Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.07UNLIKELY
Disgust
0.1UNLIKELY
Fear
0.12UNLIKELY
Joy
0.23UNLIKELY
Sadness
0.14UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.17UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.17UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Es claro que los corintios, debido a su falta de madurez, necesitaban consejo en muchas áreas.
Cómo niños en Cristo, tenían muchas inquietudes y preguntas; especialmente que vivían en medio de un mundo pagano, del cual ellos habían salido.
Parece que entre sus inquietudes estaba el saber si era aceptable que ellos consumieran comida que había sido sacrificada a los ídolos.
Tal comida podía proceder de dos lugares: del mercado público donde se vendía la comida que sobraba de los banquetes paganos o de invitaciones de familiares y amigos que adoraban a ídolos.
En los cap.
8-10, Pablo responde a dichas inquietudes.
En el cap.
8, responde por medio de enfatizar el amor como la guía principal a tales situaciones.
Leer 1 Cor 8
El amor es superior al conocimiento.
El amor es superior en todos los sentidos, pero Pablo menciona dos cosas en las cuales se nota la superioridad: primero, que el conocimiento sobre el tema era común a todos, pero el amor no; segundo, que el conocimiento envanece o infla a las personas, pero el amor edifica, fortalece, o incrementa el potencial de alguien.
Los corintios, como buenos griegos, creían que el conocimiento (la gnosis) era lo que más importante, pero el famoso filósofo griego Sócrates, de quien los corintios debían haber sabido, dijo la famosa frase, “Sólo sé que no sé nada.”
Algunos de ellos, creían saber mucho, como para saber la respuesta a la inquietud sobre los alimentos dedicados a los ídolos.
El apóstol les dice algo similar a lo dicho por Sócrates:
Los creyentes sabemos que solamente existe un Dios, el Creador del Universo, y que “fuera de Él (aparte de Él) no hay otro”.
Ídolos o “diositos” hay muchos; hechos por el hombre de acuerdo al gusto de cada quien, pero solamente son pedazos de piedra, madera, o metal.
Sólo saber eso sería suficiente para responder a la inquietud de los corintios:
No basta con saber, hay que aplicar lo que sabemos.
Muchos creyentes, conocen la Biblia, pero no la aplican a su diario vivir, a las decisiones que deben hacer.
Los corintios olvidaban que Dios creó las cosas para que las disfrutaramos:
1 Corinthians 8:6 (NBLA)
pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para Él; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio de Él existimos nosotros.
A Adán y Eva, Dios puso como adminstradores de Su creación, y les dio libertad para comer de casi todo lo que había en el huerto, excepto el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.
A Noé, Dios le dijo algo similar y también le dio una prohibición:
Más adelante, a los corintios les dijo:
Otro problema era que la costumbre todavía tenía mucho peso en sus vidas.
Habían crecido acostumbrados a comer lo sacrificado a sus ídolos, pero ahora que habían conocido a Cristo, se sentían culpables al comer.
Les estaba sucediendo como a algunos creyentes que, al conocer a Cristo, salieron de la Iglesia Católica, pero que piensan que es pecado entrar a una iglesia católica debido a los ídolos que alberga.
El creyente debe saber que tales imágenes no son nada y no deben ser un impedimento para disfrutar de lo que Dios ha creado.
A Timoteo, Pablo le advierte sobre aquellos que quieren que los creyentes se abstengan de comer lo que Dios nos da:
Al cabo que no es lo que comemos lo que nos hace espirituales.
Bien dijo Jesús...
El amor busca el bienestar del otro.
Evitando ser de tropiezo a otros.
Cuando el conocimiento no es regido por el amor, el resultado puede ser daño espiritual a los menos maduros.
El asunto de la comida era un problema común para los creyentes en una soicedad pagana; la libertad en Cristo podía ser abusada por creyentes que no pensaban como el uso de su libertad podía dañar a creyentes sin madurez.
Los creyentes en Roma enfrentaban el mismo problema.
En su carta a ellos, Pablo también da instrucciones al respecto:
Aunque tenemos la libertad de comer de todo, tenemos que asegurarnos que nuestra acción no es de tropiezo al menos maduro.
Lo mismo que le advierte a los romanos, se lo advierte a los corintios.
A los romanos les dice:
y a los corintios:
Sacrificando nuestra libertad en Cristo si es necesario.
Algunas veces es necesario que sacrifiquemos nuestra libertad en Cristo por amor al débil en la fe:
De nuevo, Pablo le hace ver que el conocimiento es inferior al amor porque el amor edifica, pero el conocimiento puede destruir:
Concluyo con las palabras de Cristo:
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9