Die Liggaam van Jesus
Sermon • Submitted
0 ratings
· 13 viewsNotes
Transcript
Sermon Tone Analysis
A
D
F
J
S
Emotion
A
C
T
Language
O
C
E
A
E
Social
En Ek sê ook vir jou: Jy is Petrus, en op hierdie rots sal Ek my gemeente bou, en die poorte van die doderyk sal dit nie oorweldig nie. OV
En Ek sê ook vir jou: Jy is Petrus, en op hierdie rots sal Ek my gemeente bou, en die poorte van die doderyk sal dit nie oorweldig nie. OV
Jesus begin ‘n beweging nie ‘n formele struktuur nie.
Jesus begin ‘n beweging nie ‘n formele struktuur nie.
Jesus begin ‘n beweging nie ‘n formele struktuur nie.
Jesus begin ‘n beweging nie ‘n formele struktuur nie.
Ons het alreeds gesien, hoe revolusionêr Jesus werklik was. Hy gaan die tempel afbreek en in 3 dae herbou, die seremoniële wette word gereduseer na net 2 grondreëls, ‘n eksklusiewe etniese geïsoleerde godsdiens groepering word toeganklik vir almal. Jesus sterwe ‘n grusame dood, maar op die 3rde dag staan Hy op uit die dood.
Ons het intussen geleer dat hierdie nuwe tempel lewende stene (mense) bestaan. () Dat Hy 5 gawes gegee het, soos die 5 organe, om die liggaam te voed, en te versterk vir Sy liggaam se dienswerk. ()
Ons het alreeds gesien, hoe revolusionêr Jesus werklik was. Hy gaan die tempel afbreek en in 3 dae herbou, die seremoniële wette word gereduseer na net 2 grondreëls, ‘n eksklusiewe etniese geïsoleerde godsdiens groepering word toeganklik vir almal. Jesus sterwe ‘n grusame dood, maar op die 3rde dag staan Hy op uit die dood.
Ons het intussen geleer dat hierdie nuwe tempel lewende stene (mense) bestaan. () Dat Hy 5 gawes gegee het, soos die 5 organe, om die liggaam te voed, en te versterk vir Sy liggaam se dienswerk. ()
Die getal Christene het in die eerste eeue besonder vinnig gegroei. En dit het twee jaar lank geduur, sodat al die inwoners van Asië die woord van die Here Jesus gehoor het, Jode sowel as Grieke (). [1] Volgens Dreyer se historiese perspektief op kerkwees was die eerstehandse betroubare getuienis, bonatuurlike gawes, en die sending gedrewe fokus en die bereidwilligheid om opofferings te maak, selfs marteling die hoof redes vir hierdie groei. [2] Verder is die waardestelsel van die Christelike geloof wat Jesus sy dissipels geleer het, nie in geskrifte bewaar nie, maar uitgeleef. (Schor 2009:478). Waardes soos barmhartigheid, wedersydse ondersteuning, selfbeheersing, respek vir lewe en liefde het talle mense oortuig dat die Christelike geloof van waarde is.[3]
Die getal Christene het in die eerste eeue besonder vinnig gegroei. En dit het twee jaar lank geduur, sodat al die inwoners van Asië die woord van die Here Jesus gehoor het, Jode sowel as Grieke (). [1] Volgens Dreyer se historiese perspektief op kerkwees was die eerstehandse betroubare getuienis, bonatuurlike gawes, en die sending gedrewe fokus en die bereidwilligheid om opofferings te maak, selfs marteling die hoof redes vir hierdie groei. [2] Verder is die waardestelsel van die Christelike geloof wat Jesus sy dissipels geleer het, nie in geskrifte bewaar nie, maar uitgeleef. (Schor 2009:478). Waardes soos barmhartigheid, wedersydse ondersteuning, selfbeheersing, respek vir lewe en liefde het talle mense oortuig dat die Christelike geloof van waarde is.[3]
Een van die kenmerkende waardes van die vroeë Christene was hulle respek vir lewe as ’n gawe van God. Hulle het nie deelgeneem aan praktyke soos kindermoord, aborsie of die verkoop van kinders aan slawehandelaars nie. In die eerste eeue na Christus was dit algemene gebruik om ongewenste kinders buite die dorp weg te gooi sodat wilde diere hulle opvreet. In die Germaanse wêreld is die verhaal van Hansie en Grietjie, wat in die bos gelaat is omdat die ouers nie meer vir hulle kon sorg nie, bekend.
Een van die kenmerkende waardes van die vroeë Christene was hulle respek vir lewe as ’n gawe van God. Hulle het nie deelgeneem aan praktyke soos kindermoord, aborsie of die verkoop van kinders aan slawehandelaars nie. In die eerste eeue na Christus was dit algemene gebruik om ongewenste kinders buite die dorp weg te gooi sodat wilde diere hulle opvreet. In die Germaanse wêreld is die verhaal van Hansie en Grietjie, wat in die bos gelaat is omdat die ouers nie meer vir hulle kon sorg nie, bekend.
• Goed te doen aan mekaar.
• Goed te doen aan mekaar.
• Boosheid soos diefstal, bedrog en jaloesie te vermy.
• Boosheid soos diefstal, bedrog en jaloesie te vermy.
• Gasvryheid te betoon aan vreemdelinge.
• Mekaar te versorg en hulle kos met mekaar te deel.
• Gasvryheid te betoon aan vreemdelinge.
• Mekaar te versorg en hulle kos met mekaar te deel.
• Barmhartigheid teenoor alle mense te bewys.
• Barmhartigheid teenoor alle mense te bewys.
• Versorging en verpleging van siekes te behartig.
• Huishoudings getuig van waardigheid, verantwoordelikheid, pligsbesef,
• Versorging en verpleging van siekes te behartig.
eerbaarheid en gehoorsaamheid.
• Huishoudings getuig van waardigheid, verantwoordelikheid, pligsbesef,
eerbaarheid en gehoorsaamheid.
• Etniese verskeidenheid word aanvaar.
• Vroue, kinders en slawe word met respek behandel.
• Etniese verskeidenheid word aanvaar.
• Respek vir lewe voorkom aborsie en kindermoord.
• Vroue, kinders en slawe word met respek behandel.
• Martelaarskap en die bereidheid om ‘jou kruis op te neem’
• Respek vir lewe voorkom aborsie en kindermoord.
• Martelaarskap en die bereidheid om ‘jou kruis op te neem’
Die vraag is: waar het die kerk, hierdie passie en fokus verloor, en hoe kry ons dit terug?
Die term christelik is vandag ‘n verwronge verdraaiing van hierdie eertydse waardes van die volgelinge van die weg.
Die vraag is: waar het die kerk, hierdie passie en fokus verloor, en hoe kry ons dit terug?
Die term christelik is vandag ‘n verwronge verdraaiing van hierdie eertydse waardes van die volgelinge van die weg.
Ons moet eenvoudig terugkeer, na die implimentering van die leer en lewe van Jesus Christus. Ons het egter blind geword tot van hierdie begrippe, en moet dit weer in die konteks en miluë van Jesus se tydvak verstaan. Soos met ‘n telefoontjie speletjie boodskap wat verdraai geraak het in die oordrag, mens die regte boodskap by die oorsprong kry.
Jesus kies twee nuwe in daardie tyd, moderne begrippe om die nuwe beweging wat Hy inisieer te verduidelik. Die Griekse woord Apostel kom 81 keer voor in die NT. Die woord kom nie in die OT voor nie, want die woord het nog nie bestaan nie), ambassadeur, agent, gesant, boodskapper gestuur, op 'n missie, diens, sake, opdrag of geregtelik, draer van 'n kommissie.
Ons moet eenvoudig terugkeer, na die implimentering van die leer en lewe van Jesus Christus. Ons het egter blind geword tot van hierdie begrippe, en moet dit weer in die konteks en miluë van Jesus se tydvak verstaan. Soos met ‘n telefoontjie speletjie boodskap wat verdraai geraak het in die oordrag, mens die regte boodskap by die oorsprong kry.
Jesus kies twee nuwe in daardie tyd, moderne begrippe om die nuwe beweging wat Hy inisieer te verduidelik. Die Griekse woord Apostel kom 81 keer voor in die NT. Die woord kom nie in die OT voor nie, want die woord het nog nie bestaan nie), ambassadeur, agent, gesant, boodskapper gestuur, op 'n missie, diens, sake, opdrag of geregtelik, draer van 'n kommissie.
