Sermon Tone Analysis

Salmer

Inngangssalme: Mitt liv vil jeg leve i samfunn med Jesus (DELK 790)

Etter gloria:

På Golgata sto det et kors (DELK 796)

Min båt er så liten (BSL 127)

Før preken: Det er makt i de foldede hender (DELK 537)

Offer/før nattverd: Han er oppstanden, store bud (DELK 094)

Under nattverdsutdelingen:

O Jesus, du som fyller alt i alle (DELK 868)

Det enda som bär (RDU 029)

Hvem er rettferdig, ren og god (SFH 096)

Slutningssalme: LIvet vant dets navn er Jesus (DELK 108)

Inngangsord

Guds fred.

Vel møtt til Gudstjeneste til dere som er samlet her i kirken, og til dere som er med på streaming.

Denne søndagen, den 6. søndagen i påsketiden, er søndag før kristi Himmelfartsdag.

Mange plasser er denne søndagen kjent som Rogate-søndag eller Allmenn bededag, og visse plasser holder man egne bønnesamlinger mandag, tirsdag og onsdag denne uken, hvor en ber spesielt for folk og land, og ikke minst for årstiden.

Man ber for godt og tjenelig vær og god høst.

Denne våren har matprisene gått opp noe her i Norge, og mange merker et noe strammere budsjett.

Krig i Europa, uvanlig tørrt vær og høyere kraftpriser: Alt dette spiller inn og har ringvirkninger som vi merker.

Vi kommer å ha litt mindre enn det vi har vært vant til.

Det er en påminner for oss om at alle gode ting kommer fra Herrens hånd.

Det er han som gir soloppgang og solnedgang, måneder og år, såtid og høsttid.

Det er han som lar sitt regn falle likt på rettferdige og urettferdige.

Det er han som gir veskt og grøde på jorden.

Vi kalles til å huske på dette, og være stadige i bønnen til ham.

Så: Et ekstra velkommen til deg som er ny her i dag og ikke har vært på gudstjeneste hos oss i dag, samt til deg som er tilbake og ikke har vært her på en stund.

Jeg håper du tives i menigheten vår og blir tatt godt i mot her.

Så må jeg også si et lite ord om den ordningen vi har i Messiaskirken når det gjelder nattverd.

Vi ønsker at alle tar en liten prat med prest før de går til nattverd for første gang hos oss.

Så om du ikke har rukket det, ber vi deg vente denne gang, men du kan fortsatt komme frem med hendene i kryss, så ber vi en bønn for deg i stedet.

Så kan vi ta en prat under kirkekaffen, eller evt.

avtale å snakke bedre sammen senere.

Vi begynner denne samlingen med vår inngangsbønn.

Barnas stund

Vis til barna små vekster, f.eks reddiker eller poteter e.l.

Hvor kommer disse vekstene ifra?

Gud vet at vi trenger mat til å leve.

Og han gir oss det vi trenger.

Og så vil Gud at vi er med og hjelper til.

Kanskje noen av dere har vært med hjemme og hjelpt til å lage mat.

Tekstlesning

Dette evige Guds ord står skrevet i/hos

Videre står det skrevet i

Slik lyder Herrens ord.

M: Takk og lov, du har det evige livets ord! Hvem andre skulle vi gå til?

Salme før preken

Evangelietekst

P: Dette hellige evangelium står skrevet i

P: Hellige Gud, hellige oss i sannheten.

Ditt ord er sannhet.

Innledning

I dag har vi hørt tre tekster om bønn.

I den første hørte vi om Kong Salomo som hørte Guds stemme i en drøm.

Gud sa: Be meg om det du vil, så skal jeg gi deg det!

For et løfte som Gud gav ham.

Og på bakgrunn av dette løftet bad Salomo om å kunn å kunne virke med visdom og ærlighet i det kall og den posisjon som Gud hadde gitt ham.

Den andre tekste er en skreven bønn, som Paulus ber for sine lesere.

I denne bønnen henvender han seg til Faderen i himmelen, han som fremfor alle kan kalles Far.

Den sanne far i Himmelen, som er så uendelig rik på alle ting, og er derfor i stand til å svare våre bønner.

