Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.07UNLIKELY
Disgust
0.1UNLIKELY
Fear
0.13UNLIKELY
Joy
0.25UNLIKELY
Sadness
0.17UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.01UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.12UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.16UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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¿De qué estaremos hablando?
La vida nos presenta muchas opciones y decisiones acerca de nuestro estilo de vida.
¿Cómo debemos tomar decisiones acerca de temas que no son específicamente tratados en la Biblia?
¿Qué tienen que ver esas decisiones con la gracia y el evangelio?
¿Qué pasa si hacemos elecciones que molestan a otros cristianos, o les hacen vernos en menor estima?
Esto es lo que se oye en la calle:
Siendo libres de la ley, los cristianos somos libres para hacer lo que queremos.
Como el pueblo santo de Dios, debemos separarnos del mundo y ni siquiera acercarnos a lo malo.
Debemos hacerlo todo por el bien del evangelio para ganar tantas almas como sea posible.
Dejar que otros cristianos controlen tu vida de acuerdo a sus estándares personales es legalismo puro y simple.
Debemos luchar contra el legalismo.
Frecuentemente pensamos que hay muchas áreas grises en la Biblia, pero la realidad es que no queremos hacer lo que sabemos que la Biblia enseña.
¿De qué estamos hablando?
Cuando la Biblia no habla de algo específico, ¿qué es permitido, y qué no es permitido para un creyente?
¿Cómo hacemos para saber?
En el argumento de Pablo, la unidad de la iglesia es lo más importante.
Ilustración de las iglesias que se querían unir...
Punto de debate, ¿cómo leer el Padre nuestro?perdona nuestros pecados o perdona nuestras deudas...
El periódico dijo: unos volvieron a sus pecados y los otros a sus deudas...
¿Son justificables las cosas que dividen a la iglesia?
En teoría NO.
Cuando Pablo escribe esta sección, está pensando en la unidad de la iglesia.
Dos temas parecen ser el problema: comida y días sagrados.
La unidad abarca (incluye) la libertad (14:1-12)
El primer argumento de Pablo es que la unidad es más importante que estar de acuerdo en cosas no esenciales en la vida cristiana.
No nos juzguemos unos a otros (14:1-4)
El problema que había en la iglesia es que se estaban juzgando unos a otros en áreas disputables.
Para ellos era comida y días sagrados (v. 5)
¿Quién eres tu para juzgar el criado de otro?
Todos somos siervos de Dios y solo a Él rendiremos cuentas, no tenemos que rendirle cuentas a otros siervos.
¿Cuántas veces hemos juzgado en áreas grises?
El consumo de bebidas alcohólicas
Tener cosas de lujo
Formas de recreación como ir al cine, al estadio o a un baile.
Escuela pública versus escuela cristiana versus escuela en casa...
Pablo especifica que el que se abstiene es débil en la fe, pero no lo juzga.
La única persona a la que Pablo juzga es al que critica o hace de menos a otro que tiene una posición diferente a la suya.
Sé firme en tus convicciones (14:5-8)
El asunto de guardar el sábado...
Cada quien debe tener sus convicciones.
Cualquiera sea tu convicción, debe producir gratitud (v. 6)
No vivimos para nosotros mismos, vivimos para el Señor.
Si nuestra convicción acerca de cómo vivir para el Señor incluye algo que otra persona excluye, Pablo dice que está bien.
Uno considera un día superior a otro, el otro considera todos los días iguales (consagrados a Dios).
Pablo dice que eso está bien también.
Dios es el único juez de todos (14:9-12)
La razón por la que no debemos juzgarnos los unos a los otros y debemos tener nuestras propias convicciones es porque todos compadeceremos delante del Señor.
La unidad evidencia amor (14:13-23)
Ls unidad demuestra o da evidencia de lo único que puede traer comunión a personas que tienen diferencias: el amor.
Pablo no quiere debatir los detalles de las cosas debatibles, Pablo está interesado en el valor más alto del Reino de los cielos, el amor.
Los valores del reino son los más importantes (14:13-18)
decidir no ser piedra de tropiezo
El amor
justicia, paz y gozo
Ejemplo: cena del Señor con vino de verdad...
(no permitas que se hable mal de lo que para vosotros es bueno)
La meta es paz y edificación (14:19-23)
La última meta es paz y edificación...
El mal uso de nuestra libertad puede dañar a la iglesia.
Es mejor abstenerse
Tus convicciones deben de estar de acuerdo con tu fe.
Si hay dudas, entonces pecas.
Conclusión
Los conflictos descritos surgen del hecho de que hay al menos cuatro posiciones que los cristianos asumen cuando surge un tema debatible.
En cualquiera de estos temas, un cristiano actúa basado en una de estas cuatro mentalidades.
(Tomado de Aldrich, Evangelismo como estilo de vida)
Hermano profesional débil
Hermano susceptible débil
Hermano maduro no participativo
Hermano maduro participativo.
Ver cuadro (cine) pero como fluctúa cuando se cambia el tema...
Es imposible actuar de tal forma que seamos universalmente aceptados y comprendidos.
Es inevitable que al caminar por la vida nos encontremos del lado incorrecto de un cerco hecho por alguien más.
Aplicaciones
Ninguno de nosotros es capaz de entender plenamente nuestros motivos, mucho menos los de otros creyentes.
Obedezcamos la Palabra y dejemos de juzgar a nuestros hermanos.
Cuídate de los hermanos profesionales débiles y sé sensible a los hermanos susceptibles débiles.
Debemos reconocer y afirmar la legitimidad de los estilos de vida divergentes y aprender a vivir con las tensiones que provocan.
No debemos sacrificar la verdad para obtener la aprobación del hombre.
Estemos seguros de que evitamos el mal.
(si tu estás hecho de dinamita, no te acerques a atizar el fuego)
Como regla general, entre más lejos estamos de seguir y obedecer a Dios, más involucrados estamos en la crítica.
Identificarse con el mundo no es lo mismo que ser idéntico a él.
Algún tipo o grado de negociación es inevitable en la vida.
(transigir)
Transigir: Consentir en parte con lo que no se cree justo, razonable o verdadero, a fin de acabar con una diferencia.
Ajustar algún punto dudoso o litigioso, conviniendo las partes voluntariamente en algún medio que componga y divida la diferencia de la disputa.
Cuando somos jóvenes, rehusamos transigir.
Cuando andamos en los veintes de edad, vemos que es necesario negociar.
Cuando andamos en los treintas, estamos dispuestos a transigir.
Cuando entramos a los cuarenta, aprendemos a transigir.
Finalmente descubrimos que el transigir es esencial para la vida.
No seamos fariseos en nuestra certeza de lo que Dios pueda o no pueda permitir.
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