Ekklesia:
Ekklesia:
Dit is dan dalk nodig, dat ons vandag om verwarring te voorkom nie meer die woord ‘kerk’ gebruik wanneer ons van die ware liggaam, en gemeenskap van gelowiges praat nie. Kerk veronderstel die institusionele formele kerk. Die probleem is egter, dat daar mos in elke formele kerk, ware gelowiges is. Dit wil sê, ons kan nie die baba met die badwater uitgooi nie. Ons het dieselfde stryd as wat die vroeë apostels gehad het. Daarom Paulus se skrywes, die een na die ander, om in Christus te bly. (, ; ; ; ; ) Elke kerk, gemeente, organisasie, bediening, aksie en beweging van die liggaam van Christus, is vanuit die Hoof Christus. ()
Die tweede nuwe woord en begrip wat Hy gebruik is die woord ekklesia: "an assembly of called out ones." Net die Ou vertaling vertaal hierdie woord korrek: Gemeente, samekoms, vergadering, spesiale byeenkoms. Die fokus van die woord ‘ekklesia’ samekoms is gerig op die hoekom mense saam is, eerder as waar. So word die woord ‘ekklesia’ in , gebruik om die oproerige skare te beskryf. In die OT is daar verwys na die volk as die vergadering. () gemeente van God () was daar in die vergadering van die volk van God () Hulle moet van sy grootheid getuig in die volksvergadering () die vergadering van sy troue dienaars ()
Ekklesia:
Ekklesia:
Dis baie insiggewend dat Jesus se beskrywing en benaming van hierdie nuwe beweging en revolusie, bloot samekoms/vergadering is. Verskillende samekomste: as julle saamkom in die gemeente () Wanneer julle saamkom, dan het elkeen van julle ’n psalm of ’n lering of ’n taal of ’n openbaring of ’n uitlegging — laat alles tot stigting geskied. () samekomste in ‘n gegewe area soos Galasië () Aan die gemeentes in Galasië () Die gemeentes van Christus in Judea () Hy het deur Sirië en Silisië gereis en die gemeentes geestelik versterk (). Miskien sal ons minder verdeeldheid hê, as ons verskillend kerke bloot net as verskillende byeenkomste regoor die wêreld sien, met een visie en mandaat – Christus. [4]
Die tweede nuwe woord en begrip wat Hy gebruik is die woord ekklesia: "an assembly of called out ones." Net die Ou vertaling vertaal hierdie woord korrek: Gemeente, samekoms, vergadering, spesiale byeenkoms. Die fokus van die woord ‘ekklesia’ samekoms is gerig op die hoekom mense saam is, eerder as waar. So word die woord ‘ekklesia’ in , gebruik om die oproerige skare te beskryf. In die OT is daar verwys na die volk as die vergadering. () gemeente van God () was daar in die vergadering van die volk van God () Hulle moet van sy grootheid getuig in die volksvergadering () die vergadering van sy troue dienaars ()
Dis baie insiggewend dat Jesus se beskrywing en benaming van hierdie nuwe beweging en revolusie, bloot samekoms/vergadering is. Verskillende samekomste: as julle saamkom in die gemeente () Wanneer julle saamkom, dan het elkeen van julle ’n psalm of ’n lering of ’n taal of ’n openbaring of ’n uitlegging — laat alles tot stigting geskied. () samekomste in ‘n gegewe area soos Galasië () Aan die gemeentes in Galasië () Die gemeentes van Christus in Judea () Hy het deur Sirië en Silisië gereis en die gemeentes geestelik versterk (). Miskien sal ons minder verdeeldheid hê, as ons verskillend kerke bloot net as verskillende byeenkomste regoor die wêreld sien, met een visie en mandaat – Christus. [4]
Ongelukkig probeer die vyand al sedert die eerste tabernakel deur Godsdienspleging, die volgelinge van God weglei na ‘n statiese gebou, en onpersoonlike mensgerigte instansie. SO sê die Here: Die hemel is my troon en die aarde die voetbank van my voete. Waar is dan die huis wat julle vir My sal bou? En waar die plek wat my rusplek sal wees? Want my hand het al hierdie dinge gemaak, en so het dit alles ontstaan, spreek die Here. Maar op hierdie een sal Ek let: op hom wat arm is en verslae van gees, en wat bewe vir my woord. ()
Thomas More's criticism of Tyndale boils down mainly to the way Tyndale translated five words. He translated presbuteros as elder instead of priest. He translated ekklesia as congregation instead of church. He translated metanoeo as repent instead of do penance. He translated exomologeo as acknowledge or admit instead of confess. And he translated agape as love rather than charity. [5]
Ongelukkig probeer die vyand al sedert die eerste tabernakel deur Godsdienspleging, die volgelinge van God weglei na ‘n statiese gebou, en onpersoonlike mensgerigte instansie. SO sê die Here: Die hemel is my troon en die aarde die voetbank van my voete. Waar is dan die huis wat julle vir My sal bou? En waar die plek wat my rusplek sal wees? Want my hand het al hierdie dinge gemaak, en so het dit alles ontstaan, spreek die Here. Maar op hierdie een sal Ek let: op hom wat arm is en verslae van gees, en wat bewe vir my woord. ()
Thomas More's criticism of Tyndale boils down mainly to the way Tyndale translated five words. He translated presbuteros as elder instead of priest. He translated ekklesia as congregation instead of church. He translated metanoeo as repent instead of do penance. He translated exomologeo as acknowledge or admit instead of confess. And he translated agape as love rather than charity. [5]
Tyndale sou uiteindelik soos Jesus, en die eerste volgelinge met sy lewe boet, toe hy as ketter tot die dood veroordeel is. Luther, Calvyn, Zwingly, Knox was die opvolgers van hierdie reformasie, om terug te keer na die Waarheid.
Dit is dan dalk nodig, dat ons vandag om verwarring te voorkom nie meer die woord ‘kerk’ gebruik wanneer ons van die ware liggaam, en gemeenskap van gelowiges praat nie. Kerk veronderstel die institusionele formele kerk. Die probleem is egter, dat daar mos in elke formele kerk, ware gelowiges is. Dit wil sê, ons kan nie die baba met die badwater uitgooi nie. Ons het dieselfde stryd as wat die vroeë apostels gehad het. Daarom Paulus se skrywes, die een na die ander, om in Christus te bly. (, ; ; ; ; ) Elke kerk, gemeente, organisasie, bediening, aksie en beweging van die liggaam van Christus, is vanuit die Hoof Christus. ()
Tyndale sou uiteindelik soos Jesus, en die eerste volgelinge met sy lewe boet, toe hy as ketter tot die dood veroordeel is. Luther, Calvyn, Zwingly, Knox was die opvolgers van hierdie reformasie, om terug te keer na die Waarheid.
Die volgelinge van die Weg:
Die volgelinge van die Weg:
Die volgelinge van die Weg:
Die volgelinge van die Weg:
Die eerste benaming van hierdie beweging was: Die van die weg. (; , ) Dit impliseer ‘n uitkenbare anderse lewenstyl. Vandag word kerke uitgeken deur hulle kerkgebou, tipe musiek, leerstellings en benaming. Miskien sou die kerk meer aftrek gehad het onder mense, as die onderskeiding bloot ons lewenstyl sou wees.
Die eerste benaming van hierdie beweging was: Die van die weg. (; , ) Dit impliseer ‘n uitkenbare anderse lewenstyl. Vandag word kerke uitgeken deur hulle kerkgebou, tipe musiek, leerstellings en benaming. Miskien sou die kerk meer aftrek gehad het onder mense, as die onderskeiding bloot ons lewenstyl sou wees.
The church in the first century was an organic entity. It was a living, breathing organism that expressed itself far differently from the institutional church today. And that expression revealed Jesus Christ on this planet through His every-member functioning body[6]
The church in the first century was an organic entity. It was a living, breathing organism that expressed itself far differently from the institutional church today. And that expression revealed Jesus Christ on this planet through His every-member functioning body[6]
Radikaal anders as formele godsdiens:
Radikaal anders as formele godsdiens:
Radikaal anders as formele godsdiens:
Radikaal anders as formele godsdiens:
· Die groei was organies, gesentreer om die geloof in opstanding van Jesus Christus. (; ; ,,; ; ; ; ; )
· Die groei was organies, gesentreer om die geloof in opstanding van Jesus Christus. (; ; ,,; ; ; ; ; )
· Die eerste kerk het rondom mense se huise byeengekom, nie ‘n kerk gebou of tempel nie (; , ; ). Die groei netwerk, was verhouding-gesentreerd. Jy is ontvang, omdat ‘n bekende jou aanbeveel het. (Sien bv Philemon)
· Die eerste kerk het rondom mense se huise byeengekom, nie ‘n kerk gebou of tempel nie (; , ; ). Die groei netwerk, was verhouding-gesentreerd. Jy is ontvang, omdat ‘n bekende jou aanbeveel het. (Sien bv Philemon)
· Hulle het nagmaal as ‘n maaltyd saam geniet ().
· Hulle het nagmaal as ‘n maaltyd saam geniet ().
· Almal het deelgeneem in hulle byeenkomste (; ).
· Almal het deelgeneem in hulle byeenkomste (; ).
· Elkeen het volgens hulle geestelike gawe en bediening saamgewerk ().
· Elkeen het volgens hulle geestelike gawe en bediening saamgewerk ().
· Hulle het hulleself as ‘n gesin en familie gesien (; ; ; ; ; ; ).
· Hulle het hulleself as ‘n gesin en familie gesien (; ; ; ; ; ; ).
· Leierskap was gepolariseerd en divers (, ; ).
· Leierskap was gepolariseerd en divers (, ; ).
· Reisende Apostels, en profete het gemeentes bedien en versterk (; all the apostolic letters).
· Reisende Apostels, en profete het gemeentes bedien en versterk (; all the apostolic letters).
· Hulle het as een eenheid in ‘n lokaliteit gefunksioneer (, , ; ; ).
· Hulle het as een eenheid in ‘n lokaliteit gefunksioneer (, , ; ; ).
· Hulle het nie titels en benamings gebruik nie ().
· Hulle het nie titels en benamings gebruik nie ().
· Leierskap was nie volgens hiërargiese piramiede stelsel nie (; ).
· Leierskap was nie volgens hiërargiese piramiede stelsel nie (; ).
Die liggaam van Jesus
Die liggaam van Jesus
Die liggaam van Jesus
Die liggaam van Jesus
Een van God se primêre voorsienings aan ons behalwe die uitstorting van die Heilige Gees, is die Liggaam van Christus. Vir God om mens te word het Hy 'n liggaam nodig gehad. () Die alomteenwoordige, Almagtige en Alwetende God, kom woon in 'n menslike liggaam! Dis Sy eerste groot liefdesdaad aan ons! Sy inkarnasie! (.) Hy het 'n liggaam nodig gehad om goed te kan doen aan die mensdom, siekes te genees, die mag van die bose te verslaan, en vir die wees en die weduwee, en armes om te gee. Geen enkele mens kan vandag volledig Jesus alleen wees nie. Indien daar wel weer so iemand is, sal ons die persoon verheerlik. Jesus word vandag vlees deur Sy kerk. Die kerk is Sy liggaam. Die volheid van God is geopenbaar in Sy liggaam. (; ; ; .) Ons het ook 'n liggaam nodig om God se wil te doen. Ons kan nie die Koninkryk van God laat kom op aarde soos wat dit in die hemel is sonder 'n liggaam nie.
Een van God se primêre voorsienings aan ons behalwe die uitstorting van die Heilige Gees, is die Liggaam van Christus. Vir God om mens te word het Hy 'n liggaam nodig gehad. () Die alomteenwoordige, Almagtige en Alwetende God, kom woon in 'n menslike liggaam! Dis Sy eerste groot liefdesdaad aan ons! Sy inkarnasie! (.) Hy het 'n liggaam nodig gehad om goed te kan doen aan die mensdom, siekes te genees, die mag van die bose te verslaan, en vir die wees en die weduwee, en armes om te gee. Geen enkele mens kan vandag volledig Jesus alleen wees nie. Indien daar wel weer so iemand is, sal ons die persoon verheerlik. Jesus word vandag vlees deur Sy kerk. Die kerk is Sy liggaam. Die volheid van God is geopenbaar in Sy liggaam. (; ; ; .) Ons het ook 'n liggaam nodig om God se wil te doen. Ons kan nie die Koninkryk van God laat kom op aarde soos wat dit in die hemel is sonder 'n liggaam nie.
