Sermon Tone Analysis

Introducción:

Colosenses 1:20–23 (RVR60)

y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte...

para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él; si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

Cristo es el Supremo Salvador del mundo, proveyendo la reconciliación de todas las cosas a Dios, Col. 1:20.

La reconciliación provista por el sacrificio de Cristo establece la posibilidad de paz entre el Dios Santo y el hombre pecaminoso.

Esta reconciliación también permite la redención de toda la creación, pues sabemos que el pecado afectó a la creación misma, Rom.

8:20-22.

Esta reconciliación permite vivir una vida redimida, fundada en Cristo y experimentando Su plenitud en la vida.

Con la frase Y a vosotros también, Pablo aplica esta reconciliación a los Colosenses por Su posición en Cristo.

De la misma forma, esta vida redimida puede ser realidad para cada persona que confía en Cristo como Su Salvador.

No importa el trasfondo ni el pasado, los errores ni fracasos, las ideologías ni las políticas, No estás fuera del alcance de la gracia de Dios, ni sin propósito en Sus manos.

Cada persona puede vivir la plena vida redimida al experimentar dos obras de Cristo en su vida.

La Obra de la Reconciliación, vs: 21-22a.

Colosenses 1:21–22 (RVR60)

Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte…

La reconciliación es necesaria, vs: 21.

Pablo describe la condición previa a Cristo de los Colosenses, presentando el contraste entre lo que eran en otro tiempo y lo que son ahora por medio del Salvador, quién es el único que puede traer tal cambio.

Es necesaria por la condición del hombre sin Cristo.

Extraños

El término traducido extraños significa “alejados”, o “ajenos”, con la idea de un quebranto de la relación, sin contacto ni comunión.

Pablo usa este término con los Efesios para describir su vida alejada de Dios, antes de Cristo, Ef. 2:12.

Es una vida sin esperanza, ni participación en las promesas de Dios.

Enemigos

El término enemigos implica ser activamente antagonista hacia Dios.

Se refiere a una inclinación de hostilidad hacia las cosas de Dios, no al revés.

Su forma de pensar era contraria a Dios.

Pablo se refiere a vida pasada de los Romanos y los Efesios de esta misma forma, Ef. 4:18; Rom.

1:21.

La dureza del corazón lleva a ser ignorantes espirituales, creando aún más tiniebla pecaminosa en la mente.

Malas obras

Literalmente dice en malas obras, sin el verbo haciendo.

Esto describe como fue demostrada su actitud de enemistad contra Dios.

Lo que uno piensa, tal hace.

Prov.

23:7 refuerza este principio que la mente guía las acciones, por lo tanto, la vida.

Estas obras pecaminosas revelan que la condenación de Dios es merecida, Jn. 3:19.

Tal vez uno piensa que las obras tienen que ser de naturaleza extrema, pero al solo notar las listas de pecados en Rom.

1:29-31; 1 Cor.

6:9-10; Gál.

5:19-21; 2 Tim.

3:2-5, nos damos cuenta que muchas obras pecaminosas son mucho más cotidianos.

Es necesaria por la incapacidad del hombre sin Cristo.

El hombre no puede reconciliarse a Dios por su propia cuenta porque todo ser humano es pecador, completamente separado de Dios, Rom.

3:23.

La salvación no se consigue por medio de buenas obras, sino sólo fe en la obra de Cristo en la cruz, Ef. 2:8-9; Ti. 3:5.

Es por eso que Dios proveyó lo que el hombre no pudo proveer por sí mismo, Rom.

5:8; 6:23.

La reconciliación es completa, vs: 21b-22a.

El término traducido reconciliado “establecer una relación entre dos partes que antes estaban enemistadas” (Osborne).

En Cristo, Dios proveyó la redención y el perdón de pecados, como Pablo explica previamente en Col. 1:14.

Pablo expresa la culminación del sacrificio de Cristo en Col. 2:13-14.

Colosenses 2:13–14 (RVR60)

Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,

Pablo expresa que la reconciliación vino por medio del sacrificio corporal de Cristo en la frase en su cuerpo de carne.

Era necesario debido a la enseñanza de los falsos maestros gnósticos que Jesús no vino en la carne.

Era necesario que Cristo sufriera como hombre, pues tuvo que representar completamente al hombre, Heb.

4:15.