Den tredje teksten, evangelieteksten som vi nå nettop ha lest, er Jesu egen undervisning om bønn.

Bønn

La oss be: Herre Gud, himmelske Far, du som ved din Sønn har gitt oss barnekår, og lovet at du vil gi oss alt det vi ber om i hans navn, vi ber deg: Hold oss fast ved ditt ord, og gi oss din Hellige Ånd, så han kan styre og lede oss etter din vilje, vokte oss mot djevelens listige angrep, falsk lære og vrang gudsdyrkelse.

Bevar også vårt legeme og liv fra all ulykke, og gi velsignelse og fred, så vi på alle måter får erfare din nådige hjelp og lover og priser deg som vår barmhjertige Far både her i tiden og siden i all evighet, ved din elskede Sønn, Jesus Kristus, vår Herre, som med deg og Den Hellige Ånd lever og råder, én sann Gud fra evighet til evighet.

Amen.

I 

Når vi ber så retter vi våre ord til Gud.

Vi takker ham og gjør kjent for ham våre ønsker.

Til dette er bønnen gitt.

Bønnen kan også lære oss mer om Gud, hva han ønsker for oss og vil gi oss.

Og for å lære oss dette, befaler Jesus bønnen til oss, på en slik måte at vi skal be når vi er alene.

Når andre motivasjoner vi kan ha for å be, blir hindret, fordi det ikke er noen andre der som kan høre oss.

Da er det ikke mulig å be for å vise seg frem for andre, eller hevde sinn nådegave som et bønnens menneske.

Da er det bare du og Gud, og alt du har er hans løfte om å høre deg.

Vi skal komme tilbake til det.

For dette er ikke på noen måter et forbud mot å be i fellesskap når vi er samlet til Guds ord og bønn.

Tvert imot, finner vi f.eks.

forskriftene om menigheten i Det nye testamente flere ganger omtele om bønn i fellesskap.

Ja, til og med den andre leseteksten er en nedskrevet bønn i fellesskap.

Og samtidig minnes vi her om fristelsen som kommer med fellesskapet.

Fristelsen til å gjøre bønnen til et hykleri.

Jesus tar et eksempel.

Bildet er fra samtidens fromhetsliv, der man kom sammen til tidebønn tre ganger daglig.

I Salme 55, vers 18 står det: Psa 55:18 “Kveld og morgen og midt på dagen klager og sukker jeg, og han skal høre mitt rop.”

Profeten Daniel ba tre ganger om dagen, som vi leser i kapittel 6, vers 11: Dan 6:11 “Så snart Daniel fikk vite at skrivet var satt opp, gikk han hjem.

I takkammeret hadde han åpne vinduer som vendte mot Jerusalem.

Tre ganger om dagen falt han på kne for sin Gud med bønn og lovprisning, for slik hadde han alltid gjort.”

Også apostlene overholdt disse faste bønnetidene, som vi leser f.eks.

i Apostlenes gjerninger, kapittel 3, vers 1: Act 3:1 “Peter og Johannes gikk en dag opp til tempelet, til ettermiddagsbønnen ved den niende time.”

Det er lett å se for seg hvordan en slik fast bønnerytme kunne bli et en måte å vise frem sin fromhet.

Folket er samlet i tempelet, eller i Synagogen om de bor langt unna.

Der er det lett å skille seg ut, og vise seg fram.

Den som har lært de mange fromme og gode ordene, som kan bønnespråket, og er komfortabel i sin fremferd, får fort oppmerksomhet for sin fine bønn.

Eller tenk om noen ikke engang rakk å komme seg til tempelet i tide.

Da fikk han stå der han var, om det så — av ren tilfeldighet naturligvis — var midt på torget eller i et gatehjørne.

En enda bedre posisjon for den som liker oppmerksomheten.

Det blir lett å være litt sen med vilje, bare for å havne i den knipen.

For dem var bønnen blitt til noe den ikke skulle være, nemlig noe å smykke seg med men ikke lenger en samtale med Gud.

Samtidig vil jeg understreke igjen at det ikke er et forbud mot å be offentlig.

Tvert imot kalles vi til felles bønn i kirken, i familien og når kristne samles andre steder.