“Hý het sommige as apostels gegee, ander as profete, ander as evangeliste, en ander as herders en leraars, om God se mense toe te rus vir die werk wat hulle in sy diens moet doen. Hulle werk is om Christus se liggaam op te bou. So sal ons uiteindelik almal deur geloof en deurdat ons die Seun van God ken, ’n eenheid vorm, ’n volmaakte mens, wat aan die standaard van Christus se volmaaktheid voldoen. Dan, as mense ons met slinksheid en slimstreke op verkeerde paaie wil lei, sal ons nie meer soos klein kindertjies wees nie. Ons sal nie meer omgewaai of weggewaai word deur die wind van elke ding wat hulle verkondig nie. Nee, terwyl ons mekaar liefhet, sal ons by die waarheid bly en so in alle opsigte groei om soos Christus te wees. Dit werk so: Christus is die Hoof. Onder leiding van die Hoof is die liggaam goed aanmekaargesit. Al die ondersteunende ligamente hou die liggaam bymekaar. Elke liggaamsdeel vervul sy bestemde funksie, en so, deur liefde te bewys, bou die liggaam homself op.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Hý het sommige as apostels gegee, ander as profete, ander as evangeliste, en ander as herders en leraars, om God se mense toe te rus vir die werk wat hulle in sy diens moet doen. Hulle werk is om Christus se liggaam op te bou. So sal ons uiteindelik almal deur geloof en deurdat ons die Seun van God ken, ’n eenheid vorm, ’n volmaakte mens, wat aan die standaard van Christus se volmaaktheid voldoen. Dan, as mense ons met slinksheid en slimstreke op verkeerde paaie wil lei, sal ons nie meer soos klein kindertjies wees nie. Ons sal nie meer omgewaai of weggewaai word deur die wind van elke ding wat hulle verkondig nie. Nee, terwyl ons mekaar liefhet, sal ons by die waarheid bly en so in alle opsigte groei om soos Christus te wees. Dit werk so: Christus is die Hoof. Onder leiding van die Hoof is die liggaam goed aanmekaargesit. Al die ondersteunende ligamente hou die liggaam bymekaar. Elke liggaamsdeel vervul sy bestemde funksie, en so, deur liefde te bewys, bou die liggaam homself op.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“omdat ons ledemate van sy liggaam is.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“omdat ons ledemate van sy liggaam is.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Julle is dus nie meer uitlanders en bywoners nie, maar medeburgers van hulle wat aan God behoort. Ja, julle is lede van God se huis wat gebou is op die fondament wat die apostels en die profete gelê het. Christus Jesus is self die hoekklip op wie die hele gebou, terwyl dit kunstig inmekaargepas word, verrys tot ’n tempel wat aan die Here toegewy is. Deur julle verhouding met Hom word ook julle saam opgebou tot ’n gebou waarin God deur sy Gees woon.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Julle is dus nie meer uitlanders en bywoners nie, maar medeburgers van hulle wat aan God behoort. Ja, julle is lede van God se huis wat gebou is op die fondament wat die apostels en die profete gelê het. Christus Jesus is self die hoekklip op wie die hele gebou, terwyl dit kunstig inmekaargepas word, verrys tot ’n tempel wat aan die Here toegewy is. Deur julle verhouding met Hom word ook julle saam opgebou tot ’n gebou waarin God deur sy Gees woon.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Die menslike liggaam het baie ledemate, maar hierdie baie ledemate vorm almal saam net een liggaam. So is dit ook met Christus se liggaam.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Die menslike liggaam het baie ledemate, maar hierdie baie ledemate vorm almal saam net een liggaam. So is dit ook met Christus se liggaam.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
Elke mens het 'n liggaam gekry wat ons moet versorg en oppas. Hierdie liggaam is só wonderlik, dokters moet jare studeer om een deeltjie te verstaan. Ons reduseer die liggaam van Christus tot 'n Sondagbyeenkoms. Die ligaam van Christus is God se Genialiteit. Ons sal eers werklik in die ewigheid die volheid van Sy liggaam ten volle verstaan. Sommige mense is oorgewig, oefen glad nie, eet verkeerd, werk te hard, en gee hulleself oor aan verslawing. Hulle liggame derhalwe gaan vinnig agteruit en affekteer hulle beweeglikheid. Hulle kan later nie meer doen wat die liggaam voor gemaak is nie. Hulle sien nie die waarde van hulle liggame in nie. Baie gelowiges maak dieselfde fout. Omdat ons nie Sy liggaam onderskei nie. ()
Elke mens het 'n liggaam gekry wat ons moet versorg en oppas. Hierdie liggaam is só wonderlik, dokters moet jare studeer om een deeltjie te verstaan. Ons reduseer die liggaam van Christus tot 'n Sondagbyeenkoms. Die ligaam van Christus is God se Genialiteit. Ons sal eers werklik in die ewigheid die volheid van Sy liggaam ten volle verstaan. Sommige mense is oorgewig, oefen glad nie, eet verkeerd, werk te hard, en gee hulleself oor aan verslawing. Hulle liggame derhalwe gaan vinnig agteruit en affekteer hulle beweeglikheid. Hulle kan later nie meer doen wat die liggaam voor gemaak is nie. Hulle sien nie die waarde van hulle liggame in nie. Baie gelowiges maak dieselfde fout. Omdat ons nie Sy liggaam onderskei nie. ()
Verhoudinge is gekompliseerd. (Messy) Verhoudinge verg aandag, tyd, opoffering, deelname, harde werk. "'n gesonde liggaam huisves 'n gesonde gees" Ons het ook 'n gesonde liggaam/gemeente nodig om geestelik gesond te wees. Hierdie is so 'n diep geheimenis, die vyand weerhou ons ook om dit te sien! Want ons voorsiening en gesondheid is opgesluit in 'n liggaam. God het nooit bedoel dat die Geestelike Leier die versorging van die kerk alleen moet dra nie. Ons gee om vir mekaar!
Verhoudinge is gekompliseerd. (Messy) Verhoudinge verg aandag, tyd, opoffering, deelname, harde werk. "'n gesonde liggaam huisves 'n gesonde gees" Ons het ook 'n gesonde liggaam/gemeente nodig om geestelik gesond te wees. Hierdie is so 'n diep geheimenis, die vyand weerhou ons ook om dit te sien! Want ons voorsiening en gesondheid is opgesluit in 'n liggaam. God het nooit bedoel dat die Geestelike Leier die versorging van die kerk alleen moet dra nie. Ons gee om vir mekaar!
“Dan, as mense ons met slinksheid en slimstreke op verkeerde paaie wil lei, sal ons nie meer soos klein kindertjies wees nie. Ons sal nie meer omgewaai of weggewaai word deur die wind van elke ding wat hulle verkondig nie. Nee, terwyl ons mekaar liefhet, sal ons by die waarheid bly en so in alle opsigte groei om soos Christus te wees. Dit werk so: Christus is die Hoof. Onder leiding van die Hoof is die liggaam goed aanmekaargesit. Al die ondersteunende ligamente hou die liggaam bymekaar. Elke liggaamsdeel vervul sy bestemde funksie, en so, deur liefde te bewys, bou die liggaam homself op.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Dan, as mense ons met slinksheid en slimstreke op verkeerde paaie wil lei, sal ons nie meer soos klein kindertjies wees nie. Ons sal nie meer omgewaai of weggewaai word deur die wind van elke ding wat hulle verkondig nie. Nee, terwyl ons mekaar liefhet, sal ons by die waarheid bly en so in alle opsigte groei om soos Christus te wees. Dit werk so: Christus is die Hoof. Onder leiding van die Hoof is die liggaam goed aanmekaargesit. Al die ondersteunende ligamente hou die liggaam bymekaar. Elke liggaamsdeel vervul sy bestemde funksie, en so, deur liefde te bewys, bou die liggaam homself op.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Gevolglik heers daar harmonie in ons liggaam en al die liggaamsdele sorg saam vir mekaar.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
“Gevolglik heers daar harmonie in ons liggaam en al die liggaamsdele sorg saam vir mekaar.” (, Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling)
ʼn Mens bou nie verhouding met mense deur kerk aktiwiteite by te woon nie. God se struktuur van groei is familie. Wanneer die kerk die karakter van ʼn familie verloor, verloor ons die waarde en krag van Sy koninkryk. God verduidelik Sy koninkryk aan ons in terme van familie, vader, jongmense en kinders. () Net so is die liggaam verbind met mekaar soos ʼn familie. Inteendeel die gemeente waaraan jy behoort, word jou ware familie! Baie van ons wat tot bekering kom, voel nie meer so tuis en gemaklik rondom ons bloed familie nie, omdat ons hart in wese verander het. Selfs Jesus het sy geestelike vriende en dissipels sy ware familie genoem, teenoor sy eie ma en broers. ()
ʼn Mens bou nie verhouding met mense deur kerk aktiwiteite by te woon nie. God se struktuur van groei is familie. Wanneer die kerk die karakter van ʼn familie verloor, verloor ons die waarde en krag van Sy koninkryk. God verduidelik Sy koninkryk aan ons in terme van familie, vader, jongmense en kinders. () Net so is die liggaam verbind met mekaar soos ʼn familie. Inteendeel die gemeente waaraan jy behoort, word jou ware familie! Baie van ons wat tot bekering kom, voel nie meer so tuis en gemaklik rondom ons bloed familie nie, omdat ons hart in wese verander het. Selfs Jesus het sy geestelike vriende en dissipels sy ware familie genoem, teenoor sy eie ma en broers. ()
Dit behels dat jy betrokke moet raak in mense se lewens, jy moet bereid wees om agter die maskers te kom, en sonder voorgee te leer om mekaar lief te hê. Jy moet ook bereid wees om jouself bloot te lê, jouself te ontmasker en oop te maak. Daar is ʼn wonderlike dinamika wat begin geld as mense wat die Here dien in mekaar se lewens betrokke raak: ons sien Christus in mekaar en dit spreek ons aan, baie keer meer as wat ʼn preek ooit sou kon doen. Ons groei ook deur die groei in mekaar te erken. Verhoudings is kompleks, en is nie altyd net positief nie. Vir verhoudings om te verdiep, moet die verhouding verskeie toetse deurstaan. Dit is juis soms hierdie negatiewe aspekte van verhoudings waarin ons die meeste kan groei. Baie mense sien nie vir dit kans nie, en hardloop weg voordat die negatief omgedraai is in ʼn positief. Konfrontasie en deursigtigheid, egtheid en eerlikheid is die agente wat ons deur hierdie negatiewe prosesse help en begelei tot Christus wasdom.
Dit behels dat jy betrokke moet raak in mense se lewens, jy moet bereid wees om agter die maskers te kom, en sonder voorgee te leer om mekaar lief te hê. Jy moet ook bereid wees om jouself bloot te lê, jouself te ontmasker en oop te maak. Daar is ʼn wonderlike dinamika wat begin geld as mense wat die Here dien in mekaar se lewens betrokke raak: ons sien Christus in mekaar en dit spreek ons aan, baie keer meer as wat ʼn preek ooit sou kon doen. Ons groei ook deur die groei in mekaar te erken. Verhoudings is kompleks, en is nie altyd net positief nie. Vir verhoudings om te verdiep, moet die verhouding verskeie toetse deurstaan. Dit is juis soms hierdie negatiewe aspekte van verhoudings waarin ons die meeste kan groei. Baie mense sien nie vir dit kans nie, en hardloop weg voordat die negatief omgedraai is in ʼn positief. Konfrontasie en deursigtigheid, egtheid en eerlikheid is die agente wat ons deur hierdie negatiewe prosesse help en begelei tot Christus wasdom.
Daar is net een liggaam.
Daar is net een liggaam.
Die heerlikheid van die liggaam is ‘n eenheid van gekompliseerde diversiteit.
Die heerlikheid van die liggaam is ‘n eenheid van gekompliseerde diversiteit.
Daar is net één liggaam en net één Gees, soos daar net één hoop is waartoe God julle geroep het. Daar is net één Here, één geloof, één doop, één God en Vader van almal: Hy wat oor almal is, deur almal werk en in almal woon. () Die heerlikheid van God is alreeds opgesluit in Sy liggaam ons kan net in die volheid van hierdie heerlikheid leef wanneer ons die Christus in mekaar raaksien en die gawes in mekaar ontsluit. Soos Jesus gebore was in ‘n liggaam wat moes opgroei alvorens die tyd sou aanbreek vir Sy bediening so is die kerk in ‘n proses van voorbereiding tot die finale uur van haar glorie! Net soos mense Hom nie wou erken of aanvaar nie en uiteindelik kruisig sal die kerk haar grootste heerlikheid bereik in haar donkerste uur. Mag God jou oë open soos Petrus sin om die verlossing in Sy kerk raak te sien!