Era necesario que Cristo sufriera como hombre, así quebrantando el poder del pecado sobre el hombre, Heb.

2:14-15.

El sacrificio de Cristo en la cruz satisfizo todo requisito de la justicia de Dios, Heb.

10:12; 12:2.

Ilustración: La Obra de la Reconciliación- Don Richardson, “Niño de Paz”.

Hace aproximadamente 50 años misionero Don Richardson fue testigo de una ceremonia tribal que revolucionó completamente su ministerio.

Él y su esposa ministraban a la gente Sawi, una tribu violenta y caníbal de Nueva Guinea.

Ellos proporcionaron las necesidades médicas y educativas de la tribu, mientras intentaban compartir el evangelio con ellos.

Pero sus intentos de ganar almas para Cristo no eran exitosos.

Mientras les contaba acerca de Cristo, al enterarse de la traición de Judas a Jesús, el pueblo Sawi celebraba y aplaudía.

Ellos vieron a Judas como el héroe de la historia.

En su cultura, si se pudiera ejercer el engaño y la traición la propia ventaja personal, eso se respetaba y se celebraba.

Richardson estaba a punto de darse por vencido, porque estas tribus se estaban matando entre sí con toda la violencia.

Completamente desilusionado, él les dijo a los líderes que él y su esposa tendrían que irse por su propia seguridad personal.

Los líderes tribales no querían esto debido a lo útil que los Richardson habían sido con sus necesidades educativas y médicas, y organizaron una ceremonia.

Dos tribus enemigas se encontraron.

El jefe de la tribu Sawi tomó a su propio hijo y se lo entregó al jefe de la tribu enemiga, simbolizando que por la vida de este niño habría paz entre estas dos tribus.

Eso fue lo que Richardson necesitaba.

Él utilizó este evento como una ayuda visual para demostrar cómo Dios mismo, el Creador y Sustentador del universo, dio a Su único Hijo, Jesús, para traer paz entre Dios y el hombre.

Aplicación:

La Obra de la Santificación, vs: 22b-23.

Colosenses 1:22–23 (RVR60)

... para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él; si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

El Propósito de la Santificación, vs: 22b.

La presentación:

El término usado para presentaros es el que se usaba para hablar de los sacrificios ofrecidos a Dios en adoración en el AT, y los tres términos que Pablo usa aquí (santos, sin mancha, irreprensible) describen como debía ser ese sacrificio.

Pablo está refiriéndose a disponer la vida al Señor, Rom.

12:1.

La consagración personal.

La palabra santos apunta al propósito del creyente, ser apartados del mundo para el uso de Dios.

Es la idea que ya no pertenecemos al mundo, sino que pertenecemos a Dios y debemos usar nuestras vidas para Su gloria, no nuestros deseos pecaminosos, Rom.

6:19.

Romanos 6:19 (RVR60)

... así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.

La santidad personal.

El término traducido sin mancha apunta al hecho que los hijos de Dios deben alejarse del pecado.

Tal como con la santidad mencionada previamente, en Cristo, el creyente posee una santidad y pureza posicional (un estado legal) ante los ojos de Dios.

Al crecer en el conocimiento de Cristo y Su Palabra, Dios hace que esto sea una realidad en nuestras vidas, lo que llamamos la “santidad progresiva”, 1 Cor.

1:2.

Progresivamente, Dios obra en nuestras vidas por medio del crecimiento para hacernos más santos y limpios para Su voluntad y nuestro bien, 2 Cor.

5:17.

El testimonio personal.

El término irreprensibles significa literalmente “manija”, y es la idea de no tener algo por el cual otro pueda agarrarte.

Es ser libre de acusación de maldad, sin reproche.

Esto habla al testimonio que tenemos con los de afuera, Fil.

2:15.

El Proceso de la Santificación, vs: 23.

Permanecer fundados en la fe.

Al usar la frase si en verdad permanecéis, Pablo no está dudando de la profesión de fe de los Colosenses.

Ya ha afirmado su fe previamente y aún resaltado las características piadosas destacadas de su fe.

Al hacer esto, les está llevando a un cruce, una decisión a levantarse a vivir de acuerdo a su fe ya confirmada.

El permanecer fundados y firmes en la fe es una acción constante de mantenerse confiando en el Señor, 1 Cor.

3:11.

El término traducido fundados significa “establecidos”.