Alors puisque Dieu est l’être le plus infiniment valable de toute la création, rejeter son salut par l’évangile est un péché infiniment horrible.

Si nous réalisons cela, l’horreur de quelque chose comme l’abus d’un enfant n’est pas diminué, mais augmenté.

Tout le péché, David dit dans le Psaume 51, n’est pas seulement le péché contre nous-mêmes ou les autres, mais contre Dieu lui-même…alors notre péché est d’autant plus horrible pour cela.

Lorsque les gens abusent les enfants, aussi horrible que cela puisse être, ce n’est pas seulement contre ces pauvres petits qu’ils pèchent ; ils pèchent contre Dieu lui-même, qui a créé ces enfants en son image et qui les aime.

Alors le péché de l’abus des enfants est encore pire qu’on imagine.

C’est pareil pour le mensonge.

Et la convoitise.

Et toutes les choses qu’on fait tous les jours, depuis les plus « petits » péchés jusqu’aux plus « grands.

»

Tout le péché mérite la punition ultime et éternelle, car tout péché se fait contre un Dieu infiniment digne.

Pourquoi est-ce que je reviens sur ce sujet maintenant ?

Parce qu’il n’est pas normal que nous soyons sauvés.

Ce n’est pas normal que nos noms soient écrits dans son livre.

Ce n’est pas normal que Dieu envoie son Fils mourir pour nous, afin d’accomplir sa justice et nous réconcilier avec lui-même.

Mais il l’a fait quand même.

Peu importe la puissance que vous avez, même contre les démons, c’est la moindre des choses dont nous pouvons être reconnaissants.

C’est pour cela que j’ai un problème avec les églises charismatiques qui placent les dons spirituels sur un piédestal comme la partie la plus importante de la vie chrétienne.

Je crois aux dons spirituels.

Je crois que Dieu se sert de ces dons pour sa gloire aujourd’hui.

Mais je ne crois pas qu’ils doivent être le centre de notre vie, ou de notre église, ou de notre prédication ou de nos prières, parce que Jésus dit de ne pas nous réjouir de notre pouvoir dans le domaine spirituel, mais du fait que nos noms sont écrits dans le ciel.

Cette vérité—que malgré tout le poids du péché qui nous condamnait, Dieu nous a sauvés et nous a donnés la foi par la vie, la mort et la résurrection de son Fils—cette vérité est la raison centrale pour la joie dans la vie chrétienne.

C’est la motivation centrale du cœur du chrétien.

Et elle dirige nos regards non pas vers nous-mêmes et ce que nous pouvons faire, mais toujours et seulement vers Dieu, parce que si Dieu sauverait quelqu’un comme moi, quel genre de Dieu doit il être dans tout ce qu’il fait ?

Si vous lui appartenez, vous réalisez probablement à peine combien son amour pour vous est grand.

Combien son don de salut est énorme.

Peu importe les bonnes choses qu’il vous a donné, ces choses ne sont pas la raison principale de votre bonheur.

Les chrétiens sont ordonnés d’être heureux.

Et ils vont être heureux, pour cette raison précise : que leurs noms sont écrits dans le ciel.

Alors, j’adore ce qui se passe ensuite.

Jésus nous a donnés une raison pour nous de nous réjouir.

Mais ensuite il fait quelque chose d’incroyable : ils se tourne de notre joie à la sienne.

La joie de Jésus dans la révélation (v.

21)

21A ce moment même, Jésus fut rempli de joie par le Saint-Esprit et il dit: «Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants.

Oui, Père, je te suis reconnaissant car c’est ce que tu as voulu.

C’est une des vérités les plus glorieuses et incompréhensibles de la Bible.

Si vous pensez à la manière dont les choses se passent habituellement, et vous pensez comme moi, votre esprit se tournera tout de suite vers les films d’action.

Les gens qui apprennent les choses importantes—le grand plan du méchant, ou le seul moyen pour l’arrêter—sont les gens les plus brillants et capables.

Les Tony Stark du monde.

On ne voit jamais des gens ordinaires qui arrivent à ce genre de connaissance monumentale, parce qu’ils sont ordinaires, et il faut être brillant pour le comprendre.

C’est ce qui se passe dans les films parce que, le plus souvent, c’est ce qui se passe dans le monde.

Mais ce n’est pas ce qui se passe ici.

Dieu ne fait jamais les choses comme on s’attendrait.

Il a choisi de cacher son plan aux sages et aux intelligents—par exemple, les dirigeants religieux de son temps qui aurait dû le voir venir—et de le révéler aux « petits enfants.

» Aux gens ordinaires.

Aux gens non éduqués.

À ceux qui n’avaient aucune raison pour y être impliqués.

Jésus dit que c’est « ce que Dieu a voulu » (littéralement : c’était son « plaisir »).

Ça devrait être une bonne nouvelle pour ceux (comme moi) qui sont des idiots.

Parce que clairement Dieu ne s’intéresse pas à l’efficacité simple, au moins comme nous voyons l’efficacité.

Selon ma manière de penser, Dieu aurait pu accomplir les choses bien plus rapidement et efficacement s’il avait révélé ces choses aux Einstein du monde, aux sages et aux intelligents, comme Jésus dit.

Mais ce n’est pas l’efficacité qu’il veut—c’est le plaisir de sa grâce.

Dieu a choisi de révéler son plan aux gens simples et non éduqués, qui savent qu’ils ne peuvent pas réussir, plutôt qu’aux gens brillants qui seront tentés d’imaginer que leur réussite était due à quelque chose en eux.

Et à ces moments où il a choisi d’utiliser quelqu’un de brillant et d’éduqué (comme l’apôtre Paul), il brise l’illusion d’auto-suffisance d’abord, pour lui montrer combien il peut faire peu tout seul, afin qu’il dise : « j’ai travaillé plus que tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu [qui est] avec moi » (cf. 1 Corinthiens 15.10).

La première chose qu’on réalise quand on entre en contact avec l’évangile est combien nos efforts pour réussir son incomplets et ridicules.

Même si tout le monde autour voit ce que tu fais comme une réussite incroyable, lorsqu’on le compare avec le cadre éternel du plan de Dieu, ta réussite est comme celle d’un gamin de trois ans qui apprend à mettre ses chaussures.

(« Bravo, petit, mais c’est pas si impressionnant : je fais ça depuis 35 ans déjà.

»)

Quand on entre en contact avec l’évangile, et on réalise que nos meilleurs efforts pour réussir sont assez pitoyables, on apprend la nouvelle merveilleuse que…c’est bien !

C’est comme ça que c’est censé être—Dieu a choisi de révéler sa volonté aux « petits enfants, » plutôt qu’aux sages et aux intelligents.

Alors ce qui est le plus incroyable dans tout cela n’est pas que Dieu choisisse de révéler sa volonté aux « petits enfants » comme nous.

Ce qui est le plus incroyable, c’est la vue qu’on a ici sur la pensée et les émotions de Jésus.

Les gens, quand ils pensent à Dieu, l’imagine presque toujours comme solennel et hyper sérieux.

Ils pensent aux vieux Dieu colérique de Monty Python.