Elkeen het 'n ander bediening, fokus en bestaansreg maar alles ter wille van die liggaam. Die oog bestaan om te kan sien te wille van die liggaam. Dis juis hierdie andersheid wat die meeste groei in ons werk. Rick Joyner vertel die storie waar 'n sekere man, homself teen hulle bediening uitgespreek het. Hy het selfs 'n webtuiste teen hulle bediening begin. Die Here werk toe in hom, om vir die man te begin bid. Die Heilige Gees sê toe dat hy die Here moet begin dank vir die man. Maar hoekom? Hoe is dit moontlik? Toe besef hy; sedert die man se opposisie het hulle bediening meer bedag geraak op wat hulle sê, en hoe hulle dit sê. Die persoon wat jy soms die minste van hou, is die werktuig wat God gebruik om jou die meeste te verander. Soms wil die oog die liggaam oordeel omdat hulle nie sien nie, maar hulle het bes moontlik 'n ander funksie. Laat elkeen sonder murmerering hulle funksie vervul. Ons voel soms; "net ek maak opofferings." Moet eerder nie vergelykings maak nie, dien jy die Here. () Daar is geen manier hoe jy jou van die liggaam kan afskei en distansieer nie. Alleenlik sonde, iemand wat divisie saai, en van die gesonde leer afwyk kan vermy word.
Geen sel in die liggaam kan buite die liggaam bestaan nie. Ons het mekaar nodig. Lees gerus hierdie pragtige artikel 'n opsomming van een van die hoofstukke in Macolm Gladwell se boek, Outliers oor die Rosetta effect, 'n klein Italiaanse gemeenskap in new York. http://yocuzlawyers.com/2011/06/the-roseto-effect-the-valley-of-the-roses/
Die één liggaam waarheid, beteken ook, dat die mense wat aan jou bekend is, in jou lokale deel van die liggaam nie al liggaam is nie. ‘n Groot deel van Jesus se liggaam is aan jou onbekend, maar tog wesenlik deel, en kan op ‘n betrokke dag vir mekaar wederkerig tot seën wees. Alhoewel mens moet inskakel en deel wees van ‘n betrokke deel van die liggaam soos ‘n tibia deur die knie verbind is tot die femur, is daar ander funksies in die liggaam waarvan ons nie eers weet nie. Tog ontvang die been, lewe en voorsiening deur die hele liggaam.
God het besluit om aan hulle bekend te maak hoe seënryk en heerlik hierdie geheimenis vir die nasies is. Die inhoud daarvan is: Christus is in julle, Hy is julle hoop op die heerlikheid. (Kolossense 1:27) NV Die woord julle is ‘n kollektiewe voornaamwoord en kan vertaal word Christus onder julle en in julle. Christus is in jou maar daar sal nooit weer ‘n Christus in Sy volheid in een persoon gemanifesteer word nie. Christus se volheid kan alleenlik deur ‘n liggaam van mense verheerlik word. Die kerk is sy liggaam, die volheid van Hom wat alles in almal vervul. () “As the new wine is found in the cluster, And one says, ‘Do not destroy it, For a blessing is in it,” ()
Die liggaam as die Tempel van die Heilige Gees
Die liggaam as die Tempel van die Heilige Gees
Daar is drie verse in die NT wat verklaar dat ons die tempel van die Heilige gees is. (; ; ) Wanneer ʼn mens hierdie skrifgedeeltes in konteks lees dan praat Paulus elke keer met ʼn ander gehoor. In praat Paulus met die Korinte gemeente oor sektarisme en divisie. M.a.w. die kerk in die lokaliteit. By 1 Kor 6:19 praat Paulus met die individu wat hoereer. In 2 Kor 6:16 praat Paulus weer met die gemeente van Korintiërs, maar eintlik is hy besig om met die universele kerk te praat om hulle te weerhou van afgodery en heilig te wees.
Die liggaam as die Tempel van die Heilige Gees
Die liggaam as die Tempel van die Heilige Gees
Daar is drie verse in die NT wat verklaar dat ons die tempel van die Heilige gees is. (1 Kor 3:16; 6:19; 2 Kor 6:16) Wanneer ʼn mens hierdie skrifgedeeltes in konteks lees dan praat Paulus elke keer met ʼn ander gehoor. In 1 Kor 3:16 praat Paulus met die Korinte gemeente oor sektarisme en divisie. M.a.w. die kerk in die lokaliteit. By 1 Kor 6:19 praat Paulus met die individu wat hoereer. In 2 Kor 6:16 praat Paulus weer met die gemeente van Korintiërs, maar eintlik is hy besig om met die universele kerk te praat om hulle te weerhou van afgodery en heilig te wees.
By die Fees van Tabernakels lig die Priester ʼn Etrog (citrusvrug) in sy hand op, en wys dit in die vier windrigtings, hemel en aarde en verklaar die heerskappy van God oor alles. ʼn Citrus is ʼn unieke vrag want dit is ʼn sel binne ʼn sel, binne ʼn sel. Die Jode verduidelik dat die Etrog ʼn simbool is van kerk – Jood en heiden saam verenig in ʼn nuwe entiteit.
By die Fees van Tabernakels lig die Priester ʼn Etrog (citrusvrug) in sy hand op, en wys dit in die vier windrigtings, hemel en aarde en verklaar die heerskappy van God oor alles. ʼn Citrus is ʼn unieke vrag want dit is ʼn sel binne ʼn sel, binne ʼn sel. Die Jode verduidelik dat die Etrog ʼn simbool is van kerk – Jood en heiden saam verenig in ʼn nuwe entiteit.
Kerk is dus: Jy as individu. Maar jy is deel van ʼn liggaam in jou lokaliteit of dorp, en saam is ons kerk in die universele liggaam. Wanneer ons die een misken is daar nie meer eenheid nie. ‘n gemeente waar mense lidmate is sonder dat hulle waarlik weergebore is lei tot sakralistiese sisteem. ʼn Gemeente wat hulself isoleer van die groter liggaam van Christus staan die gevaar om sektaries te word. ʼn individu wat hom of haarself van ʼn lokale liggaam isoleer is sonder beskerming en veiligheid. Elke gelowige moet hom/haarself onderwerp en deel wees van ‘n liggaam wat nie perfek is nie, want in die proses groei ons geestelik. Om vir welke rede jouself te isoleer is ʼn vorm van trots en meerwaardigheid, en ʼn soeke na eie gewin. (Spr 18:1) Die groei vind plaas wanneer ons deur ons verskille werk, en voortdurend kies om by mekaar bly.
Kerk is dus: Jy as individu. Maar jy is deel van ʼn liggaam in jou lokaliteit of dorp, en saam is ons kerk in die universele liggaam. Wanneer ons die een misken is daar nie meer eenheid nie. ‘n gemeente waar mense lidmate is sonder dat hulle waarlik weergebore is lei tot sakralistiese sisteem. ʼn Gemeente wat hulself isoleer van die groter liggaam van Christus staan die gevaar om sektaries te word. ʼn individu wat hom of haarself van ʼn lokale liggaam isoleer is sonder beskerming en veiligheid. Elke gelowige moet hom/haarself onderwerp en deel wees van ‘n liggaam wat nie perfek is nie, want in die proses groei ons geestelik. Om vir welke rede jouself te isoleer is ʼn vorm van trots en meerwaardigheid, en ʼn soeke na eie gewin. (Spr 18:1) Die groei vind plaas wanneer ons deur ons verskille werk, en voortdurend kies om by mekaar bly.
Die Heilige Gees die asem van Sy liggaam
Die Heilige Gees die asem van Sy liggaam
Die ontstaan van Jesus se Liggaam het gebeur op Pinksterdag. Toe God weer Sy Gees, hierdie keer nie in een mens Adam blaas nie, maar kollektief in Sy Liggaam, bruid, priesterdom, nasie, volk, verteenwoordigers.
Daar is net één liggaam.
Daar is net één liggaam.
Daar is net één liggaam en net één Gees, soos daar net één hoop is waartoe God julle geroep het. Daar is net één Here, één geloof, één doop, één God en Vader van almal: Hy wat oor almal is, deur almal werk en in almal woon. () Die heerlikheid van God is alreeds opgesluit in Sy liggaam ons kan net in die volheid van hierdie heerlikheid leef wanneer ons die Christus in mekaar raaksien en die gawes in mekaar ontsluit. Soos Jesus gebore was in ‘n liggaam wat moes opgroei alvorens die tyd sou aanbreek vir Sy bediening so is die kerk in ‘n proses van voorbereiding tot die finale uur van haar glorie! Net soos mense Hom nie wou erken of aanvaar nie en uiteindelik kruisig sal die kerk haar grootste heerlikheid bereik in haar donkerste uur. Mag God jou oë open soos Petrus sin om die verlossing in Sy kerk raak te sien!
Die fees van weke of soos die meeste Christen kerke dit noem “Pinksterfees” is die tweede belangrikste fees in die Joodse kalender. Die fees gedenk die verkryging van die Wet op die berg Sinai deur Moses. Dit het op die 50ste dag geval, sewe volle weke vandat die sekel die eerste keer in die ongesnyde graan geslaan is. () Die getal 50 word bereken as die hoeveelheid dae wat dit geneem het om van die verlossing uit Egipte tot by Sinai te trek. () Hulle het hierdie dag getel van die tweede dag van die Paasfees. Die naam Pinkster kom van die Griekse woord hè pentekostè = die 50ste.14 Die fees word deur die Here ingestel en die voorskrifte van die fees word aan Moses deurgegee. ()
Die één liggaam waarheid, beteken ook, dat die mense wat aan jou bekend is, in jou lokale deel van die liggaam nie al liggaam is nie. ‘n Groot deel van Jesus se liggaam is aan jou onbekend, maar tog wesenlik deel, en kan op ‘n betrokke dag vir mekaar wederkerig tot seën wees. Alhoewel mens moet inskakel en deel wees van ‘n betrokke deel van die liggaam soos ‘n tibia deur die knie verbind is tot die femur, is daar ander funksies in die liggaam waarvan ons nie eers weet nie. Tog ontvang die been, lewe en voorsiening deur die hele liggaam.
