Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.1UNLIKELY
Disgust
0.12UNLIKELY
Fear
0.11UNLIKELY
Joy
0.17UNLIKELY
Sadness
0.16UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.06UNLIKELY
Conscientiousness
0.12UNLIKELY
Extraversion
0.38UNLIKELY
Agreeableness
0.58LIKELY
Emotional Range
0.08UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
SAMMENHÆNGEN YPPERSTEPRÆST
Længste nedskrevne bøn Jesus beder.
Grundlæggende kan vi dele bønnen op i tre emner.
Jesus beder for sig selv, for sine disciple og for os.
Emnerne smelter til tider lidt sammen, og noget af det han beder for sine disciple, tænker jeg også at vi kan tage imod og tage ved lære af.
Bøn er vigtigt - det ved vi jo godt.
Vi ved at bøn kan betyde en verden til forskel.
Vi har lært at vi bør takke og bede under alle forhold.
Såååå… vi ved at bøn er vigtigt...
Nogen vil måske endda påstå at bøn er noget af det vigtigste en kristen kan foretage sig - og alligevel negligerer vi ofte bøn i vores hverdag.
Nu siger jeg “vi” - det kan jo sagtens tænkes, at godtfolk i Randers er meget bedre til bøn, end os stakkels hedninge fra Falster - men jeg tror det næppe..
Jeg har faktisk ikke mødt særligt mange kristne, som gav udtryk for at deres bønsliv var lige præcis der, hvor de gerne ville have at det skulle være.
Min forhåbning og længsel er, at vi efter de her to møder har fået fornyet længsel efter at bede, og at vores dårlige samvittighed har fået lindring..
I den første time her til eftermiddag, vil vi se på Jesu ypperstepræstelige bøn - en bøn som også blev bedt for vores skyld og i aften, vil vi dykke ned i Fadervor.
Før vi helt går igang, kunne en definition på bøn måske være på sin plads.
Dansk er til tider et lidt fattigt sprog - vi kan både bede om et glas vand hos vores næste og vi kan bede om helbredelse hos vores himmelske far.
Faktisk kan vi også bede hvor vi ikke rigtig beder om noget, men hvor vi bruger tid på at prise Gud for de ting han har gjort for os - måske ting vi tidligere har bedt for.
Ordet “bede” dækker altså over en del - men i vores tilfælde handler det om samtale med Gud - både forespørgsler, taksigelser og lovprisninger - hvilket vi vil se, at det også gør for Jesus.
"Bøn handler ikke om at overvinde Guds modvilje, men i stedet om at gribe fat i hans enorme villighed."
Martin Luther (1483-1546) tysk munk, reformator og teolog
Bøn for Jesus selv, for disciplene, og dem der kommer til tro som følge af disciplenes tjeneste
Lad os læse teksten sammen:
»Fader, timen er kommet.
Herliggør din søn, for at Sønnen kan herliggøre dig
Jesus beder altså først for sig selv i denne bøn - jeg tænker ikke at det skal ses som en lov, men for os er det måske meget smart at følge dette eksempel i en eller anden grad.
Lidt ligesom når man er ude at flyve.
Stewardessen beder dig om at tage masken på før du sætter den på andre.
Bønnens kraft består jo netop i relationen til Gud - derfor må vi også kaste os selv ind i hans nærvær, før vi kan gøre os forhåbninger om at kaste andre derind.
Og den bøn, som Jesus beder er også forbilledlig, for i hans bøn for sig selv, røber han netop sin omsorg for andre - og hans længsel om at være i overensstemmelse med Faderen.
Herliggør mig - så jeg kan herliggøre dig.
Herliggørelsen af Jesus er hans død på korset - det kan ikke blive mere paradoksalt end dette, og det viser os netop hvor stor Gud er.
Når noget så grumt og ondt som Jesu død på korset kan omtales som “herliggørelse”, så kan vi ikke andet end forvente, at Gud kan vende ALT til gode for den som tror - AMEN!?
Situationen i Ukraine.
Omsorg, lys i mørket, bøn og enhed.
Gud har givet Jesus MAGT over alle mennesker.
Magt er tit et ubehageligt begreb, vi vil helst ikke have med magtmennesker at gøre - magt er et fyord.
Men hos Jesus er det at have magt over mennesker frigørende - for Jesus bruger sin magt til at bringe evigt liv.
Og apropros evigt liv.
Evigt liv er at kende Gud og at kende Jesus.
Salomons Visdom 15:3
3 For at kende dig er den hele og fulde retfærdighed, og at erkende din magt er roden til udødelighed.
Jesus har herliggjort Gud ved at fuldføre den gerning på jorden, som Gud havde givet ham - er vi opmærksomme på vores kald og gerning?