Hierdie fees is vervul op die 50ste dag toe die Heilige Gees uitgestort is op dié wat in die bovertrek gewag het op die vervulling van die belofte. Vergelyk (, en ) Die ooreenkomste tussen die gebeurtenis by Sinai en in Handelinge 2 is baie interessant:
Die Heilige Gees die asem van Sy liggaam
Die Heilige Gees die asem van Sy liggaam
Toe die Here op die berg aan die volk verskyn ... donderweer en weerlig ... rook en vuur ... die berg het geskud. () “geluid van baie sterk basuin” en in Handelinge 2 “geluid soos van ’n geweldige rukwind” “omdat die Here in ’n vuur daarop neergedaal het” – “tonge gesien soos van vuur” Eksodus 32:28 word 3000 mans doodgemaak as straf vir hulle vrees, ongeloof en maak van ’n valse god. Na die uitstorting van die Heilige Gees kom 3000 mense tot bekering! Tydens Moses se tyd op Sinai, volg instruksies oor die bou van ’n tent van samekoms. Later word die volk opgeroep om vrywillige offers te bring vir die oprigting van ’n heiligdom. () “ook moet hulle vir my ’n heiligdom maak, dat Ek in hulle midde kan woon.” () Na die uitstorting van die Heilige Gees, word na ons as gelowiges verwys as die tempels van die Heilige Gees. (; 2 Cor 6:19; ; ) Die kerk van Jesus Christus word die gebou en tempel van God, gebou met lewende stene. ()
Die gebruik om twee brode voor die Here te wuif is baie interessant. Veral as jy in aanmerking neem dat geen offer aan die Here suurdeeg mag bevat het nie. () Maar in hierdie geval word die twee brode gebak van die opbrengs van die oes, met suurdeeg en voor die Here gewuif. Die Jode sien die twee brode verwysend as een na die Jode en die ander na die Heidene. Hierdie is ’n geheimenis wat eers later deur Paulus duidelik gemaak is om die middelmuur tussen Jood en nie-Jood verwyder in Christus, te verstaan. () Onthou toe die Jode uit Egipte gevlug het was daar dié van gemengde bloed wat saam uitgetrek het. (, ) Met ander woorde almal wat die woord gehoor het, en in geloof en gehoorsaamheid bloed aan die deurposte gehad het, is gespaar. God se hart is dat al die nasies gered sal word. (; ; ) Maar beide Heiden en Jood het ’n inherente hartprobleem met sonde. Beide is vasgevang in die mag van sonde en kan nie hulself bevry nie. Op Pinksterdag hoor elke nasie wat onder die hemel is, die dissipels getuig oor die wonderdade van God in hulle eie taal!
Die ontstaan van Jesus se Liggaam het gebeur op Pinksterdag. Toe God weer Sy Gees, hierdie keer nie in een mens Adam blaas nie, maar kollektief in Sy Liggaam, bruid, priesterdom, nasie, volk, verteenwoordigers.
Die skrywer van Hebreërs werp nog meer lig op die vervulling van die fees en hoe God Sy ware bedoeling van wat by Sinai moes gebeur, verwesenlik op Pinksterdag in Handelinge 2. Anders as die Israeliete wat by Sinaiberg gekom het toe God sy wet vir hulle gegee het, het julle nie by ’n fisiese berg aangekom met brandende vuur, donderwolke, donkerte, stormwind, trompetgeskal en ’n stem wat praat nie – met die gevolg dat dié wat dit gehoor het, gesmeek het dat God nie verder met hulle moes praat nie. God se opdrag dat selfs ’n dier wat die berg met sy poot aanraak, doodgegooi moes word, het hulle laat terugsteier. Ja, so angswekkend was die aanskoue van alles dat Moses uitgeroep het: “Ek is absoluut verskrik, ek bewe van angs!” () God wou Homself aan ’n groep mense, sy volk, uitverkorenes persoonlik openbaar, maar die mens kon die heerlikheid nie uitstaan of hanteer nie. In vrees en ongehoorsaamheid gaan maak hulle vir hulleself ’n afgodsbeeld. Op Pinksterdag kom stort die Here Sy Gees in ons uit, en vind die kulminasie van honderde jare se belofte en goddelike verwagting plaas toe mens God van aangesig tot aangesig sien en ervaar. Dit is die hoogtepunt en ware betekenis van wat gebeur tydens die vervulling met die Heilige Gees.
Die fees van weke of soos die meeste Christen kerke dit noem “Pinksterfees” is die tweede belangrikste fees in die Joodse kalender. Die fees gedenk die verkryging van die Wet op die berg Sinai deur Moses. Dit het op die 50ste dag geval, sewe volle weke vandat die sekel die eerste keer in die ongesnyde graan geslaan is. () Die getal 50 word bereken as die hoeveelheid dae wat dit geneem het om van die verlossing uit Egipte tot by Sinai te trek. () Hulle het hierdie dag getel van die tweede dag van die Paasfees. Die naam Pinkster kom van die Griekse woord hè pentekostè = die 50ste.14 Die fees word deur die Here ingestel en die voorskrifte van die fees word aan Moses deurgegee. ()
Hierdie fees is vervul op die 50ste dag toe die Heilige Gees uitgestort is op dié wat in die bovertrek gewag het op die vervulling van die belofte. Vergelyk (, en ) Die ooreenkomste tussen die gebeurtenis by Sinai en in Handelinge 2 is baie interessant:
Die eerste volgelinge se wesenlike ontmoeting met die lewende God, is die geboorteplek van die beweging wat die Wêreld sal verander. Nee, julle het aangekom by Sionsberg, by die stad van die lewende God! Julle het aangekom by die hemelse Jerusalem, by die miljoene engele wat juigend feestelik bymekaar is, en by die gemeente van God se kosbare kinders wie se name in die hemel opgeskryf staan. Julle het gekom by God, die Regter oor almal, en by die geeste van die verlostes in die hemel wat nou volkomenheid bereik het. Ja, julle het aangekom by Jesus, die Middelaar van die nuwe verbond tussen God en sy mense, en by die verbondsbloed wat gesprinkel is en wat van vergifnis getuig – so anders as die bloed van Abel wat om vergelding geroep het. ()
Toe die Here op die berg aan die volk verskyn ... donderweer en weerlig ... rook en vuur ... die berg het geskud. () “geluid van baie sterk basuin” en in Handelinge 2 “geluid soos van ’n geweldige rukwind” “omdat die Here in ’n vuur daarop neergedaal het” – “tonge gesien soos van vuur” Eksodus 32:28 word 3000 mans doodgemaak as straf vir hulle vrees, ongeloof en maak van ’n valse god. Na die uitstorting van die Heilige Gees kom 3000 mense tot bekering! Tydens Moses se tyd op Sinai, volg instruksies oor die bou van ’n tent van samekoms. Later word die volk opgeroep om vrywillige offers te bring vir die oprigting van ’n heiligdom. () “ook moet hulle vir my ’n heiligdom maak, dat Ek in hulle midde kan woon.” () Na die uitstorting van die Heilige Gees, word na ons as gelowiges verwys as die tempels van die Heilige Gees. (; 2 Cor 6:19; ; ) Die kerk van Jesus Christus word die gebou en tempel van God, gebou met lewende stene. ()
Die heerlikheid van die liggaam is ‘n eenheid van gekompliseerde diversiteit.
Die heerlikheid van die liggaam is ‘n eenheid van gekompliseerde diversiteit.
Elkeen het 'n ander bediening, fokus en bestaansreg maar alles ter wille van die liggaam. Die oog bestaan om te kan sien te wille van die liggaam. Dis juis hierdie andersheid wat die meeste groei in ons werk. Rick Joyner vertel die storie waar 'n sekere man, homself teen hulle bediening uitgespreek het. Hy het selfs 'n webtuiste teen hulle bediening begin. Die Here werk toe in hom, om vir die man te begin bid. Die Heilige Gees sê toe dat hy die Here moet begin dank vir die man. Maar hoekom? Hoe is dit moontlik? Toe besef hy; sedert die man se opposisie het hulle bediening meer bedag geraak op wat hulle sê, en hoe hulle dit sê. Die persoon wat jy soms die minste van hou, is die werktuig wat God gebruik om jou die meeste te verander. Soms wil die oog die liggaam oordeel omdat hulle nie sien nie, maar hulle het bes moontlik 'n ander funksie. Laat elkeen sonder murmerering hulle funksie vervul. Ons voel soms; "net ek maak opofferings." Moet eerder nie vergelykings maak nie, dien jy die Here. () Daar is geen manier hoe jy jou van die liggaam kan afskei en distansieer nie. Alleenlik sonde, iemand wat divisie saai, en van die gesonde leer afwyk kan vermy word.
Die gebruik om twee brode voor die Here te wuif is baie interessant. Veral as jy in aanmerking neem dat geen offer aan die Here suurdeeg mag bevat het nie. () Maar in hierdie geval word die twee brode gebak van die opbrengs van die oes, met suurdeeg en voor die Here gewuif. Die Jode sien die twee brode verwysend as een na die Jode en die ander na die Heidene. Hierdie is ’n geheimenis wat eers later deur Paulus duidelik gemaak is om die middelmuur tussen Jood en nie-Jood verwyder in Christus, te verstaan. () Onthou toe die Jode uit Egipte gevlug het was daar dié van gemengde bloed wat saam uitgetrek het. (, ) Met ander woorde almal wat die woord gehoor het, en in geloof en gehoorsaamheid bloed aan die deurposte gehad het, is gespaar. God se hart is dat al die nasies gered sal word. (; ; ) Maar beide Heiden en Jood het ’n inherente hartprobleem met sonde. Beide is vasgevang in die mag van sonde en kan nie hulself bevry nie. Op Pinksterdag hoor elke nasie wat onder die hemel is, die dissipels getuig oor die wonderdade van God in hulle eie taal!
Die skrywer van Hebreërs werp nog meer lig op die vervulling van die fees en hoe God Sy ware bedoeling van wat by Sinai moes gebeur, verwesenlik op Pinksterdag in Handelinge 2. Anders as die Israeliete wat by Sinaiberg gekom het toe God sy wet vir hulle gegee het, het julle nie by ’n fisiese berg aangekom met brandende vuur, donderwolke, donkerte, stormwind, trompetgeskal en ’n stem wat praat nie – met die gevolg dat dié wat dit gehoor het, gesmeek het dat God nie verder met hulle moes praat nie. God se opdrag dat selfs ’n dier wat die berg met sy poot aanraak, doodgegooi moes word, het hulle laat terugsteier. Ja, so angswekkend was die aanskoue van alles dat Moses uitgeroep het: “Ek is absoluut verskrik, ek bewe van angs!” () God wou Homself aan ’n groep mense, sy volk, uitverkorenes persoonlik openbaar, maar die mens kon die heerlikheid nie uitstaan of hanteer nie. In vrees en ongehoorsaamheid gaan maak hulle vir hulleself ’n afgodsbeeld. Op Pinksterdag kom stort die Here Sy Gees in ons uit, en vind die kulminasie van honderde jare se belofte en goddelike verwagting plaas toe mens God van aangesig tot aangesig sien en ervaar. Dit is die hoogtepunt en ware betekenis van wat gebeur tydens die vervulling met die Heilige Gees.
Geen sel in die liggaam kan buite die liggaam bestaan nie. Ons het mekaar nodig. Lees gerus hierdie pragtige artikel 'n opsomming van een van die hoofstukke in Macolm Gladwell se boek, Outliers oor die Rosetta effect, 'n klein Italiaanse gemeenskap in new York. http://yocuzlawyers.com/2011/06/the-roseto-effect-the-valley-of-the-roses/
God het besluit om aan hulle bekend te maak hoe seënryk en heerlik hierdie geheimenis vir die nasies is. Die inhoud daarvan is: Christus is in julle, Hy is julle hoop op die heerlikheid. (Kolossense 1:27) NV Die woord julle is ‘n kollektiewe voornaamwoord en kan vertaal word Christus onder julle en in julle. Christus is in jou maar daar sal nooit weer ‘n Christus in Sy volheid in een persoon gemanifesteer word nie. Christus se volheid kan alleenlik deur ‘n liggaam van mense verheerlik word. Die kerk is sy liggaam, die volheid van Hom wat alles in almal vervul. () “As the new wine is found in the cluster, And one says, ‘Do not destroy it, For a blessing is in it,” ()
Die eerste volgelinge se wesenlike ontmoeting met die lewende God, is die geboorteplek van die beweging wat die Wêreld sal verander. Nee, julle het aangekom by Sionsberg, by die stad van die lewende God! Julle het aangekom by die hemelse Jerusalem, by die miljoene engele wat juigend feestelik bymekaar is, en by die gemeente van God se kosbare kinders wie se name in die hemel opgeskryf staan. Julle het gekom by God, die Regter oor almal, en by die geeste van die verlostes in die hemel wat nou volkomenheid bereik het. Ja, julle het aangekom by Jesus, die Middelaar van die nuwe verbond tussen God en sy mense, en by die verbondsbloed wat gesprinkel is en wat van vergifnis getuig – so anders as die bloed van Abel wat om vergelding geroep het. ()
Eenheid is die Nuwe verbond se bewys dat God se heerlikheid die tempel vul.
Eenheid is die Nuwe verbond se bewys dat God se heerlikheid die tempel vul.
Eenheid is die Nuwe verbond se bewys dat God se heerlikheid die tempel vul.
Eenheid is die Nuwe verbond se bewys dat God se heerlikheid die tempel vul.
Die bewuswording en openbaarmaking van die Heilige Gees in groepsverband.
Die bewuswording en openbaarmaking van die Heilige Gees in groepsverband.
God se heerlikheid word geopenbaar óf in jou as individu, (die tempel van die Heilige Gees), óf die samekoms van gelowiges. God se heerlikheid rus op die samekoms, nie die institusie van kerk nie. God seën ‘n liggaam van gelowiges, omdat hulle saam Sy wil doen op aarde. Maar die kerk as organisasie is bloot ‘n naam, om ‘n versameling gelowiges te identifiseer. Jy ontvang geen voordeel om deel van ‘n kerk te wees in naam, en nooit enige aktiwiteite by te woon nie. Die Woord Ekklesia, kan beste vertaal word met “congregation” of samekoms.
God se heerlikheid word geopenbaar óf in jou as individu, (die tempel van die Heilige Gees), óf die samekoms van gelowiges. God se heerlikheid rus op die samekoms, nie die institusie van kerk nie. God seën ‘n liggaam van gelowiges, omdat hulle saam Sy wil doen op aarde. Maar die kerk as organisasie is bloot ‘n naam, om ‘n versameling gelowiges te identifiseer. Jy ontvang geen voordeel om deel van ‘n kerk te wees in naam, en nooit enige aktiwiteite by te woon nie. Die Woord Ekklesia, kan beste vertaal word met “congregation” of samekoms.
Ons moenie van die samekomste van die gemeente af wegbly soos party se gewoonte is nie, maar mekaar eerder aanmoedig om daarheen te gaan, en dit des te meer namate julle die oordeelsdag sien nader kom. ()
Ons moenie van die samekomste van die gemeente af wegbly soos party se gewoonte is nie, maar mekaar eerder aanmoedig om daarheen te gaan, en dit des te meer namate julle die oordeelsdag sien nader kom. ()
v16 deur die woord van twee of drie getuies bevestig kan word
v16 deur die woord van twee of drie getuies bevestig kan word
v19 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry,
v19 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry,
v20 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry, want waar twee of drie in my Naam saam is, daar is Ek by hulle.” (, )
v20 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry, want waar twee of drie in my Naam saam is, daar is Ek by hulle.” (, )
God’s power is revealed in Unity!
God’s power is revealed in Unity!
Ons eenheid as kerk is belangrik! “sodat die wêreld kan glo dat U My gestuur het.” ()
Ons eenheid as kerk is belangrik! “sodat die wêreld kan glo dat U My gestuur het.” ()
Jy kan nie eenheid met God hê sonder om in eenheid met Sy liggaam te wees nie. Eenheid, en verbondenheid met mekaar is eenheid met God. Die werking is wederkerig en absoluut! ()
Jy kan nie eenheid met God hê sonder om in eenheid met Sy liggaam te wees nie. Eenheid, en verbondenheid met mekaar is eenheid met God. Die werking is wederkerig en absoluut! ()
Dit is ontsettend belangrik vir God se Gees om te werk in die samekoms, dat ons in eenheid is met mekaar. Die handelinge kerk se krag was hul eenheid.
Dit is ontsettend belangrik vir God se Gees om te werk in die samekoms, dat ons in eenheid is met mekaar. Die handelinge kerk se krag was hul eenheid.
() Hulle het almal eensgesind volhard in die gebed
() Hulle het almal eensgesind volhard in die gebed
() was hulle almal op een plek bymekaar.
() was hulle almal op een plek bymekaar.
() Hulle het almal elke dag getrou by die tempel bymekaargekom, van huis tot huis die gemeenskaplike maaltyd gehou
() Hulle het almal elke dag getrou by die tempel bymekaargekom, van huis tot huis die gemeenskaplike maaltyd gehou
() En al die gelowiges het gereeld saamgekom in die Pilaargang van Salomo
() En al die gelowiges het gereeld saamgekom in die Pilaargang van Salomo
() and the mulitudes with one accord heeded the things spoken by phillip
() and the mulitudes with one accord heeded the things spoken by phillip
(, ) Toe hulle dit hoor, het hulle almal saam tot God gebid en gesê
(, ) Toe hulle dit hoor, het hulle almal saam tot God gebid en gesê
Die groot getal wat gelowig geword het, was een van hart en siel
Die groot getal wat gelowig geword het, was een van hart en siel
() Daarom het ons eenparig besluit om manne te kies en na julle toe te stuur.
() Daarom het ons eenparig besluit om manne te kies en na julle toe te stuur.
God se ewige plan was nog altyd Sy gemeenskap
God se ewige plan was nog altyd Sy gemeenskap
God se ewige plan was nog altyd Sy Liggaam
God se ewige plan was nog altyd Sy Liggaam
“Maar as ek vertoef, dan kan jy weet hoe iemand hom moet gedra in die huis van God, wat die gemeente is van die lewende God, ’n pilaar en grondslag van die waarheid.” () Die kerk is dus die grondslag van die Waarheid wie Christus is. Netsoos die Tempel in die OT sentraal gestaan het tot die Isrealiete se lewe, is die kerk sentraal tot ons lewe. Die volle verloop van ons lewe, van baba, opvoeding, werk, trou, kinders hê, hulle groot maak, tot ons oudag is verweef in die kerk.
“Maar as ek vertoef, dan kan jy weet hoe iemand hom moet gedra in die huis van God, wat die gemeente is van die lewende God, ’n pilaar en grondslag van die waarheid.” () Die kerk is dus die grondslag van die Waarheid wie Christus is. Netsoos die Tempel in die OT sentraal gestaan het tot die Isrealiete se lewe, is die kerk sentraal tot ons lewe. Die volle verloop van ons lewe, van baba, opvoeding, werk, trou, kinders hê, hulle groot maak, tot ons oudag is verweef in die kerk.
Ons kan nie Jesus as hoof hê sonder om Sy liggaam te aanvaar nie.
Ons kan nie Jesus as hoof hê sonder om Sy liggaam te aanvaar nie.
Toe Paulus die kerk vervolg, sê Jesus; “Ek is Jesus wat jy vervolg” ()
Toe Paulus die kerk vervolg, sê Jesus; “Ek is Jesus wat jy vervolg” ()
Jy kan nie die Hoofskap van Christus hê sonder Sy liggaam nie. “En Hy het alle dinge onder sy voete onderwerp en Hom as Hoof bo alle dinge aan die gemeente gegee, 23 wat sy liggaam is, die volheid van Hom wat alles in almal vervul”. ()
Jy kan nie die Hoofskap van Christus hê sonder Sy liggaam nie. “En Hy het alle dinge onder sy voete onderwerp en Hom as Hoof bo alle dinge aan die gemeente gegee, 23 wat sy liggaam is, die volheid van Hom wat alles in almal vervul”. ()
“soos Christus ook die gemeente liefgehad en Homself daarvoor oorgegee het” (; )
“soos Christus ook die gemeente liefgehad en Homself daarvoor oorgegee het” (; )
Die Ewige Kerk: Ons het gekom by die berg Sion en die stad van die lewende God, die hemelse Jerusalem en tienduisende engele, by die feestelike vergadering en die gemeente van eersgeborenes wat in die hemele opgeskrywe is, ()
Die Ewige Kerk: Ons het gekom by die berg Sion en die stad van die lewende God, die hemelse Jerusalem en tienduisende engele, by die feestelike vergadering en die gemeente van eersgeborenes wat in die hemele opgeskrywe is, ()
Maar julle is ’n uitverkore geslag, ’n koninklike priesterdom, ’n heilige volk, ’n volk as eiendom verkry, om te verkondig die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep het tot sy wonderbare lig, julle wat vroeër geen volk was nie, maar nou die volk van God is; aan wie toe geen barmhartigheid bewys is nie, maar nou bewys is. ()
Maar julle is ’n uitverkore geslag, ’n koninklike priesterdom, ’n heilige volk, ’n volk as eiendom verkry, om te verkondig die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep het tot sy wonderbare lig, julle wat vroeër geen volk was nie, maar nou die volk van God is; aan wie toe geen barmhartigheid bewys is nie, maar nou bewys is. ()
Die krag van samekoms
Die krag van samekoms
Die krag van samekoms
Die krag van samekoms
Geskiedenis is gemaak wanneer die regte mense saamkom, en ‘n besluit neem. Alle bewegings en revolusies het ontstaan by ‘n samekoms van mense wat die selfde sentimente en waardes handhaaf en nastreef. Gemeenskap is dus nie een soort samekoms nie. Dis elke keer wanneer ons saamkom.
Geskiedenis is gemaak wanneer die regte mense saamkom, en ‘n besluit neem. Alle bewegings en revolusies het ontstaan by ‘n samekoms van mense wat die selfde sentimente en waardes handhaaf en nastreef. Gemeenskap is dus nie een soort samekoms nie. Dis elke keer wanneer ons saamkom.
God se heerlikheid word geopenbaar óf in jou as individu, (die tempel van die Heilige Gees), óf die samekoms van gelowiges. God se heerlikheid rus op die samekoms, nie die institusie van kerk nie. God seën ‘n liggaam van gelowiges, omdat hulle saam Sy wil doen op aarde. Maar die kerk as organisasie is bloot ‘n naam, om ‘n versameling gelowiges te identifiseer. Jy ontvang geen voordeel om deel van ‘n kerk te wees in naam, en nooit enige aktiwiteite by te woon nie. Die Woord Ekklesia, kan beste vertaal word met “congregation” of samekoms.