På hvad Gud har sat os til og over?
(en heeeelt anden prædiken…)
Jesus beder så om at blive herliggjort med den herlighed, som han havde hos Gud fra før verden blev til.
Kirkestrid: Var der en tid hvor Jesus ikke var?
NEJ! Kære gamle julemand..
Sankt Nikolaj
I 325 e.Kr.
indkaldte kejser Konstantin Koncilet i Nikæa, det allerførste økumeniske råd.
Mere end 300 biskopper kom fra hele den kristne verden for at diskutere den hellige treenigheds natur.
Det var et af den tidlige kirkes mest intense teologiske spørgsmål.
Arius, fra Egypten, lærte, at Jesus, Sønnen, ikke var lig med Gud Faderen “Der var en tid hvor Sønnen ikke var”, sagde han.
Arius argumenterede kraftigt for sin holdning længe.
Biskopperne lyttede respektfuldt.
Da Arius energisk fortsatte, blev Nicholas mere og mere ophidset.
Endelig kunne han ikke længere holde ud at blive angrebet, hvad han mente var afgørende.
Den forargede Nicholas rejste sig, krydsede rummet og slog Arius i ansigtet!
Biskopperne var chokerede.
Og det er vi måske også - men samtidig må man også elske den gode gamle julemand for hans passion ikke!
For der var ikke en tid da Sønnen ikke var!
HAN var til før VERDEN blev skabt - og ve den hund som siger andet!
Så beder Jesus for sine disciple - eller for dem som blev givet til Ham, som der står.
I bønnen fortæller Jesus først hvad Han har gjort for sine kære venner:
Det første Han nævner er, at Han har åbenbaret sit navn!
For jøderne er det her vigtigt.
Gud åbenbarer sig med navn.
Første gang Gud rigtig præsenterer sig med navns nævnelse er i historien om Moses og den brændende busk, hvor han kalder sig selv YodHeWahHe - “den jeg er”.
Gud åbenbarer for verden gennem disse ord, at Han ikke bare er virkelig, men at Han ER.
Vi mennesker ER ikke særlig tit noget, i hvert fald ikke for så lang tid af gangen.
Måske er jeg sød og rar - men hvis du spørger min kone og børn, kan jeg også være alt muligt andet.
Måske er jeg en dygtig teolog eller underviser - men hvad så når Alsheimeren sætter ind.
Vi ER måske noget for en tid, men det er helt anderledes med Gud, Han ER i evighed.
Derfor er det også vigtigt at holde fast i nogle af de ting, som Gud siger om sig selv, at Han er.
Han er bl.a.
kærlig og trofast.
Hører I? HAN ER KÆRLIG OG TROFAST!!!!
Og det ER Han bare, det er ikke noget Han nogensinde holder op med at være - du kan ikke påvirke Gud i en retning, hvor Han ikke er kærlig og tålmodig, det vil Han altid være.
Er det ikke fantastisk?
Og er det så det navn Jesus lærer disciplene?
Nej, det er det faktisk ikke - ikke som sådan i hvert fald... Det eneste navn, som Jesus åbenbarer for disciplene er navnet JESUS!
Vis os faderen siger Filip til ham, og derefter bliver han revset: SÅÅÅÅ lang tid har jeg været hos jer, og du fatter stadig ikke noget!? DEN der har set mig, har set faderen!
Et andet sted står der at Jesus er Guds billede og igen at Han er Guds tolk - vi kender altså Gud ved navnet Jesus.
Jesus er ALTSÅ den “JEG ER” - Gud selv!
Og Han har vogtet sine disciple.
Det er jo et ret brugt billede i Biblen.
Hyrden der vogter fårene.
Ikke desto mindre er det også et helt fantastisk billede, som virkelig giver os indsigt i Jesu omsorg for os.
Han vogter os!
Og så sender Han os - som hellige mennesker der sendes til verden.
Vi har en fantastisk bror i menigheden.
Han elsker Jesus og han er meget nidkær om sin tro og på sin vis også sin teologi.
Jeg elsker ham!
Han har så svært ved at forstå at han faktisk er hellig - og at det faktisk er en identitet, man godt må tage på sig.
Når Paulus skrev breve var det til de hellige i den og den by osv.
VI ER HELLIGE NÅR VI ER I JESUS!
Ellers kan Han slet ikke bruge os til noget.
Så du kan godt tage imod den her del, også selvom du måske ikke FØLER dig super hellig eller herlig.
Drop det navlepilleri, det handler ikke om dig - det handler om at du er i Jesus og Han er i dig, og hvis Han siger du er hellig, så er det altså sådan det er!
Jesus fortæller også at Han har talt det som Gud har sagt.
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9