God se heerlikheid word geopenbaar óf in jou as individu, (die tempel van die Heilige Gees), óf die samekoms van gelowiges. God se heerlikheid rus op die samekoms, nie die institusie van kerk nie. God seën ‘n liggaam van gelowiges, omdat hulle saam Sy wil doen op aarde. Maar die kerk as organisasie is bloot ‘n naam, om ‘n versameling gelowiges te identifiseer. Jy ontvang geen voordeel om deel van ‘n kerk te wees in naam, en nooit enige aktiwiteite by te woon nie. Die Woord Ekklesia, kan beste vertaal word met “congregation” of samekoms.
Ons moenie van die samekomste van die gemeente af wegbly soos party se gewoonte is nie, maar mekaar eerder aanmoedig om daarheen te gaan, en dit des te meer namate julle die oordeelsdag sien nader kom. ()
Ons moenie van die samekomste van die gemeente af wegbly soos party se gewoonte is nie, maar mekaar eerder aanmoedig om daarheen te gaan, en dit des te meer namate julle die oordeelsdag sien nader kom. ()
v16 deur die woord van twee of drie getuies bevestig kan word
v16 deur die woord van twee of drie getuies bevestig kan word
v19 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry,
v19 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry,
v20 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry, want waar twee of drie in my Naam saam is, daar is Ek by hulle.” (, )
v20 As twee van julle op aarde oor enige saak saamstem en daaroor bid, sal my Vader wat in die hemel is, hulle dit laat kry, want waar twee of drie in my Naam saam is, daar is Ek by hulle.” (, )
Die voordele van DEELWEES op elke vlak:
Die voordele van DEELWEES op elke vlak:
Die voordele van DEELWEES op elke vlak:
Die voordele van DEELWEES op elke vlak:
1.“Sonder goeie leiding stort ’n volk in duie; dit is veilig om baie raadgewers te hê.” (Spr 11:14, Nuwe Lewende Vertaling) Daar is soveel beskerming om besluite te neem binne in ʼn liggaam, omdat mens so maklik jou eie hart kan mislei. ()
1.“Sonder goeie leiding stort ’n volk in duie; dit is veilig om baie raadgewers te hê.” (Spr 11:14, Nuwe Lewende Vertaling) Daar is soveel beskerming om besluite te neem binne in ʼn liggaam, omdat mens so maklik jou eie hart kan mislei. ()
2.Ons geveg teen die “principalities” in ʼn sekere gebied kan nooit as individue plaasvind nie, maar alleenlik deur ʼn liggaam van gelowiges. (; Efe 3:10) dis die eeue oue beginsel dat 5 sal ʼn 100 vyande laat vlug, maar ʼn honderd man, sal tien duisend op die vlug sit. () Die akkurate kerk soos enige ander organisasie benodig ʼn kritiese massa van mense om werklik ʼn verskil in ʼn omgewing te maak. Let wel dat ons nie hier van gemeentes praat wat ʼn duisend mens as skare trek nie, maar net ʼn honderd lidmate is medewerkers nie. ‘n Akkurate gemeente, waar elke lidmaat sy rol en bediening verstaan en uitleef, is ʼn kragtige wapen in God se hand.
2.Ons geveg teen die “principalities” in ʼn sekere gebied kan nooit as individue plaasvind nie, maar alleenlik deur ʼn liggaam van gelowiges. (; Efe 3:10) dis die eeue oue beginsel dat 5 sal ʼn 100 vyande laat vlug, maar ʼn honderd man, sal tien duisend op die vlug sit. () Die akkurate kerk soos enige ander organisasie benodig ʼn kritiese massa van mense om werklik ʼn verskil in ʼn omgewing te maak. Let wel dat ons nie hier van gemeentes praat wat ʼn duisend mens as skare trek nie, maar net ʼn honderd lidmate is medewerkers nie. ‘n Akkurate gemeente, waar elke lidmaat sy rol en bediening verstaan en uitleef, is ʼn kragtige wapen in God se hand.
3. Die versorging van mense in die Nuwe Testament is die kerk. “maar dat die lede gelyke sorg vir mekaar mag dra” () uit wie die hele liggaam—goed saamgevoeg en saamverbind deur die ondersteuning wat elke lid gee volgens die werking van elke afsonderlike deel in sy mate—die groei van die liggaam bevorder vir sy eie opbouing in liefde. () Dit is in hierdie kerk waar daar geen tekort was nie. Hoekom? Omdat almal alles wat hulle besit het gedeel het met ander. Weerhouding van om deel te wees van ʼn lokale liggaam, verswak die kerk se vermoë om werklik effektief in hierdie doel te wees. Dit behels ook die aspek van jou bydraes aan die kerk. Om God se werk en koninkryk te bevorder op globale skaal kos geld, die meeste kerke beleef dat maar net 20% van die lidmate hulle tiendes betaal. Weereens verswak dit die kerk se vermoë om effektief te gee, te dien en te help! As almal maar net op die einde besluit om nie deel te wees van ʼn lokale liggaam nie, en hulle eie ding te doen rig ons uiteindelik skade aan ons eie geledere aan. Elkeen se betrokkenheid, selfs jou verskille met ʼn sekere kerk, is nodig vir groei.
3. Die versorging van mense in die Nuwe Testament is die kerk. “maar dat die lede gelyke sorg vir mekaar mag dra” () uit wie die hele liggaam—goed saamgevoeg en saamverbind deur die ondersteuning wat elke lid gee volgens die werking van elke afsonderlike deel in sy mate—die groei van die liggaam bevorder vir sy eie opbouing in liefde. () Dit is in hierdie kerk waar daar geen tekort was nie. Hoekom? Omdat almal alles wat hulle besit het gedeel het met ander. Weerhouding van om deel te wees van ʼn lokale liggaam, verswak die kerk se vermoë om werklik effektief in hierdie doel te wees. Dit behels ook die aspek van jou bydraes aan die kerk. Om God se werk en koninkryk te bevorder op globale skaal kos geld, die meeste kerke beleef dat maar net 20% van die lidmate hulle tiendes betaal. Weereens verswak dit die kerk se vermoë om effektief te gee, te dien en te help! As almal maar net op die einde besluit om nie deel te wees van ʼn lokale liggaam nie, en hulle eie ding te doen rig ons uiteindelik skade aan ons eie geledere aan. Elkeen se betrokkenheid, selfs jou verskille met ʼn sekere kerk, is nodig vir groei.
4. Daar vind ʼn spesiale “impartation” plaas tydens ʼn Heilige Gees gedrewe diens wat op geen ander manier bekom kan word, as om daar te gewees het nie. “Ek begeer met my hele hart om julle te besoek. Ek wil vir julle ’n geestelike seëning (impart) bring om julle in julle geloof te versterk. ” (, Nuwe Lewende Vertaling) Veral wanneer ons dienste beleef soos wat Paulus voorskryf aan die kerk in () Wanneer julle bymekaar kom dan het elkeen... ʼn Mens kan die impartation van ʼn sekere begaafde prediker deur DVD bekom, maar nie die impartation van ʼn liggaam nie.
4. Daar vind ʼn spesiale “impartation” plaas tydens ʼn Heilige Gees gedrewe diens wat op geen ander manier bekom kan word, as om daar te gewees het nie. “Ek begeer met my hele hart om julle te besoek. Ek wil vir julle ’n geestelike seëning (impart) bring om julle in julle geloof te versterk. ” (, Nuwe Lewende Vertaling) Veral wanneer ons dienste beleef soos wat Paulus voorskryf aan die kerk in () Wanneer julle bymekaar kom dan het elkeen... ʼn Mens kan die impartation van ʼn sekere begaafde prediker deur DVD bekom, maar nie die impartation van ʼn liggaam nie.
5. Daar is in elke huis, ʼn sekere inherente bemagtiging en veiligheid asook ʼn spesiale genade gawe wat God aan ʼn spesifieke gemeente gee wat nie verkry kan word anders as om deel te wees van die gesin nie. Jy kan dienste besoek, maar die genade en goddelike vermoë kom deur deel te wees van die spesifieke gesin. Ons het dit al so dikwels gesien hoe sekere mense ʼn mate van beskerming in die huis beleef, en wanneer hulle eendag die huis verlaat en hulleself afsny, dan val alles deurmekaar en uitmekaar in hulle lewens. Om deel te wees van ʼn dinamiese gemeente, gee ook aan elke individu ʼn “sense of purpose”. Jy voel jy bestaan nie net nie, jy is deel van ʼn plan, en die uitvoering van daardie plan en visie!
5. Daar is in elke huis, ʼn sekere inherente bemagtiging en veiligheid asook ʼn spesiale genade gawe wat God aan ʼn spesifieke gemeente gee wat nie verkry kan word anders as om deel te wees van die gesin nie. Jy kan dienste besoek, maar die genade en goddelike vermoë kom deur deel te wees van die spesifieke gesin. Ons het dit al so dikwels gesien hoe sekere mense ʼn mate van beskerming in die huis beleef, en wanneer hulle eendag die huis verlaat en hulleself afsny, dan val alles deurmekaar en uitmekaar in hulle lewens. Om deel te wees van ʼn dinamiese gemeente, gee ook aan elke individu ʼn “sense of purpose”. Jy voel jy bestaan nie net nie, jy is deel van ʼn plan, en die uitvoering van daardie plan en visie!
6. Die vinnigste groei in my lewe het gekom deur korreksie. Ek is gementor. “I have been discipled” So baie gelowiges kom tot bekering en leef maar net op hulle eie voort, waar hulle die preke en insette van hulle lewe kan kies van TBN waarna hulle wil luister, maar hulle is nog nooit deur ʼn geestelike Pa of Ma gementor en persoonlik gedissippel in die waarheid nie. Hierdie is ʼn groot gebrek in die kerk en ook een van die redes hoekom so baie Christene vir jare in ʼn kerk sit en nog steeds nie wasdom bereik nie. Weereens God se model is familie en gesinne. Dis immers ook hoe die natuur werk, almal is in families gegroepeer en funksioneer binne ʼn spesifieke familie. Ons het baie instrukteurs in die Gees maar nie baie Vaders nie. () Die gevolg is ons het ʼn klomp kop-kennis wat nog nie deel geword het van ons waardesisteem en leefwyse nie. Want ʼn Pa stap met jou ʼn pad, hy leer en korrigeer jou die heeltyd! Die belangrikste egter is dat ʼn Pa jou WYS hoe! Mentorskap!
6. Die vinnigste groei in my lewe het gekom deur korreksie. Ek is gementor. “I have been discipled” So baie gelowiges kom tot bekering en leef maar net op hulle eie voort, waar hulle die preke en insette van hulle lewe kan kies van TBN waarna hulle wil luister, maar hulle is nog nooit deur ʼn geestelike Pa of Ma gementor en persoonlik gedissippel in die waarheid nie. Hierdie is ʼn groot gebrek in die kerk en ook een van die redes hoekom so baie Christene vir jare in ʼn kerk sit en nog steeds nie wasdom bereik nie. Weereens God se model is familie en gesinne. Dis immers ook hoe die natuur werk, almal is in families gegroepeer en funksioneer binne ʼn spesifieke familie. Ons het baie instrukteurs in die Gees maar nie baie Vaders nie. () Die gevolg is ons het ʼn klomp kop-kennis wat nog nie deel geword het van ons waardesisteem en leefwyse nie. Want ʼn Pa stap met jou ʼn pad, hy leer en korrigeer jou die heeltyd! Die belangrikste egter is dat ʼn Pa jou WYS hoe! Mentorskap!
7. Net satan wen as mense nie deel wil wees van ʼn gemeente nie. Daar is nie so iets soos ʼn perfekte gemeente nie. Elke gemeente funksioneer soos ʼn betrokke gesin, en jy voel of inherent deel of nie. Dit is daarom belangrik dat jy ʼn gemeente vind waar jy deel voel, gemaklik is en weet jy ʼn bydrae sal kan lewer. Kry ʼn huis! Daarom is daar so baie kerke, almal met ʼn verkillende fokus en mandaat. Hoor by God waar hy jou gestuur het. Waar het God jou bygevoeg, want mens word nie net deel van ʼn gemeente en “join” ʼn kerk nie. (; ; ) “’n Mens wat hom eenkant hou, lewe net vir homself. Hy het ’n afkeer aan gesonde oordeel.” (, Nuwe Lewende Vertaling) Die kerk kan nie die kultuur van die dag konfronteer sonder die invloed en momentum van gesamentlike gefokusde optrede nie. Dit is die kollektiewe getal ware gelowiges wat werklik Jesus leef elke dag, wat 'n gemeenskap/dorp/stad verander. Dit is ons grootste wapen, en ook die rede hoekom satan so hard probeer om die kerk in diskrediet te bring.
7. Net satan wen as mense nie deel wil wees van ʼn gemeente nie. Daar is nie so iets soos ʼn perfekte gemeente nie. Elke gemeente funksioneer soos ʼn betrokke gesin, en jy voel of inherent deel of nie. Dit is daarom belangrik dat jy ʼn gemeente vind waar jy deel voel, gemaklik is en weet jy ʼn bydrae sal kan lewer. Kry ʼn huis! Daarom is daar so baie kerke, almal met ʼn verkillende fokus en mandaat. Hoor by God waar hy jou gestuur het. Waar het God jou bygevoeg, want mens word nie net deel van ʼn gemeente en “join” ʼn kerk nie. (; ; ) “’n Mens wat hom eenkant hou, lewe net vir homself. Hy het ’n afkeer aan gesonde oordeel.” (, Nuwe Lewende Vertaling) Die kerk kan nie die kultuur van die dag konfronteer sonder die invloed en momentum van gesamentlike gefokusde optrede nie. Dit is die kollektiewe getal ware gelowiges wat werklik Jesus leef elke dag, wat 'n gemeenskap/dorp/stad verander. Dit is ons grootste wapen, en ook die rede hoekom satan so hard probeer om die kerk in diskrediet te bring.
8. Self Jesus was onder gesag, en so moet ons ook elkeen ons onder gesag stel. Efe 5:21. Hoekom die aanmoediging aan leiers om mooi en waardig om te sien na die mense onder hulle, as niemand meer gelei wil word nie. Ons moet hulle respekteer (), en eer (), en aan hulle gehoorsaam en onderdanig wees () Die tydsgees van ons dag fokus op self, leef om lekker te voel, wil nie voorgesê word nie. Selfs Jesus was tot die ouderdom van 30 aan aardse ouers gehoorsaam. Goeie leiers sal nie oor hulle mense heers nie. () Jesus was ook hierin vir leiers 'n voorbeeld.
8. Self Jesus was onder gesag, en so moet ons ook elkeen ons onder gesag stel. Efe 5:21. Hoekom die aanmoediging aan leiers om mooi en waardig om te sien na die mense onder hulle, as niemand meer gelei wil word nie. Ons moet hulle respekteer (), en eer (), en aan hulle gehoorsaam en onderdanig wees () Die tydsgees van ons dag fokus op self, leef om lekker te voel, wil nie voorgesê word nie. Selfs Jesus was tot die ouderdom van 30 aan aardse ouers gehoorsaam. Goeie leiers sal nie oor hulle mense heers nie. () Jesus was ook hierin vir leiers 'n voorbeeld.
9. Om aan 'n gemeente te behoort en betrokke te raak kos dat jy jouself sal verloën. Self-verloëning is nie maklik nie, of gemaklik nie, dit kos jou lewe, jou alles. Ons is bang vir hierdie tipe 'commitment', ons weet die prys. Die waarheid is egter dat die opstanding na die dood by verre die prys en offer oortref. Die vreugde en tevredenheid van deel-wees, versorg wees, liefde, omgee, oortref by verre die offer. Die dinamika van gemeenskap het in wese 'n ongeskrewe reël. Dit wat jy insit is wat jy uitkry. As jy liefde gee, omgee, help laste dra, ingestel is op ander, dien, help ondersteun, sal jy nooit kortkom aan dit wat jy weggegee het nie. Jou belegging is gemaak in 'n ewige bankrekening, en as jy in nood is, en onttrekkings moet maak, sal jy vind daar is in oorvloed. Mens kan nie die voordeel trek, deur 'n TV prediker se dienste op Sondag te kyk nie. Jy moet iewers betrokke wees.
9. Om aan 'n gemeente te behoort en betrokke te raak kos dat jy jouself sal verloën. Self-verloëning is nie maklik nie, of gemaklik nie, dit kos jou lewe, jou alles. Ons is bang vir hierdie tipe 'commitment', ons weet die prys. Die waarheid is egter dat die opstanding na die dood by verre die prys en offer oortref. Die vreugde en tevredenheid van deel-wees, versorg wees, liefde, omgee, oortref by verre die offer. Die dinamika van gemeenskap het in wese 'n ongeskrewe reël. Dit wat jy insit is wat jy uitkry. As jy liefde gee, omgee, help laste dra, ingestel is op ander, dien, help ondersteun, sal jy nooit kortkom aan dit wat jy weggegee het nie. Jou belegging is gemaak in 'n ewige bankrekening, en as jy in nood is, en onttrekkings moet maak, sal jy vind daar is in oorvloed. Mens kan nie die voordeel trek, deur 'n TV prediker se dienste op Sondag te kyk nie. Jy moet iewers betrokke wees.
Groei gebeur nie in die versameling van inligting of inspirasie nie, dit is die uitvoering, oefening, en vervolmaking wat jou laat groei.
Groei gebeur nie in die versameling van inligting of inspirasie nie, dit is die uitvoering, oefening, en vervolmaking wat jou laat groei.
Hierdie nuwe beweging het dit nie maklik gehad nie:
Hierdie nuwe beweging het dit nie maklik gehad nie:
Hierdie nuwe beweging het dit nie maklik gehad nie:
Hierdie nuwe beweging het dit nie maklik gehad nie:
Vervolging: (; ; ; ; )
Vervolging: (; ; ; ; )
Dwaal lering: (; ;
Dwaal lering: (; ;
Faksies: ()
Faksies: ()
Afval: ()
Afval: ()
Wedywering: ()
Wedywering: ()
Heiligmaking: ()
Heiligmaking: ()
Tog was hierdie beweging aantreklik, en het dit gegroei en in ‘n baie kort tydjie, die hele bekende wêreld, volgelinge van Jesus gemaak.
Tog was hierdie beweging aantreklik, en het dit gegroei en in ‘n baie kort tydjie, die hele bekende wêreld, volgelinge van Jesus gemaak.
Die einde van Godsdiens
Die einde van Godsdiens
Die einde van Godsdiens
Die einde van Godsdiens
Die kerk as institusie egter kan nie dieselfde sê nie. Lande wat eers christen was, is vandag sekulêr, of aanbid ander gode. In die naam van godsdiens, is mense vervolg, tot die dood veroordeel, in twis en tweedrag oorloë gevoer vir eeue.
Die kerk as institusie egter kan nie dieselfde sê nie. Lande wat eers christen was, is vandag sekulêr, of aanbid ander gode. In die naam van godsdiens, is mense vervolg, tot die dood veroordeel, in twis en tweedrag oorloë gevoer vir eeue.
Vanaf die eerste kerke, Efese, Galata, Jerusalem, Alexandrië, Konstantinopel, Antiochië, Rome, is vandag nog Jesus Christus gesentreerde, missionêre, geesvervulde gemeenskap? Soos die beweging, geïnstitusionaliseerd geword het, het dit mens-gedrewe en mens-gesentreerd geword. Om nie eers te praat van Tertullianus se werk in Noord-Afrika, Philippus van Serene - Kartagé, wat vandag heeltemal vervang is met Islam.
Vanaf die eerste kerke, Efese, Galata, Jerusalem, Alexandrië, Konstantinopel, Antiochië, Rome, is vandag nog Jesus Christus gesentreerde, missionêre, geesvervulde gemeenskap? Soos die beweging, geïnstitusionaliseerd geword het, het dit mens-gedrewe en mens-gesentreerd geword. Om nie eers te praat van Tertullianus se werk in Noord-Afrika, Philippus van Serene - Kartagé, wat vandag heeltemal vervang is met Islam.
[1] Stark, R., 2007, Discovering God: The origins of great religions and the evolution of belief, Harper Collins, New York. Bl 161-162 Barna, G., 2005, The state of the church, The Barna Group, Ventura, CA. Bl 246-250 Hirsch, A., 2006, The forgotten ways: Reactivating the missional church, Brazos, Grand Rapids, MI. Bl 18-22
[1] Stark, R., 2007, Discovering God: The origins of great religions and the evolution of belief, Harper Collins, New York. Bl 161-162 Barna, G., 2005, The state of the church, The Barna Group, Ventura, CA. Bl 246-250 Hirsch, A., 2006, The forgotten ways: Reactivating the missional church, Brazos, Grand Rapids, MI. Bl 18-22
[2] Dreyer, W.A., 2016, ‘Historiese perspektief op kerkwees’, in ‘Praktiese ekklesiologie – Kerkwees in die 21ste eeu’, HTS Teologiese Studies/Theological Studies, suppl. 10, 72(5), a4378. http://dx.doi.org/10.4102/hts.v72i5.4378
[2] Dreyer, W.A., 2016, ‘Historiese perspektief op kerkwees’, in ‘Praktiese ekklesiologie – Kerkwees in die 21ste eeu’, HTS Teologiese Studies/Theological Studies, suppl. 10, 72(5), a4378. http://dx.doi.org/10.4102/hts.v72i5.4378
[3] Schor, A.M., 2009, ‘Conversion by the numbers: Benefits and pitfalls of quantitative modelling in the study of early Christian growth’, Journal of Religious History 33(4), Bl 478.
[3] Schor, A.M., 2009, ‘Conversion by the numbers: Benefits and pitfalls of quantitative modelling in the study of early Christian growth’, Journal of Religious History 33(4), Bl 478.
[4] Everett Ferguson the church of Christ a biblical ecclesiology for today Bl 129 – 134
[4] Everett Ferguson the church of Christ a biblical ecclesiology for today Bl 129 – 134
[5] Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Revised, vol. 2 (Grand Rapids: Eerdmans 2002), Bl 85.
[5] Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Revised, vol. 2 (Grand Rapids: Eerdmans 2002), Bl 85.
[6] Pagan Christianity?: Exploring the Roots of Our Church Practices" by George Barna.
[6] Pagan Christianity?: Exploring the Roots of Our Church Practices" by George Barna.